自我说服的实现--“于丹现象”受众的修辞学解读

“于丹现象”反映了当代中国值得重视的一个文化倾向,即传统文化的复兴。虽然,于丹在解读传统文化的过程中有一些不容忽视的问题,但“于丹现象”仍然有着庞大的受众。这一现象的背后,无疑隐藏着其他的说服手段,其中之一则是受众的自我说服。他们通过直接或间接的方式,知晓于丹教授本人及其讲座内容,进而自我构筑于丹本人及其理论甚至《百家讲坛》节目的修辞权威,并通过自我接收于丹的修辞暗示,促成自我的思维论辩,最终完成修辞接受。     

受众在中国电影国际影响力建构中的意义——以西方修辞学视角而言

中国电影的海外票房虽然取得了一定成就,但其国际影响力仍不容乐观。提高中国电影的国际影响力,受众是一个值得考究的因素。以西方修辞学的视野而言,提升中国电影的国际影响力,必须对受众的价值观、情感、性格、知识构成、语言审美观和兴趣爱好有充分的调查与了解,并在对受众了解的基础上实施相应的修辞策略。     

西方修辞学视域下受众的接受与认同——以BBC纪录片《人类星球》为例

BBC纪录片在国外市场广受好评,但其中国市场影响力仍不容乐观。分析其原因,进而指导一类纪录片提高在特定区域的影响力,成为一个亟待解决的问题。目前大多学者从美学、传播学等方面对这个问题进行了研究剖析,但少有学者从西方修辞学受众的角度进行分析。本研究在修辞学的视域下,以BBC纪录片《人类星球》为语料,分析它的制作、传播以及受众的接受与认同状况。剖析了中国受众的观影心理以及观众构成,重点分析了BBC纪录片在中国未能受欢迎的原因——受众认同的"失败"。受众的接受与认同对BBC纪录片在中国市场的影响力提升乃至中国纪录片扩大国际影响力有着一定的指导意义。     

修辞学视角下的电影演讲双重受众

电影艺术作为能够直接面对大众的艺术形式本身有着很独特的社会功能。电影在放映的过程中对受众进行教化,传播意识形态理念。而电影中出现的演讲对电影这一功能的发挥起关键的影响。电影演讲通过对目标受众的理念灌输,获得受众认同感并最终达到改变他们的思想行为的目的,而能够准确划分电影演讲所面对的双重受众有助于这一最终目的的实现。     

从新修辞学受众理论看外交语言的翻译

受众理论是新修辞学重要的研究课题之一,也是很多学科关注的研究对象,其可以为言语交际、传播学、文学理论、新闻乃至翻译等领域的研究提供不同视角。外交语言是一种独特的话语形式,其政治性强,其翻译的准确达意对对外交往和国家利益的影响重大。本文试从新修辞学的受众理论入手,来讨论外交语言翻译的着眼点和翻译处理,指出受众理论对于外交语言翻译具有一定的指导作用。     

西方修辞理论中受众的演变与发展——从演说修辞到写作修辞

在西方语言修辞的发展史上,“受众”经历了由兴而衰、再由衰而兴的过程。而现代修辞理论、实践都以不同的方式重视受众及其在修辞过程中所起的作用。受众是修辞情景的核心因素之一。在修辞过程中,受众意识影响着修辞内容、形式的方方面面。因此,为了获得合意的修辞效果,修辞者需要考虑受众的功能需要并与之积极合作。     

勃鲁托斯与安东尼的论辩：西方修辞学受众视角

在《裘力斯·凯撒》一剧中,勃鲁托斯和安东尼在凯撒的葬礼上各自发表演说。正是依靠这场论辩,安东尼成功鼓动罗马民众发动暴乱,粉碎了勃鲁托斯对罗马共和之路的幢憬。借助西方修辞学受众视角,本文将对两位演说者的修辞策略进行对比分析,包括演说篇幅、互动程度、修辞资源与修辞韬晦等四个方面。最后,既然安东尼的成功是由于他遵循“以受众为中心”这一修辞的基本原则,可见西方修辞学受众视角对中国对外宣传的修辞实践具有一定的借鉴意义。     

受众观下的裁判说理——说服的路径与艺术

裁判的受众可分为个体与群体。裁判说理应当从说理的受众出发,对“同谁说理”及“同谁说理最重要”这两个问题要有清醒的认识。为改善裁判文书的说理性,裁判者自己作为最重要的受众应当享有充分的说理自由;应当区分不同情况对自己自由心证的过程进行公开。裁判说理应当区分并分别对“裁判归纳的争议焦点”与“当事人的争议焦点”作出回应。同时,为便于社会群体对裁判说理的理解,可以借鉴美国的做法,在裁判文书首部附上摘要等。     

略谈我国受众观之演变

几千年来,中国的受众观从无到有,从模糊到明确。新时期,中国的受众研究从单纯的质的人文描述逐渐引进自然科学的实证方法,从量的统计上进行分析;受众从单一的政治概念逐渐转变成政治学、经济学、社会学、心理学、符号学、传播学的多元概念;受众中心论逐渐确立。     

