论清晰时期大理白族经济生活的变迁

明清时期，统治者在西南实行改土归流政策，并改善交通，在客观上促进了西南各少数民族的发展。该时期大理白族经济生活的变迁情况；白族与汉族有周边各民族在经济生活方面的交流、融合进程。     

论明清时期大理白族经济生活的变迁

明清时期 ,统治者在西南实行改土归流政策 ,并改善交通 ,在客观上促进了西南各少数民族的发展。该时期大理白族经济生活的变迁情况 ;白族与汉族及周边各民族在经济生活方面的交流、融合进程     

明清时期大理白族文化变迁探析

本文首先概述了明清时期大理白族文化的变迁情况,随后探讨了这一时期白族文化发生变迁的原因.指出:明清时期,大理白族文化的变迁可以归结为两点主要原因:(1)就内部而言是经济基础的变化;(2)对外部而言是汉文化大规模传播.     

大理白族服饰图案的功能解读

大理白族服饰的图案丰富多彩。它既有防止衣物磨损的实用功能,也有表现造型美、构图美和色彩美的审美功能,还有求子祈喜、生命永生、消灾祈福的意象功能。其实用功能是一种原始功能,审美功能在实用功能的基础上得以体现,意象功能则进一步体现出白族社会的文化内涵。     

生计方式的改变对白族传统村落的影响——以大理沙村为例

生计方式在适应环境中形成,在个体的不断选择中发展。沙村是大理洱海边典型的渔村,村民在谋生发展的过程中形成了传统与现代并存的多样生计方式,在生存样态选择中自主性、文化性逐渐增强。生计方式的改变对村落布局、传统文化的保护意识、传统文化的回归等产生一定的影响。     

浅谈佛教对大理白族文化的影响

佛教对大理文化的影响是宗教与文化相互影响关系的一个典型。佛教自传入大理之日起就与白族的政治、经济、文化等制度相互结合,渗透到大理白族的政治、经济、文化的各个方面形成了政教合一或政教密切联系的体制,从而对大理白族社会文化生活各个方面产生巨大的影响,佛教文化也就成为大理文化的一朵奇葩。     

初探社区工作在大理白族地区的本土化之路

社区工作是社会工作的一种基本方法。社区作为社会的子系统其发展变化将与社会的发展与变化息息相关。本文通过对社区工作在大理白族地区的适应性进行分析,并进一步探讨社区工作方法在大理白族地区应该如何进行本土化,意在从自身的角度为当地社区工作的本土化提几点自己的建议,希望在保证民族平等民族团结的基础上促进大理白族地区的和谐与发展。     

本主文化与大理白族社区和谐社会构建

对大理白族民众有厚重影响的本主文化是构建和谐大理可资利用的宝贵文化资源。本主文化不仅在处理人与人、人与社会、人与自然、人自身方面都有积极的意义,而且它有利于社会的稳定性、创造性和平等公正的实现。本主信仰在构建和谐社会中有一定的缺陷,但本主文化自身的属性决定了它与和谐社会构建的同质性和一致性,因而这种缺陷是可以避免的。     

大理白族传统舞蹈的传承与发展研究

大理白族舞蹈属于边疆民族文化,近年来,边疆民族文化研究得到了国家的重视,也推出了一批成果,但云南大理白族舞蹈文化却没有引起学术界的高度重视。本文对大理白族传统舞蹈文化深入研究,希望起到抛砖引玉的作用,将大理白族传统舞蹈的传承发展提高到一个新的高度,同时也对我国其他传统舞蹈的传承和发展起到重大作用。     

大理白族纸马的社会功能和艺术特色

纸马是一种小型的木刻版画,至今仍在全国很多地区广泛使用,纸马称谓较多,且至今尚有名称争议.各地纸马风格及艺术特色各不相同,其中以江苏无锡纸马、云南大理纸马和河北内丘纸马最具代表性.云南大理白族纸马起源于内地,却独具特色,从在使用各种纸马中可见白族人的心理特点.白族纸马的一大特色,在于数量种类繁多,其中包含了庞大的“本主神”纸马体系,表现出想象丰富人物题材、简洁粗犷的艺术效果、生动多样的构图形式,使白族纸马独具艺术魅力.     

