一张中国思想界的导游图——评《启蒙的自我瓦解》

一位著名的资深独立学者,在观察了"中国社会各色人等"对改革开放30周年进行的纪念活动之后发现:当今中国思想界的现状是"阵势分明,各执一端,已经难以沟通和对话了",而作为"一个从1980年代走过来的人",他"总是怀念过去那个曾经能够坐到一起的年代".他不无惆怅地回忆起1989年4月在北京京丰宾馆召开的那次规模最大的全国理论精英会议,"那么多政治、经济、思想、文化界的学者会聚一堂,那个热闹,那个气氛,与今天的中国形成了天壤之别."     

ERP项目建设与埋电杆

有些时候CIO就如同故事里的那个村长一样,改完第一个"洞"后,发现后面的"洞"也要跟着进行修改才行,于是差不多把"洞"重新挖了一次。     

记录现实,影响当代

我1988年初入新闻圈时,正是中国新闻界公认的新闻繁荣时代.上个世纪80年代中期,中国新闻界开始"发力",也就是从那个时候起,人们"忽然"发现,在他们的现实生活中,还有这么一支不容忽视的力量,它记录现实、干预生活、影响人们的认识和行动,进而影响整个时代的进程.     

"邮差"到了,邮件丢了

那个"邮差"很出名.就是那个著名拉美作家安东尼奥·斯卡尔梅达写来纪念智利伟大爱国诗人聂鲁达的<邮差>,就是那个被译成30多种文字流传于世界各国的<邮差>,就是那个同名电影获1995年奥斯卡金像奖五项提名的<邮差>.     

擎起灾难之下的“心灵火把”——论抗震救灾报道中的诗歌现象

"孩子/快抓紧妈妈的手/去天堂的路/太黑了/妈妈怕你/碰了头/快/抓紧妈妈的手/让妈妈陪你走"——多少回,我们曾为这样的诗句潸然泪下;"到那个时候/我请你伫立窗口向远方眺望/或许你能发现我的目光/虽然很遥远,但它正在向你凝视/到那个时候/我请你在春天远足去/或许你能遇上我/我们一起看漫天碧绿看河水流淌"——多少回,我们怀着这样的情感在后方守望;     

我和档案工作共成长

我是一位普通的高中教师,如果不是2013年10月无意间发现的那个"恶魔"——甲状腺肿瘤,我或许和档案不会产生如此密切的关联.我在同济医院接受手术后休息了一个学期,而后被学校安排到档案室工作,从此与档案结下了不解之缘. 那时的档案室原始而简陋,在一楼,一间房,集库房、阅文室、办公室于一体.这间"多功能室"的几面墙都被方正...     

记录现实,影响当代

我1988年初入新闻圈时,正是中国新闻界公认的新闻繁荣时代.上个世纪80年代中期,中国新闻界开始"发力",也就是从那个时候起,人们"忽然"发现,在他们的现实生活中,还有这么一支不容忽视的力量,它记录现实、干预生活,影响人们的认识和行动,进而影响整个时代的进程.这是一个新闻自觉的时代,一个新闻发挥它应有作用的时代.     

在圣贤的光芒下学习、成长

提到孔子这个名字,我想有很多人会想到他那个极具亲和力的别名,是的,就是那个在特殊年代里与迂腐、四旧齐名的"孔老二".     

走出灰度空间

"这两年来,我一直都在寻找一个出口,一个逃离自己现在的生活、通向另一个世界的出口。就像浑身都是火苗,被烧得难受,渴望立即跳进水中那样,渴望立即走入那个出口。"无法想象章文平渴望的那个出口到底是什么样子,更不知道那个出口为什么会对她有如此大的吸引力,我只知道那是一个黑暗的通向死亡的出口。     

难道是要教受众行恶吗?

