"儿童读经"运动质疑

本文剖析了当前社会上倡导"儿童读经"运动的三大主要理由,即文化传承、开发潜能、提高道德.认为儿童读经弊多利少,而把读经教育纳入幼儿园、中小学课程范畴或让儿童上所谓的现代私塾则需要教育工作者和家长们慎之又慎.童年是极其宝贵的,我们的教育有比读经更重要的事要做.     

儿童读经运动背后的教育学之病

儿童读经运动会破坏儿童的生活,阻碍儿童的成长。这一运动是与儿童教育的现代观念和现代立场相悖的。遗憾的是,中国的教育学总体上来说不是建立在儿童研究的基础上的,这与中国的儿童研究的贫瘠是相关的。没有对儿童的深入研究和了解,也就难怪中国的教育往往会将蛮力使在教材、双基、记诵、训练、应试等     

加强德育工作及对“读经运动”的反思

学校德育工作要切实按照德育的现代化要求来规范和提高,以学生的发展为本。当前＂读经运动＂在一些学校盛行,把＂读经＂作为学校德育的突破口,本文从学理上对这一现象和问题做了初步的梳理,以期对德育工作作出应有的贡献。     

加强德育工作及对“读经运动”的反思

学校德育工作要切实按照德育的现代化要求来规范和提高,以学生的发展为本。当前读经运动在一些学校盛行,把读经作为学校德育的突破口,本文从学理上对这一现象和问题做了初步的梳理,以期对德育工作作出应有的贡献。     

儿童“读经热”的综述与反思

自20世纪90年代以来,读经运动方兴未艾,同时也引起了社会的巨大争议。反对者认为读经运动是一种复古运动,是向古代社会的倒退;提倡者认为如果存在一种亘古亘今、直古直今的典训范式,这便不是复古,而是理想的道德模式。两派学者各执一词,更有主张走中间道路、调和模式的理性务实一派。随着学者争论的持续和读经运动的急流勇进,已经出现大量的学术论著,对这些论著进行综述研究,有利于对儿童读经运动的现状做到更好的把握和梳理。     

根深才能叶茂——刍议当前儿童读经教育

经典是对于某个文化传统而言最具权威性的著作,它们蕴藏着丰富的人生哲理和人们行为处事的道德标准.自上世纪90年代,台湾王财贵教授率先倡导儿童读经之后,大陆也有许多家庭和机构开展了儿童读经教育.儿童诵读中华传统文化经典,可以从中汲取思想养料和精华,为其奠定受益终身的精神财富,同时也使中华民族的优秀传统文化和优良传统道德得以传承延续.因此可以选择那些体现对生命关注和民族文化精神的经典,并采取恰当的诵读形式,借助优秀文化典籍培养儿童良好的品德修养.     

试析杜威批判的三种错误教育思想——兼论儿童读经运动

杜威作为现代教育的代表,在《民主主义与教育》中指出的三种错误教育思想对于衡量教育的发展具有重要指导意义。本文通过这三个标准对儿童读经运动进行分析,指出儿童读经运动违背了现代教育——儿童本位、教育生活在当下的理念,同时违背了儿童的身心发展规律,抹杀了儿童创造性的发展,是逆势之为,阻碍了中国教育现代化的发展。     

谈学前儿童的读经问题

当下儿童读经热潮席卷全国上下,引发了社会各界的关注。倡导儿童读经者普遍认为儿童读经利于民族文化的传承,益于儿童人格的养成,是一种能够开发儿童智力的较佳的早期教育。并且王财贵等人认为儿童阶段所读的经典将会自发的对其一生产生不可估量的影响。对于儿童读经的文化传承及人格影响的意义笔者并不轻易否定,但对于经典的所谓自发影响笔者有所质疑,本文将对此从当下儿童所处的教育及语言文化的角度进行简要的阐述。     

从民国读经思潮看当代“儿童读经运动”

<正>20世纪90年代初,台中师大王财贵教授,为弥补台湾基础教育中重知识轻文化的弊端,在台湾首倡"儿童诵读祖国优秀文化经典运动"。1995年3月在第八届全国政协会议上,赵朴初、     

儿童"读经"问题引发的争论

近年来国内兴起的儿童“读经”热引发了学界广泛的讨论,支持和反对的双方基于自己坚持的理论基础和文化立场各抒己见。这体现了我国当前学术界和教育界具有较为宽松自由的舆论和学术环境;整个讨论客观上有助于人们理性对待儿童“读经”现象本身,有利于文化教育事业的健康发展。     

关于 "国学热" 的几点反思

国学是近年的学术界、文化界和广大民众都十分关注的话题,但＂国学热＂自上世纪90年代形成以来,一直存在着某些误区,如对＂国学＂的内内涵与外延认识不清,轻易地给自己或别人加上＂国学大师＂的头衔,以及对国学与＂五四运动＂的关系认识模糊、混淆国学精华与封建糟粕的界线、对白话文与文言文的功用定位不准确、国学研究与当代传承脱钩等等,对这些问题,均应有相应的解决办法。     

诵读中华经典提高语文素养

诵读中华经典诗文,让学生从小与经典同行,与圣贤为友,丰富文化储备,提升思维水平,在感受中华语言魅力的同时提升审美能力,为他们一生的发展打下坚实的基础,逐渐培养孩子仁义、敦厚和高尚的人格品德,开启孩子的创新思维,从而奠定孩子一生中具有高远智慧和优秀人格与秉性的基础,让我们的下一代更具文化气质.     

