清代宫廷漆器的朱彩墨韵

清代宫廷艺术是清代艺术史研究的重要组成部分,漆器艺术又是其中特有的一个门类。清代的漆器制作以宫廷养心殿造办处为中心,这里集中了全国各地的能工巧匠,由于不惜成本,制作出的漆器华丽精美,代表着清代漆器制作的最高水平。     

阴阳不改衷肠性 乾隆御用法国表匠师

乾隆时期服务于宫廷造办处的西洋钟表匠师中有许多来自于法国,这与当时法国推行的海外殖民政策有密切关系。这些法国钟表师技艺精湛,承担了清宫廷钟表的设计和制作任务,对清代宫廷的钟表制作起到了相当的推动作用。同时,他们灵活而富有技巧的交际与乾隆皇帝建立了良好的关系,成为宫廷中西文化交流的重要力量。其中杨自新和席澄源可为代表人物。     

清代宫廷陈设——挂屏

挂屏作为屏风类家具发展演化而成的装饰陈设艺术品,随着清代内务府造办处的设立,其制做工艺和艺术水平达到了前所未有的高峰。内务府造办处制做的挂屏数量之丰,使得挂屏得以在宫室苑囿中大量使用,成为清代宫廷陈设的常用陈设。避暑山庄博物馆所藏挂屏,不仅承载了丰富的历史文化信息,而且还是我们研究古代社会政治、经济、文化艺术以及生活习俗的重要实物资料。     

浅析精巧别致的清代乾隆时期玉带钩

玉带钩的发展历史悠久,上起春秋战国,下至清末,都有数量颇丰的玉带钩传世,尤以清代雕造的最多.本文首先追溯玉带钩的发展历程,然后重点阐释清代乾隆时期典型的玉带钩,并对其进行分析.     

从御制器物的篆刻看雍正皇权的强化——兼论历史教学中的新材料与旧观点

中国古代的篆刻技艺历史悠久,是具有厚重传统和文化积淀的一门艺术。刻字器物既是起到身份识别作用的主要工具,也是古人表达个人心境的典型载体,具有重要的象征意义,故而在宫廷御制器物上进行文字篆刻历来受到统治者重视。根据雍正朝造办处档案,造办处下设的刻字作专门负责篆刻文字、临摹御笔等事。在雍正皇帝的强力控制下,造办处器物篆刻的数量进入到一个高峰期,并且在篆刻风格上体现出浓厚的皇权色彩。借由刻字作的器物篆刻,我们可以更好地还原和理解雍正的个人形象、治国方针等历史信息,使历史教学与具体、生动的史实相结合,用真实鲜活的历史人物和详细完整的历史记载来描绘雍正时期的历史画卷。     

清代宫廷皇家剧团管理机构沿革考

清代宫廷戏剧管理可分作三个时期,即教坊司时期、南府景山时期和昇平署时期.其中教坊司时期,国家初建,体制不全,沿习明朝居多,教坊司以宫悬大乐为主.南府景山时期则从康熙年间初创至道光七年改制,历经一个半世纪.由于宫廷演剧逐步走向极度繁荣,管理机构庞大,成员众多.昇平署时期始于道光七年改制直至1924年紫禁城内的最后一次演出.对清代宫廷皇家剧团管理机构沿革的研究,旨在挖掘内廷演剧在整个清代戏剧史中的意义.     

清朝皇帝的随侍钟表

雍正、乾隆、嘉庆三朝均留下了用钟表随侍的记载。如,雍正六年（1728年）十月十八日首领太监薛勤向郎中海望传达雍正帝旨意：“着向养心殿造办处要好的表一件,随侍用,钦此。”当日,海望把情况禀报给负责造办处事宜的怡亲王允祥。怡亲王指示从自鸣钟处收贮的好表中选一件交进侍候。这件事当天便落实了,首领太监赵进忠将一件银盒银套表交给太监武进庆,由其进呈雍正帝。     

浅论清代乾隆时期贪污腐败问题的成因

清代乾隆时期社会贪污腐败的范围之广,手段之奇,在中国封建社会中皆具代表性。成因既有中国封建社会固有的君主专制制度造成的影响,以及清代监察制度的弱化和捐监制度的实行,亦有经济方面的原因和官吏选拔制度的弊端。通过对乾隆时期贪污腐败问题的分析,不仅可以了解乾隆时期贪污腐败问题的成因,而且对当今我国的廉政建设也具有许多借鉴和参考的价值。     

雍正乾隆时期平罗县人口与回汉居住格局

清代宁夏府是回族、汉族、满族等多民族共同聚居的地区。传统史料有大量关于清代中后期宁夏地区回族的记载,但是对清代前期宁夏北部地区回族的记载却非常少。通过梳理几条关于乾隆时期平罗县人口招募与回汉居住格局的史料,表明平罗县在雍正至乾隆时期就有回族居住。而关于回汉民族的居住格局,尽管总体上是"回汉杂处",但平罗县回族与汉族则是"分界而居"。     

惠宁城建城时间新考

关于清代惠宁城的建城时间,史料记载和今人研究有多种观点,分歧的根源在于判断标准不一.建城时间有多个不同的判断节点,应以其何时建成,具备军事防御和居住条件为断.据此,惠宁城开建于乾隆三十年,次年城垣建设完毕,但未造兵房,不能驻防,直到乾隆三十四年城内建造兵房后,才具备驻防条件.因此惠宁城建于乾隆三十四年.     

