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孙文泱 《首都师范大学学报(社会科学版)》1987,(2)
《通鉴》问世已来,研究者颇多.但对其年代学方法,自洪迈以来多限于指摘其用后元的弊端,绝少论及其成就。本文拟从《通鉴目录》的作用及《通鉴》的历法划一这两个方面,对《通鉴》的年代学体例提出个人的看法。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2021,(2):28-34
《平羌碑记》诸所不载,目前仅见于《古今图书集成》,今学者也绝少述及。以大量珍贵资料为基础,多维地考察《碑记》的流传情况、刻立背景、主要内容等,既可作史料补充,也对研究明代羌族地区历史具有重要的参考价值。 相似文献
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刘益安 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
《东京梦华录》记北宋末开封事,其叙事状物具体生动,绝少空泛的虚言套语。作者孟元老在开封先后住了二十四年,故书中记述的内容,大都是他亲身所耳闻目见。所以,这部书是研究北宋开封都城历史的重要资料。 1959年,出版了邓之诚先生的一个注本,日本入矢义高先生有过评论。1982年中华书局将邓注本收入《中国古代都城资料选刊》,并作了某些删订,重新出版。今就新版的《东京梦华录注》还存在的一些问题及日本入矢义高先生的评论,谈谈自己的看法。因为注本的存疑问题,有的与原书的阙文和讹误有关,因此,有必要先谈谈这个问 相似文献
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宁志新 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
两《唐书》《则天皇后本纪》、《新唐书·则天武皇后传》、《唐会要》、《资治通鉴》等基本史料均明确记载武则天在太宗崩后曾入寺削发为尼一事。该事自唐至今已为一般人所确认,绝少有人怀疑之。今人、台湾学者李树桐先生对此持否定态度。他在《唐史考辨》一书中认定武则天根本不曾入寺削发为尼,史书所记纯系史官伪造,并提出了五点证据。为讨论问题方便起见,我们将李先生所述归纳以下三个要点:(一)武则天入宫为高宗昭仪的时间是在贞观二十三年。因为该年忌日(太宗崩 相似文献
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方德俭 《语文月刊(学术综合版)》2013,(11):73-73
近日阅读《余光中散文》（浙江文艺出版社,1997年版）,深感余光中先生的散文“气势宏大”“并具有深刻幽默感”的魅力。在《缪斯的左右手》一文中,余先生论及诗与散文的表现手法不同时说：“大体而言,诗好用意象,尤其是比喻,散文则相反。但也不可一概论之,因为《诗经》的赋比兴三体之中……远古的诗人陶潜,诗中绝少用比喻。” 相似文献
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《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(7):30-32
【我解读】《阿长与〈山海经〉》中的阿长是一个不识字的乡下妇女。她绝少能和书沾上关系，也许一辈子就只进过一次书店，只买过一次书（为鲁迅的缘故）。可是，反复品读阿长，你会发现，她就像一部书，一部木刻的《山海经》。 相似文献
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左思是晋初杰出的诗人。他的诗常有讽谕,多表现对士族门阀统治的蔑视和反抗,风格豪放,绝少雕琢。语言简劲有力,充满了浪漫主义精神。《咏史》八首是左思的代表作,富有创关系意识,完全打破了前人“专咏一人一事”的老套,开借咏史而抒怀、借咏史以针砭时弊的新风。其中,以第二首批判门阀制度最为尖锐: 相似文献
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周介民 《湖南城市学院学报》1990,(3)
齐己是晚唐五代卓有成就的诗僧,有《白莲集》、《风骚旨格》行世。《四库总目提要》说:“唐代缁流,能诗者众,其有集传于今者,惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱,贯休豪而粗,齐己……五言律诗居全集十分之六,虽颇袭武功一派,而风格独遒。”可惜,有关齐已的传记材料很少,现能找到的较早资料如《白莲集》序、《宋高僧传》、《五代史补》、《宣和书谱》、《山谷集》等,记载极为简略,几种影响大的文学史著作,对他从不提及,至目前国内绝少人对他进行专题研究。鉴于此,本文根据五代宋人提供的材料及其它有关记载,结合《白莲集》诸诗,对齐己作一些考证,希望对研究齐己带来帮助。 相似文献
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王友胜 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(6):74-78
王浩《苏诗编注集成》是清代最后一部比较有特色的苏诗注本，该书在编年上有许多新发明，对苏诗的评点亦间有可取之处，然注释绝少贡献，大多由冯应榴《苏忠诗合注》删削剪裁而成，又不标示出处，其尤为不当，还好就自己的些小发现而自我欣赏，甚至借掊击前人而抬高自己。 相似文献
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张清河 《贵阳学院学报(社会科学版)》1994,(2)