中学语文课堂中构建中华经典研读范式刍议---以《论语·学而篇》第一章为例

经典尤其是儒家经典,是中华优秀传统文化的核心文本,要构建贯穿国民教育体系始终的中华优秀传统文化课程和教材体系,就要探讨儒家经典在课堂教学情境下如何符合中等文化程度以上群体的研读范式。经典研读范式的有效性,是实现经典教学的普遍有效、时间有效、系统有效、主体有效、导向有效,以及训练研读者的思维,引领研读者的价值取向,完善研读者的人格的前提条件。儒家经典课堂教学七步骤的实践,是有效的儒家经典研读课堂教学范式之一。在当下传统文化教育发展的关键期,教师通过范式构建和教学实践,可以完善传统文化的传承和素养提升,在文化传承发展上具有时代意义和引领作用。     

我国历年的留学状况及其思考

本通过对我国早期具有代表性的科学家群体中留学人员的学位以及新中国建立以来的留学出国与归国人员发展趋势的分析，考察留学人员对我国科技发展的积极作用，为了更好地做好留学工作，以推动我国的科技发展，本对如何吸引滞留国外的留学人员回国提出了若干建议。以供决策参考。     

关于提升“中国近现代史纲要”教学效果的几点思考

提升“中国近现代史纲要”的教学效果必须把握该课程的学科性质和学科特点,统筹考虑教学中的四对关系以实现教材体系向教学体系,进而向知识体系和信仰体系的转化,并在加强教学改革的同时．切实提升“纲要”课程教学的学术含量和学术底蕴,以实现“深入”与“浅出”的统一。     

理性对待“对儿童读经的批判”

读经提倡者认为读经具有文化传承、开发潜能、道德提高的功能。反对者针锋相对地认为读经扼杀了儿童的天性。从文化生态学的角度来看,读经尽管存在着不科学的地方,但也有其合理的一面,当代对幼儿读经态度的改变取决于其是否适合幼儿的兴趣。同时,幼儿阅读文化经典更需要创意性的早期阅读。     

试论“五四”新文化运动对中国现代化的推动作用

“五四”新文化运动发起了一场以“科学”、“民主”和“新文学”为武器的思想革命,向传统文化和封建礼教发起猛烈的攻击,把国人从封建礼教的缧绁中解救出来,唤醒民众的民主自由意识、近代科学行为观念和思想方式,开启人们思想解放之蒙,为国人思想意识和思维方式的转变奠定了基础,为国人的“现代化”创造了条件,从而客观上推动了中华民族的现代化.     

Promoting Prosocial Behaviours Among Preschool Children With and Without Disabilities

A multiple probe across subjects design was used to evaluate the effectiveness of an intervention program on promoting prosocial behaviours among preschool children with and without disabilities. The intervention was carried out with three integrated groups of children, each comprised of one child with a disability and two peers without disabilities, created from three mainstreamed preschool classrooms. The intervention was successful in promoting increases in positive social interactions among the children with disabilities and their peers without disabilities. For two of the three groups the children with disabilities engaged in an equal or greater percentage of positive social initiations than their peers without disabilities. Increases in positive social responses to positive social initiations were similar for children with and without disabilities. Intervention phase behavioural changes generalised to both immediate group conditions, but did not generalise to deferred classroom conditions. Variability of response to intervention across groups highlights the need to develop and implement interventions on an individualised basis. The results indicate that further research is needed regarding the promotion of deferred generalisation effects as well as understanding the effects that trainer presence may have on the generalisation of the targeted social behaviours. There is also a need for the investigation of the potential for gender‐related effects including differential activity levels, ability for sustained attention, and group composition.     

Cultural Underpinnings of Gender Development: Studying Gender Among Children of Immigrants

This article addresses the historical divide between gender development researchers and developmental researchers working with immigrant populations, advocating for the benefits gained by bridging research approaches and interests. For gender researchers, the immigrant context allows for the examination of how children embedded in multiple cultures navigate the potentially conflicting information about appropriate gendered behaviors and attitudes. Furthermore, research focusing on immigrant development can move beyond examining gender differences and benefit from understanding the ways in which gender differences develop. This bridging seems particularly relevant in middle childhood, given (a) the exposure to multiple contexts which increase the salience of cultural differences between home and outside-of-home environments and (b) greater awareness and internalization of collective identities (i.e., gender, ethnicity).