浅谈民歌的演唱

本文从了解民歌的产地、掌握民歌产地的方言特点,掌握民歌的风格色彩;民歌的产生背景、准确把握民歌的主题思想;唱好民歌的装饰音、正词和衬词以及尾音、拖腔;融入其它演唱方法;身临其境去采风等几方面来谈如何提高学生的演唱水平。     

简论中国民歌的演唱风格

对中国民族音乐的态度应该是继承与发展,而对发展中的民歌演唱风格问题则成为当前民歌演唱传承中要突出解决的问题。了解中国民歌的特征下的唱腔风格,理解民歌作品的风格与歌唱声音风格的关系,培养歌唱者能演唱多风格民歌的能力．努力做到演唱风格与歌曲风格的统一,才能做到民歌演唱风格的科学应用。     

鄂北荆山民歌演唱技法之探讨

在对鄂北荆山一带的田野考察中,在参加各地民俗活动与民间艺人的交流中,发现民间艺人的歌唱用嗓有“高”、“远”、“亮”、“久”之特点,从声乐专业角度可将其唱法的声型韵腔归纳为“哟吙腔”、“喉颤腔”、“华彩腔”三种特殊演唱技法.     

浅谈锡伯族人生礼仪中的民歌

锡伯族民歌在锡伯族人的一生中占据了重要的位置,从出生到离开人世,我们都能找到民歌的影子,它是人们表达内心情感的重要工具。     

民族声乐演唱中的七个基本问题

民族声乐演唱中有七个问题是基础性的问题,弄清这七大问题中的有关概念以及概念之间的内部联系,是迈向民族声乐的教学和演唱的一条成功的大道.反之.如果不能弄清这些基本问题,学习民族声乐就会寸步难行,甚至产生各种嗓音疾病.这七大基本问题分别是:一、民族声乐演唱的基础--歌唱的气息,二、民族声乐演唱的标尺--共鸣,三、民族声乐演唱的关键--打开喉咙,四、民族声乐演唱的核心--咬字吐字,五、民族声乐演唱的难点--真假声结合,六、民族声乐演唱的目的一声情并茂,七、民族声乐演唱的必然阶段--字声结合.     

谈民歌的演唱技巧及风格的把握

我国幅员辽阔,地理环境复杂,方言文化丰富多彩,加之又是一个多民族国家,每个民族的文化各有特点,就形成了一个多元化的民族声乐演唱风格。要想唱好民歌,就要掌握民歌的演唱技巧和风格特点。才能让作品的涵义得到诠释,让听众一饱耳福,回味无穷。     

贵州铜仁仡佬族民歌演唱特点

在对铜仁地区仡佬族民歌深入调查和整理的基础上,对该唱法的气息、共鸣和语言的运用特点等方面进行了初步的研究.研究结果表明,其唱法既有一定的科学性,又体现出鲜明的地域性.     

沿河土家族山歌保护模式初探

土家族山歌是土家族民族传统文化重要组成部分,是土家族文化的重要载体,更是土家族区别其他各民族的重要标志。基于对土家族山歌的前期文献研究,结合土家族山歌的社会生态环境,分析土家族山歌的传统传承方式及其在现代化背景下所面临的问题。通过多次实地调查,总结出沿河土家族自治县对土家族山歌传承保护所采取的一系列措施——“五进三推”模式。     

原生态民歌和唱法流行的成因分析

第十二届全国青年歌手电视大奖赛以来,原生态唱法作为一种声乐表现形式深受观众所喜爱,并得以迅速流行。这种现象是与民众的求新心理、文化回归的规律、媒体的推动作用以及原生态音乐本身的艺术价值和历史文化价值等多种因素的互相作用分不开的。深入研究原生态唱法,对于保护、传承和弘扬民族优秀文化,具有重要的现实意义。