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相似文献
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1.
李国兴  大江 《武当》2000,(9):46-48
在我国的气功发展史上,最早明确提出“存在一个长生不死境界”的人,是东汉时期的张陵及其著作《老子想尔注》,从而开辟了气功修炼通往仙境的途径。  相似文献   

2.
李国兴 《武当》2001,(5):52-52
一、陕西汉中市王观营一组简晓东来信询问:我通过104天的筑基功修炼,顺利地完成“积气冲关”贯通小周天。整个过程和体验基本与老师所讲述的相同,只是有三种现象理解不了,请老师指教。  相似文献   

3.
李国兴 《武当》2001,(5):49-51
面向北斗星盘膝而坐,右腿压在左腿上,右腿的小脚趾压在左腿的阴陵泉穴位上,左腿的大脚趾抵在右腿的足三里穴位上;挺胸收腹,头要端正。两手结成托丹式手诀,即右手大拇指与其它四指叉开,形成79度角,四指并拢平伸,掌心向上;左手中指抵住右手掌心的劳宫穴,右手无名指按定在左手的神门穴位上(古传记载为行间穴,实为隐传),结成双手叠合的托丹式手诀(图18)。闭上嘴唇,牙齿轻轻咬住舌尖,闭二目平视,呼吸要轻缓均匀平和,鼻吸鼻呼。  相似文献   

4.
李国兴 《武当》2003,(7):5-6
练功要领: 1、用鼻子吸气时,嘴唇要闭拢。除了猛烈急促地吸出声响外,还要注意配合瞪眼(即猛然睁大眼睛)、提肛(即猛然向上提缩肛门);吸气、瞪眼和提肛都要同时猛然进行。吐气时务必将胸腹内的气吐尽,吐到实在不能再吐时,方可再用鼻子猛然吸气;吐气与吸气之间不可间断。是否能按这些要领认真地去练功,关系到功效的快慢和功力的深浅程度,不可忽视。  相似文献   

5.
孔德 《武当》2005,(6):39-41
[原文]女真之道,原与男子之工夫大不相同。男子之道贵在炼药,是以前段工夫逐一讲明。果能旦夕行之,虔心进步,使身中五脏之血皆返为气,自然化生。若真气潜生,将阴浊之体变为纯阳工夫,至此,方能用火行符,才与男子同等。若不分门别类,其工焉能有济?故男子先炼药,后炼形;女子先炼形,后炼药。因其体相攸分,故前后工夫差别。吾今立法教人,不得不分明指示,方使学者无亏。[注释]①女真:此称谓含二义,一义  相似文献   

6.
陈禾塬 《武当》2006,(7):43-45
我曾经到过武当山不同的宫观请教道士们的内丹修炼方法,均答之曰“丹道”。因此,为了区别于道家普遍的、不同门派的内丹修炼方式,我们将武当山的内丹修炼名之曰“武当丹道修炼”。武当丹道修炼,虽然也包含了“内丹”与“外丹”两方面的修炼,但与道家历史上的内丹和外丹修炼已有  相似文献   

7.
胡海牙  刘承远 《武当》2004,(7):52-53
海牙讲:炼气功要有老师“点化”,没有老师指导也可以练功,但就像没有受精的鸡蛋一样,孵不出小鸡来。女人同男人,老人同小孩,在开始练功时是不同的,也不容易说得清楚。  相似文献   

8.
第八式 倒步风吹杨柳式 承上势,左脚向右脚后倒步,右脚随之倒退一步,两脚开立,下胯成马步桩,比肩宽一倍之距,两臂微屈,两手掌心向上呈抱球状,吸气;两臂呈抱球状随腰而动,向左向后向右向前作逆时针旋转9次,向左向后转腰时吸气,向右前转腰时呼气;向右向后向左向前作顺时针旋转9次,向右向后转腰时吸气,向左向前转腰时呼气。(图55~70)  相似文献   

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