古诗十九首“东汉”说质疑

古诗十九首的产生时间，古者主要为建安说和西汉说，现当代以来，才渐次形成东汉说这第三种说法。西汉说之衰落，是东汉说与建安说合力的结果。在西汉说被彻底否定之后，学术界才有可能开始进行东汉说和建安说这一细致的辨析，西汉说质疑的十九首中有使用非太初历的问题，在建安曹魏说中反而可以得到圆通；五言诗体的成立，在建安、黄初之间．作为五言诗冠冕的十九首．应该是建安、黄初及其之后的作品。     

英语趣谈

英国人不全是说英语，英国的威尔士人、苏格兰人、爱尔兰人说的是克尔特语，这些经常不说英语的英国人占英国人的1／5，他们家里一套外头一套，在家用自己的克尔特语，出门才用英语。美国人也不全说英语。美国人中有1／7不说英语，其中有1700万人说西班牙语，170万人说法语，150万人说德语，120万人说汉语，有40％的人不能说流利的英语，这些人只是在不得已的时候才讲英语，而且有许多人说得很糟。     

《左传》成书秦汉说及代有增益说综考

北宋郑獬可能是历史上《左传》成书秦汉说的最早提出者。南宋魏了翁亦疑《左传》乃秦汉初人所作。明嘉靖年间季本最早明确提出《左传》成于汉初张苍之手。近人洪业继之。然此数说无甚影响。真正产生了巨大影响的是刘歆伪作说。从历史渊源来看，此说远在西汉末刘歆挑起今、古文经学之争时就已伏下了线索。清刘逢禄《左氏春秋考证》的问世，标志着刘歆伪作说的正式兴起。近世以来，大凡今文经学派和受今文经学派影响较深的学者多持刘歆伪作说。但现今此说已难见持论者了。代有增益说调停春秋说、战国说及秦汉说三派之间，以顾炎武的表述最为简明扼要。对此说有所申阐发明的是徐中舒。     

姜太公故里在卫辉

姜太公是商末周初著名的政冶家、军事家与哲学家，是中国历史上最早的谋略与智慧之师。姜太公也是姜姓、吕姓、丘姓、尚姓、卢姓等数十个中华姓氏的始祖。但是，有关太公故里问题，有许多说法，如冀州说、许州说、南阳说、日照说、淄博说、卫辉说等。从目前所见到的文献与考古依据综合研究，我们认为河南卫辉说最具说服力，也最接近历史的真实。     

牟宗三三系论的理论意义

牟宗三打破传统旧说，将宋明儒分为五峰蕺山、象山阳明、伊川朱子三系，所依据的标准是两个，即形著说和自律说。形著说强调以道体性体充实心体的客观性，自律说突出以心体加强道德理性的活动性。这两个标准包含着深刻的理论意义，应当引起我们的高度重视。     

罗贯中籍贯研究述评─—《三国演义》文献学研究之一

由于传世材料的匮乏与抵牾舛错，罗贯中的籍贯至今聚讼纷纭，尚无定论。明清以降，主要有五种说法：“太原”说；“东原”说；“钱塘”说；“慈溪”说；“庐陵”说。20世纪80年代以来，学术界的争鸣逐渐集中到前两种意见。作为基础研究，探讨籍贯问题的价值与意义不仅在于决此悬案，更重要的是有助于推动和深化《三国演义》的整体研究。站在世纪之交，对该课题的学术进程作一番认真的清理总结，显然是十分必要的。     

陈三立以"夜气"说诗

孟子的文艺思想，后人多叙引其“知言养气”说、“以意逆志”说与“知人论世”说，而少有涉及“夜气”说者。有之，在诗论中，首见于晚清“同光体”诗派巨子陈三立。     

花瓶的故事

女人漂亮．总要引入注目和议论。譬如高市长家那个小保姆白清清。白净的脸蛋．苗条的身材．水灵灵的美．出进有人盯着看，像欣赏稀有动物那样。小区里早就有各种议论。说白清清如何如何也倒罢了。可有人说，因为白清清漂亮，高市长才要她来当小保姆；有人说，因为是市长家，漂亮的白清清才来当小保姆；继而有人说，瞌睡遇枕头，碰着了；周瑜打黄盖．一个愿打，一个愿挨；按照弗洛伊德的潜意识理论，     

说“打喷嚏”的风俗

说“打喷嚏”的风俗邢公畹“打喷嚏”也说作“嚏喷”。古代说作“嚏”，也说作“喷鼻”。《说文·口部》：“嚏，悟解气也，。从口声。《诗》曰：‘愿言则嚏’。”“都计切。清朱骏声《说文通训定声》：“谓鼻有所触逆而喷气。《苍颉篇》：‘嚏，喷鼻也’。”我幼年，家住...     