新修辞学受众理论下的壮族文本英译研究

作为中外交流的有力载体,壮族特色文本的翻译作为一种语言文字服务应追求符合读者需求。在新修辞学框架内,以理查兹"有效交流"思想为指导,从新修辞学视角,研究以《中国壮族谚语2000条》中英对照本为例的壮族特色文本的英译,以期为少数民族文本的英译研究提供一个新的视角。     

从年轻网民上网的三大趋势分析网络受众心理

在受众研究中,心理研究是一个不可忽视的领域。不同媒体的受众具有不同的心理特点。随着网络在中国的迅猛发展,网络受众的心理越来越受到社会和网络经营者的关注。本文通过全球年轻网民使用互联网的三大趋势,即在网上找到一个有归属感的网上社区、在网上进行自我表达、通过网络实现个性化的互动交流,来分析年轻网络受众的心理。     

广告说服中的西方修辞策略

在商业广告中,作为修辞者的广告人总是想尽办法来实施他们预期目的,那就是让广告受众接受说服、付诸行动、实施消费行为。对于修辞者来说,受众的态度和行为跟自己所追求的或服务的一些利益是休戚相关的。在这个不平等的权力关系中,处于强势地位的只能是掌握最终决定权的受众而决不是修辞者。针对这种情况,修辞者能否采取适当的修辞策略来实施其说服行动是十分重要的。本文将就古典修辞学在现代商业广告说服中的运作机制作粗浅的探讨。     

大学软实力:受众认同与建设路径

大学软实力是一个生成与积累的过程,这一过程的实际是大学和受众之间的一种互动.在互动中,软资源只有得到受众的认同,才能真正转化为软实力,因此受众视角是大学软实力研究的重要向度.软资源的积淀、传播、影响与受众的感知、了解、认同共同展现了大学软实力的生成与积累过程.在软实力建设中,大学应注重受众需求与大学引领相结合、软资源积淀与硬资源建设相结合、单向传播与双向沟通相结合.     

从西方修辞学受众角度解读艾肯改编的舞台剧《汤姆叔叔的小屋》

本文从西方修辞学受众角度解读艾肯改编的《汤》剧，阐明此剧的成功主要是剧作家把握了修辞形势并针对不同受众采取了相应修辞策略的结果。本文通过对这一事例的分析，指出西方修辞原理在文学、政治等方面的重要性。以及掌握西方修辞的必要性和迫切性。     

从庸众到战士——论西方大众文化理论中受众观的嬗变

西方大众文化理论中的受众观有一个嬗变的过程,这一过程大致可以划分为这样四个阶段：马修·阿诺德以及利雏斯主义者的文化精英主义受众观,法兰克福批判理论的单向度受众观,以斯图亚特·霍尔为代表的多元性受众观,约翰·费斯克以及德塞图等的抵抗性受众观。受众从庸众到游击战士的发展表明受众在大众文化研究中的地位明显提高,同时也从另一个方面显露出大众文化的性质、功能的改变,对于受众观的嬗变过程的分析有助于理解这点。     

从奥巴马看修辞人格与受众的互动

美国总统是一个通过修辞策略的运用而构筑起来的符号,其演讲影响着受众的认同,总统施政的成败在很大程度上取决于他的修辞能力和技巧。该文以美国当选总统奥巴马获胜演讲为语料,以当代修辞理论家伯克的"认同说"为依据,从奥巴马的修辞人格(ethos)和目标受众的情感(pathos)入手,深入分析奥巴马在公众演讲中如何投射出最佳的人格以促进话语效果:他从容自信的气魄,稳重大度的风采,唤起了听众的心理认同。这一分析将使我们有所借鉴,更好的推动演讲理论与实践在中国的发展。     

传播学受众理论论略

受众理论是传播学的基本理论之一。从传播学受众理论产生的历史条件、理论来源和方法论基础出发，针对受众理论主要学说的阙失，我们认为受众理论应在传播学的概念下进行理论和方法的整合，从而进一步建立完整的受众学理论     

娱乐新闻的受众心理研究

随着社会的进步,经济的发展,生产效率有了极大的提高,人们拥有了更多的闲暇时间进行文化消费。追求精神生活的快乐,接受文化娱乐信息,已经成为人们业余生活的主要内容之一。娱乐新闻填补了人们在社会生活空白期的心理空虚,转移了对悲哀事物的注意力,舒缓了由于社会必然的不协调而导致的压力和情绪。受众有四种心理需求原因：受众自我认同的需求原因、受众自我实现明星梦的需求原因、受众娱乐休闲的需求原因以及受众逆反心理的需求原因。     

影响英语习作质量的受众意识

本文对英语写作教学中影响习作质量的因素之一--受众意识作了初步探讨,并结合教学实例,对受众意识涉及到的受众选择、作者受众互动方式、互动中的语境制约、互动中Grice准则的运用等多个侧面进行了分析,最后对受众意识指导下的作者定位提出了建议。     

网络文学的受众特征

网络文学作为一种文学活动形式,具有文学活动的共性,也要经过产品的传播、消费与接受活动,才能实现为现实的作品,文学作品的价值才能显现,文学活动才得以完整的实现。但是网络文学的消费有别于印刷文学的消费,在受众主体、受众态度等方面具有新的特点。