曹雪芹曾假“石兄”之口表露过他对当时流行的才子佳人小说的厌弃,语在《红楼梦》第一回中,文曰: “至于才子佳人等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来！故假捏出男女二人名姓,又必旁添一小人个拨乱其间,如戏中小丑一般。” 能如此一语破的地指出这类小说的通病,足见曹雪芹艺术见解的不同凡俗,同时也让我们领悟到,《红楼梦》惊人的艺术成就的取得也是与作者这远远高出时人一筹的艺术识力分不开的。今天我们读了《红楼梦》再去读这类小说,如果不是出自特殊的用意,真是令人昏昏欲睡了！ 我们都很鄙薄“八股文”,但是六七十岁以下的人见过八股文的就绝少了,那鄙薄多是口耳相传的。于一般人来说,如此倒也无妨,但涉猎“古文”的人却仍以见识一二解剖一二为佳。近年来也偶见有剖析“八股文”的文章,不过似乎目的不全在“批判”,颇有让人一见其行文的某些功力的意图,那是对当前文风中的某些浅薄之处而 相似文献
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赵政 《五邑大学学报(社会科学版)》1990,(1)
(三)《周书》作者的历史观和史学思想 《周书》作者的历史观和史学思想中较为突出的一点,是兴亡由于人事的进步历史观。 作为《周书》的主要修撰者,令狐德棻与岑文本都亲身经历过隋王朝的兴盛与衰亡,对隋末农民大起义的体会尤为深刻。严峻的社会现实,使他们认识到人在历史发展中的重要作用。因此,在《周书》的记述中,反映出作者重人事,轻天命的进步史观。《周书》虽然也记述了一些灾异、祥瑞,但绝少把这些现象与天命直接联系在一起,相反,《周书》作者尽 相似文献
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沈伯俊 《广东职业技术师范学院学报》2009,(A1):30-34
嘉靖壬午本《三国志通俗演义》是现存最早、最值得重视的一种明代《三国演义》版本。对比毛本《三国演义》,具有四个方面的突出特色:肯定了它为研究《三国演义》的成书年代提供了重要依据;较好地保存了罗贯中本人的思想倾向;某些细节比毛本《三国演义》或更符合史实,或更合乎情理,或没有某些形误和缺漏;附录文献也具有重要价值。 相似文献
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一部《论语》，孔子对学生绝少恶言恶语，多为鼓励启发，不过也有例外，其中一次就是对宰予。孔子骂他“朽木不可雕也，粪土之墙不可枵也”。宰予到底干了什么，引得孔子对他如此失望呢？不是什么大事，就是“昼寝”。 相似文献
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论苏吉士的“长大成人”——对于《蜃楼志》的一个“主题学”研究 总被引：1，自引：0，他引：1
朱学群 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
《蜃楼志》又名《蜃楼志全传》,产生于清朝嘉庆初年,是一部具有鲜明的时代特征和岭南地方特色的古典小说。在近代,它几乎湮没无闻。郑振铎“无意中在巴黎得一读之”,感到“真是欣慰无己”,称它是一部几于尘封的、“不幸”的“名作”,并且为它“绝少有人提起”的遭遇深为感慨。戴不凡是这样评价这部小说的:“就我所看过的小说来说,自乾隆后期历嘉、道、咸、同以至于光绪中叶这一百多年间,的确没有一部能超过它的”。《蜃楼志》展现了清代“乾嘉盛世” 相似文献
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王文强 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
我国现代文学第一位女作家、最初的大学女教授陈衡哲,曾被胡适称为文学革命讨论初期“我的一个最早的同志”的陈衡哲,不仅在女学界第一个发表新诗,而且第一个发表了我国现代叙事文体史上的试作品。不过,她的应有地位至今尚未得到恰当肯定,国内文学史著也绝少提到。她留下的作品,短篇小说集《小雨点》尚算运气好,而《衡哲散文集》(上下册)则 相似文献
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《安徽教育学院学报》1995,(2)
玛蒂尔德悲剧的个性因素胡发广玛蒂尔德是十九世纪法国著名批判现实主义大师莫泊桑的短篇小说《项链》中的一个典型形象。对这一形象，批评界的分析过多地集中于社会共性方面，而绝少去探讨其性格形成的个性因素，这是很不完全的。玛蒂尔德年轻美丽，爱慕虚荣，最终演绎了... 相似文献
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丛伟丽 《中国科教创新导刊》2007,(24):173-174
被誉为美国"南方文学先知"的女作家弗兰纳里·奥康纳其作品绝少有赞美与歌颂,大多数都充斥的是暴力死亡,常以突如其来的暴力与死亡结尾.在她的著名短篇小说《好人难寻》中,奥康纳巧妙地将西方主流文化中的各种宗教原型及宗教伦理观融入小说的具体情节中,现通过《好人难寻》中大量出现的宗教情结与怪诞的哥特式写作手法来探析其隐喻和象征意象,以揭示小说深刻的文学内涵. 相似文献
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张振军 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1996,(2)
《聊斋志异》中许多篇什取材于宗教故事和传说，但却绝少简单地记录，而是以富于创造力的艺术想象去改造它、丰富它，使之产生艺术变形。在变形的过程中，表意喻理、刺贪刺虐，皆成神来之笔；不拘一格、任意挥洒，却可妙墨成趣。 相似文献