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范明华 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(4):57-61
作为“形而下”的艺术,同时也致力于“形而上”的本体追求。然而中国艺术的形上追求是以天人合一为前提的,其对“形而下”的超越并未引向宗教神学,而是引向超感性,但不离自然的“道”。因此,中国艺术的精神是哲学的、人性的,而非宗教的、神性的。中国绘画通过其理论建构、笔墨及意象、意境的创造,最终完成了对客观与主现、物与心即象与意、景与情、客观物象与主体精神意图的双重超越,这种超越基于对“道”的领悟,其实质是对作为宇宙本根的、自我创化的、自由生命的开显。‘ 相似文献
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魏驰卓,名跃进,号夫乾。毕业于广州美术学院。中国美术家协会会员、中国国画家协会理事、洛阳书画研究院院长、《河洛书画》主编、一级美术师。魏驰卓先生独创的金秋系列作品,将西方绘画作品风格巧妙的运用到中国绘画之中,形成了自己独特的艺术语言和个性,引进了中国美术界的广泛关注和收藏界的青睐。 相似文献
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关文庆 《陕西教育学院学报》2003,19(1):100-103
绘画中的形神关系是理论和实践中长期讨论的一个问题。形指对象的外部特征,神表达对象的精神世界;形是形式,神是内容;开处于从属地位,神处于统帅地位。必须明确传神是绘画的宗旨,绘形是传神的手段,要努力追求“不似之似”,达到形与神和谐完美的统一。 相似文献
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