18世纪清代宫廷家具的来源、背景及原因分析

清代宫廷家具长期被人们忽视,原因有三:被明式家具夺目的光辉所掩映,现代人的家具取向与清代宫廷家具的美的构因有差距,清代与一段国人不太愿意提及的屈辱史相关联等;但清代宫廷家具作为中国古典家具从巅峰走向没落,以及它与西方家具交流的明证,仍有较高的学术研究价值,不容忽视。本文基于清代宫廷家具自身发展的状况及18世纪中西文化交流的史实,分析了清代宫廷家具的来源、背景。     

雍正思想述论

雍正帝居康熙与乾隆之间,在位时间虽不长,其统治时期却是清代康熙,乾隆两代盛世的重要过渡阶段。针对康熙晚年吏治松弛,国家渐呈颓势的现状,雍正从整吏治入手,主张宽严相济;在处理民族关系上,主张平等对待和谐共处。雍正统治时期为乾隆期的繁盛奠定了基础。     

张裕钊曾祖题匾书法及相关文史考略

文章作者在梁子湖张氏敦义堂家族的发源地张德宝湾发现了清代儒士张殿录的寿匾、楹联,并对题匾书法及相关文史进行初步考证。题匾书法确系清代书法家、学者张裕钊的曾祖张新本墨迹,楹联书法系当地乾隆时期举人余文诵所书,其木刻题匾书法折射出一个家族的文化,也堪称是清代乾隆时期乡村民俗生活的一个缩影。它的发现为研究清代鄂州地域文化提供了实物证据,具有较高的文物和史料价值。     

李调元诗歌创作述论

李调元一生创作了大量诗歌,按照内容和风格的不同,其诗歌创作可分为三个时期:乾隆二十八年前其求学于川、浙时期,诗歌多为写景抒怀、讴歌田园之作;乾隆二十八年到五十年其步入仕途,诗歌多写仕宦坎坷、民生凋敝和岭南风俗;乾隆五十年后其归隐乡里,诗歌多为抒发性灵的闲适之作.李调元的诗歌思想内容丰富,风格、体式、语言等独具特色,在清代乃至中国文学史上.占有一定地位.     

耦合视域:宋代“海上丝路”贸易与漆器文化生产

宋代"海上丝路"贸易不仅为漆器文化生产提供嵌入的契机与途径,还为漆器文化生产提供聚合的时间、区间与参数,更为漆器文化生产提供聚合的历程与效应。同时,宋代海洋贸易嵌入文化生产的风险也是存在的,特别是对宋代宫廷美学及其文化发展产生某种偏向。     

“北京式”地毯图案研究——兼析东方式、美术式地毯图案

在我国生产、制作、设计的古典地毯中,最常见的有三种样式:美术式、东方式、北京式(俗称京式).其中北京式地毯最具有典型的中国式地毯的特征.北京式地毯图案装饰充分体现中国古典地毯图案装饰风格、情趣,其生产与制作亦深深的受其地区、环境的影响.北京式地毯的最初形成与发展美术式是本世纪初由法国商人从本国带来的设计样稿,中国地毯制造商组织生产加工后返销法国.东方式地毯是相对于欧州地毯和非洲地毯而言的.东方式地毯生产国家有:伊朗、土耳其、前苏联、巴基斯坦、阿富汉等国,其中以伊朗最具代表性.北京式地毯只有我国生产.据说是清初,各地向朝廷进贡珍贵艺毯.清皇对地毯感兴趣,授意如意馆画师设计图样,经审核后交造办处发放生产.康熙要求工艺装饰追摹唐宋遗风、崇尚工丽淡雅;而乾隆崇尚精工富丽,希望移植青铜、古玉作为图案借鉴的资料(也有     

乾隆的满民族意识与清中央政权的凝聚力──从乾隆在承德的活动谈起

乾隆的满民族意识与清中央政权的凝聚力──从乾隆在承德的活动谈起赵艳玲，于多珠清代是中华民族迅速发展的一个重要历史阶段。尤其是乾隆帝统治时期，国力强盛，版图辽阔，四海臣服，我国多民族的统一达到了高峰。清中央政权何以有如此强烈的凝聚力？这与康熙乾隆两代皇...     

严元照生卒年考辨

严元照乃清代乾嘉时期著名学者,但长期以来,学界对于其生年、卒年一直有不同的说法.通过考察相关文献.可断定严元照生于乾隆三十八年(1773年),卒于嘉庆二十二年(1817年),寿四十五.     

清“红楼戏”首编者仲振奎家族文人群略考

清代乾嘉时期的泰州人仲振奎,作为清代红楼戏曲的首编者,在《红楼梦》传播与改编史上的地位已逐步得到公认。其祖居泰州东乡西场古镇,清乾隆时移泰州城居住。其父子、兄弟皆有著述,其家世对其文学创作有重要影响。     

清代承德书院的教育发展

清代的承德书院始于乾隆时期,止于清末书院改制,共一百多年时间。清代的承德书院随着避暑山庄的兴盛而兴起,为承德地方教育的发展作出贡献,也为当下承德教育的发展提供有益借鉴。