张岱年题词──访张岱年教授

不久前，笔者有幸拜访了88岁高龄的著名哲学家张岱年教授。还没落座，教授就对我说：“你的刊物很好，任重道远，你要为中外文化交流多做贡献啊。”随后，教授和我谈起了他同外国学术界的交往，教授说他从未走出过国门，但他结识了不少来自各国的汉学家。教授说，这些汉学家有一个共同的特点，研究中国的问题都很细，也很认真，但是，汉学家太少了，“还太少，还太少啊。”他很感慨地重复说，比较起来，外国人对我们中国的了解远远不如我们中国人对他们外国的了解，这时，教授笑着对我说：“所以，我说你要多做贡献啊。”道别前，教授热心地…     

决胜于银幕之外——电影后产品之营销

消费各种合法的娱乐产品和服务，电影是其中的大哥大。有人说好莱坞是影片的成功；有人说好莱坞是包装的成功；还有人说好莱坞是炒作的成功……确切地说，好莱坞是营销的成功，特别是电影后产品营销的成功。     

《说郛》简介

《说郛》简介□张旗《说郛》的作者陶宗仪，是元末明初的学者，字九成，号南村，黄岩（今属浙江）人。工诗文，精通古学。因为《说郛》没有跻身于古代重要的文化典籍之列，所以它对许多人来说是很陌生的。然而不很出名的《说郛》对于了解传统文化来说，实在是一条比较方便...     

荷兰漫笔

阴露中的绚丽 冬季的一天，和几个中国学生一道从我们居住的荷兰城市出发到德国波恩参加一个会议。一进波恩，一个同学就说，不一样，太不一样了。我说，什么不一样？他说，你看德国人穿的衣服，再看他们盖的房子，和荷兰人相比差别多大。经他这么一说，我发现果然是这样。     

日本的八幡神与中国文化

日本是一个信奉诸多神氏的国家，日本人一般认为各种神分居在全国形形色色的神社里。据资料显示，在日本近十万所的神社中，１／３与八幡神有关。八幡神的传说有许多，诸如幡说、地名说、朝鲜语说等等。流传最为深远的当数应神天皇说。该说假借了九州宇佐部落的氏神比义的...     

头尾争大

头尾争大有一条蛇的头和尾互相争吵。蛇头对蛇尾说：＂我应为大。＂蛇尾对蛇头说；＂我才为大。＂蛇头说：＂我有耳能听，有目能视，有口能食，行走时在最前头，所以我为大。你没有这些本事，不能为大。＂蛇尾说：＂我让你走，你才能走。要是我不愿意的话……。＂说着，就...     

中国商业起源漫谈

关于中国商业的起源，学术界看法不一，主要观点有“祝融说”、“西周初年殷民说”和“白圭说”。     

民间山歌小调男女对唱

男 说起来就唱起来，唱个蜜蜂采花来，蜜蜂采花为花蜜，小哥唱调找妹来。 女 说起来就唱起来，唱个蜜蜂采花来，蜜蜂早来三日得花采，迟来三天花开秀。 男 说起来就唱起来，唱个小妹有心来，不为穿来不为吃，不为唱调我不来。 女 说起来就唱起来，唱个金鸡站花台。金鸡站在花台上，小妹就在哥面前。     

罗贯中籍贯研究述评——《三国演义》文献学研究之一

由于传世材料的匮乏与抵牾舛错，罗贯中的籍贯至今聚讼纷纭，尚无定论。明清以降，主要有五种说法：“太原”说；“东原”说；“钱塘”说；“慈溪”说；“庐陵”说。20世纪80年代以来，学术界的争鸣逐渐集中到前两种意见。作为基础研究，探讨籍贯问题的价值与意义不仅在于决此悬案，更重要的是有助于推动和深化《三国演义》的整体研究。站在世纪之交，对该课题的学术进程作一番认真的清理总结，显然是十分必要的。     

京华何处是大观——导游恭王府花园

尊敬的朋友，假设我们现在共同乘坐在“公元2000·中国龙年”的化旅游船上，在北京这座东方古都的化湖泊里泛游。我若问你——长城的印象如何?你会说OK；故宫呢?你会说OK；天坛、北海、颐和园……呢?你还会说OK。那么，现在我再引你游览一个具有历史化特征和审美价值的去处——恭王府花园。你一定会说OK!也许你说我去过了，那我保证你会再一次说OK!     

重论阴阳五行之学的形成

阴阳与五行开始各有其不同的来源，但在后来如春秋时代起，已非阴阳自阴阳、五行自五行的状况，而是在二间出现互渗、融合的趋势。最初阴阳说之影响大于五行说，后来五行说被纳入阴阳说，于是二结合起来被用于解释世界。五行概念在此过程中有很大变化。即五行原被视为构成万物的物质元素，继则转换成宏大的宇宙结构框架，即一个万物在其中按五行法则生克流转的时空世界系统，于是五行在战国末作为骨干支撑性概念确立起阴阳五行说体系。