用品牌言说教育

有人说。江苏的校长是幸运的，因为身边有《江苏教育》，有人说江苏的老师是幸福的，因为身边有《江苏教育》……是啊，无论是教育管理，还是小学教学，《江苏教育》——一个响亮的名字，几十年来风雨兼程。在用真情与智慧打造的岁月里。在用激情与理性谱写的文字里，《江苏教育》总是在用品牌言说着教育。     

在言说中确认教育生命

一 12年前，我中师毕业，开始参加工作。在懵懂中告别梦寐时代，我渐渐步上一条自我认知的道路，虽不乏艰辛，却充满自我挑战与超越的乐趣，在持续的谨严中，慢慢发现自我的迷失，于是，寻找教师在现实中的位序成了我日常思考中逐渐清晰的问题。     

特立独行的智者言说——试说张楚廷教育思想的言说方式

修辞立其诚。语言即思想,语言即人。言说的魅力即思想的魅力,即人的魅力。在当下教育语境里,那些试图以艰涩之言辞掩饰苍白之思想的言说方式并不鲜见。越是对这种雾里看花、叫人半懂不懂的言说怀着不满与愤恨,便越是感受到张楚廷教育言说的厚重、亲切、鲜活、生动,越是对他教育思想的卓尔不群与教育言说的特立独行,心存景仰。     

师范生言说素质的培养

师范生言说素质培养是师范生教育的薄弱环节。师范生言说素质的缺憾在课堂教学活动中多有表现,这些表现背后都有其深层原因。师范院校要采取有效策略,积极拓宽师范生的言说渠道,鼓励和帮助他们积极主动地参与言说实践,不断提高自己的言说素质。     

中学语文教学现实的自省与言说

中学语文教育作为国语的根基,对学生身心与社会发展有着重要的现实作用。对国内语文教育进行反思,进行细节问题的发现,有着积极的实践价值。从长远来讲,语文教育的优劣更关系到民族与国民素质的提高与否,故此,文中对中学语文进行一系列的言说,以供教育工作者参考与切磋。     

言说人生

我们的社会骨子里还存在着很深的“重理轻文”的偏见．我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育,还不如首先提高目前中国学生并不乐观的语文素养。而且,对整个中华民族来说,语文水平的提高更是国家文明进步的标志。     

说不可说:庄子的话语言说策略

庄子话语言说策略是庄子表达修辞策略的一个重要组成部分,它主要解决的是"由谁说"、"说什么"、"以何种态度言说"的问题。掌握并洞悉庄子的话语言说策略,至少为我们走近庄子并走进《庄子》一书增加了一条门径乃至捷径。     

言说人生

整个科学只不过是日常思考的精炼而已。——[美]阿尔伯特·爱因斯坦     

摆脱幼儿教师的言说困境

摆脱教师言说的困境,是开展教育科研的首要任务;基于一种有实践作底的研究和一种有理论深度的实践,实践家的言说或可因其言行统一的特点而在教育研究领域内独具信服力;采集来自教育情境的具体而微的经验,形成既深且微的话语体系,是行动研究的深化,也是教育研究改革的重要一环。     

诗言说的意象化语言

在商品社会中,语言已丧失了生命整体的鲜活特征,在世俗语言深重的苦难和疯狂里,诗人借助语言意象化言说自己对生存和生活行为的独特感受。     

当代学校教育文化言说的四大支柱

学校文化建设约有三种主要观点:一是自然生长说,二是继承创新说,三是积极建构说。"自然生长说"的不可靠在于,学校文化之所以可以交流归因于"言说",而"言说"的主观性与自然生长是相悖的。继承创新与积极建构的可靠性就在于承认学校文化仅仅是一种"言说"。因我国学校从属于社会主义政治、经济与文化,并受国家教育规约,学校仅仅是范畴意义上的文化存在,而非有某组织特质的文化存在。正是在这个意义     

言说人生

无论如何,下雨的时候,能在一处静地,和人说话,当然非得是知已或是爱人,必然是幸福的事。我不会谦逊地说“颇为愉快”,世上恐怕再也找不到比这更加让人无以自拔的情境了。——周作人《雨天的书》     

言说

在目前的体制下，政府与大学有着一种直接的父子关系：高校“儿子”精明地欠下了债务，政府“父亲”则会主动地稀里糊涂偿还。——啾风，《新闻周刊》评论员家长像只老鹰，我们像低空飞行的小鸟，成天被盯着，吃饭被人管，做作业被人管，就连玩一会也被严格规定时间，一超时，准能听到妈妈来自阳台的呼喊声，稍一迟到，便会招来一阵责骂。——众多“90后”的孩子觉得自己的生活被束缚，行动受牵制，玩的时间少，空间小，自由没有，就连玩伴也没有。     

师生“言说贫困”的原因与对策分析

教育活动中,师生“言说贫困”的现象非常普遍,主要表现在:“精神失语”、“只读不说”、“根本不能说”或者“无话可说”,其原因是多方面的,既有社会制度、权利分配等根源性因素,也有科学理性的价值导向、传统文化观念的负面影响及个体心理方面的因素。解析这些现象发生的原因并探讨解决问题的对策有着深远的理论和实践意义。     

言说人生

20岁时,意志支配一切;30岁时,机智支配一切;40岁时,判断支配一切。——[英]哈代     

教育是一种自由的言说——读肖川博士《教育的理想与信念》有感

肖川博士的《教育的理想与信念》，一年后再读，依旧有说不出的酣畅和感动。诚如他在后记中所述“我力图创造出一种融哲学的理趣、散的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格”。我以为肖川博士做到了，也如扉页上内容简介所言“本书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知、以孔窥豹、洞幽察微的效果”。     

“言说类桌游”与语言素养的培育

“言说类桌游”,就是让参与者按照规则,借助语言表达推进游戏。“言说类桌游”迁移至教学的要义有:语言之“面”的迁移、语言之“里”的迁移、语言之“核”的迁移。“言说类桌游”在教学中的迁移运用策略有:确证言说结果,把握言说信息;推演言语逻辑,理解言说目的;观照言说思维,感受言说魅力。     

海德格尔:不可言说的言说

马丁·海德格尔（ＭａｒｔｉｎＨｅｉｄｅｇｇｅｒ）是２０世纪最伟大也是最有影响的哲学家之一,但人们对于他的研究和认识,尚处于一种“不可言说”的阶段。从目前海德格尔研究现状上看,研究海德格尔应该从了解海德格尔的生平和思想发展人手;海德格尔著作在语言上的晦涩,是造成人们阅读和理解困难的重要原因;人们对海德格尔产生出许多相互对立的观点与他思想和学说的反叛性有关;海德格尔与神学有着久远而复杂的关系。     

智性的言说

梁衡散文在散文创作领域是个特例,作为一位智慧型作家,在散文中渗入了智性的思辩,主要体现在以下两个方面:一是用智性对生命价值进行了探询;二是用智性对人物的个性化体验和梦想进行了思考.梁衡的这种智性是哲思式的,和其特有的传统文化相融合,成为美丽的智性言说.     

教育是一种自由的言说——读肖川《教育的理想与信念》

喜欢肖川博士的《教育的理想与信念》，一年后再读，依旧有说不出的酣畅和感动。诚如他在“后记”中所述：“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。”我以为肖川博士做到了，也如扉页上内容简介所言：“本书的独特之处就在于：