笔者在《"社会新闻"的误区》(见《新闻与写作》2011年第2期)一文中,曾就某些报纸的社会新闻专版满纸凶杀、抢劫、诈骗、卖淫之类的现象及其采编人员心目中那个"社会新闻=罪案新闻"的公式,提出过尖锐批评。近来翻阅一些报纸,笔者发现此类报道中的另一个不良倾向同样值得关注和警惕,即:靠离奇、刺激吸引读者眼球,热衷作案手段的细节描写,产生明显负面作用,甚至有几分诲淫诲盗的味道。     

时代选择了女排

在那个急需"精神标本"的时代里,"女排精神"成为那个时代的最强音7月3日晚,在俄罗斯进行的总统杯女排赛决赛中,最后一局,中国女排顽强挽救八个赛点,以3∶1击败老对手荷兰队,成功卫冕。赛后,媒体们又开始了"重拾女排精神"的讨论。     

回望与领悟——写在马克思诞辰200周年之际

<正>大凡人类历史上的圣贤哲人,之所以被后人怀念,是因为他们的思想智慧能给后人以启迪,像暗夜里的一束光,照亮人类前行的道路。"马克思的思想理论源于那个时代又超越了那个时代,既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华"马克思是人类历史上最伟大的思想家。在英国广播公司和路透社1999年先后举行的民意测验中,马克思被公认为"千年第一思想家"。至今,马克思都是     

模仿英雄:比赛吞蚁卵

在"英雄主义"的驱使下,孩子们崇拜英雄、学习英雄的热情高涨,但是在那个还不太明白事理的年龄,"我们"往往有惊人之举……     

漫谈“实事求是”学术精神

人们常说,哲学是时代精神的精华。这句话的关键词是"时代精神",而时代精神源于对"时代问题"认知与评价的理论自觉。任何时期的哲学要成为那个时代精神的"精华",就必须对那个时代所产生的重大问题做出理性的分析与评价,成为引领该时代发展进步的"旗帜"。学术乃兴教强国之公器。     

炳焉与三世同风

之所以后世有"古风抒情诗时代"之称,显然是因为那个时候涌现过好些杰出抒情诗人,阿尔凯俄斯(Alkaios)、萨福都大名鼎鼎……然而,诗有气象大小。就气象而言,那个时代恐怕没谁比得上忒拜(Theben,旧译"底比斯")诗人品达(约公元518——442),在他之后,高古     

发现特殊·揭示必然·反映全局──在浙江农村和经济战线采写典型报道的体会

作为党中央机关报人民日报的记者,派驻在地方,如何根据中央的精神,根据人民日报编委会的意图,在地方上捕捉新闻,发现典型？如何深入实际,深入基层,使当地的报道具有大局意识和全国意义？ 根据我近几年采访实践的体会,那就是：从特殊中发现普遍,从偶然中揭示必然,从局部中反映全局。 从特殊中发现普遍 在经常性的采访活动中,如果不是有心去观察,去发现,那么很可能所见所闻都是一般化：从这个单位到那个单位,从这个工厂到那个工厂,从这个村庄到那个村庄,无外乎有人上班,有人做工,有人务农。 采访半天,或者觉得没什么可写的…     

阿尔都塞:西马之重构(上)

1990年10月22日,法国哲学家阿尔都塞(Louis Althusser)在巴黎故去。25日葬礼上,德里达发表悼词说,1956年,阿尔都塞向校长推荐一名高材生,担任哲学助教。那个幸运学生就是自己。"自打那时起,我在路易身边工作了20年。我的生命也与之声息相通。"这一生命如今被粗暴打断,令德里达蓦然发现:原来     

话说“女记者之难”

1897年康同薇成为中国第一位女记者,她也是那个时代少有的不缠足的女性先锋."不缠足"与"女记者"共同成为开启女性"走出家门、进入社会"新时代的标志.     

《花花公子》中国试水未遂

上海筹建"花花公子"俱乐部的传闻,像极了那个"咕咚"来了的寓言,伴随着坊间和政府的聒噪与不安     

记者需要“少见多怪”

一名博学多识的记者和一名知识贫乏的记者,在发现和判断新闻价值方面,往往会产生截然不同的效果。博学多识、经验丰富的记者,能够及时、敏锐地从采访中,判断出哪些是有价值的材料,哪些是没有价值的材料,并能根据对方的谈话触类旁通,将采访引向深入;知识贫乏、经验不足的记者,采访对象说这个不懂,说那个接不上茬,很容易造成"话不投机"的冷场与尴尬,又容易使有价值的新闻素材