周密笔记俗语词杂释

宋代新生俗语词是指出现新词语或赋予旧词以新义项。本文根据词语之语义属性,分为人属、物属、事属三类对周密笔记中的二十一个俗语词进行了考察,在分析词义考证源流的基础上与现行大型语文辞书进行对照,以期突现笔记杂著语言研究的部分价值。     

明代笔记所见俗语词考辨三则

没子 金刚钻 拿不住 各地对夏天一种螫人小虫的俗称。闽地俗呼“没子”,京师俗呼“金刚钻”,山东俗呼“拿不住”。《五杂俎》卷九《物部一》：“山东草间有小虫,大仅如沙砾,嚼人痒痛,觅之即不可得。俗名‘拿不住’。吾闽中亦有之,俗名‘没子’,盖乌有之意也,视山东名为佳矣。”[第一段]     

《镜花缘》俗语词语义分析

本文以《镜花缘》俗语词为研究对象,对《镜花缘》中俗语词语义进行分析,有助于我们了解《镜花缘》语言特色,通过它窥探出近代汉语的词汇面目,从语用学角度分析其运用情况,结合辞书进行研究,可以丰富《汉语大词典》等大型辞书的例证,订正其不足,可为俗词和俗语辞书提供参考。     

敦煌变文俗语词考释

本文运用排比归纳、文献与方言互证等方法,考释了敦煌变文中“爱”、“钉”、“夺”、“铺排”、“胜”等五条俗语词。这些俗语词有的始见于唐代,有的还活在现代方言中。本文或抉发其古义,或辩正其旧说,或探明其语源,对有关俗文学作品的解读、古籍整理以及大型辞书的编撰和修订都有所裨益。     

苏轼诗文俗语词辑释

苏轼主张街谈市语皆可入诗文,故其诗文中俗语词屡见。本文辑释苏轼诗文中俗语词若干条,以助苏轼诗文的阅读和汉词语史的研究。     

清水江文书俗语词考释六则

贵州清水江文书是清水江各族人民珍藏的文化遗产,俗语词颇多,其中“拨册”“辨用”“除留”“出贴”“交称”“贴卖”等六个俗语词较费解,可结合语境和历史对这些俗语词的意义进行分析。“拨册”指调拨粮饷并得到凭证。“辨用”指办理的费用或支出的费用。“除留”是频繁出现于土地契约中的习惯用语,指土地所有权发生变更之时,所附着在土地之上的实物随着土地所有权的变化而变化。“出贴”指出具某种字据,类似于出具某种文字材料作为今后查验的证据。“交称”指复称、过称、交量。“贴卖”指亏本卖、贴本卖。     

阜阳方言俗语词例释

阜阳方言中具有丰富的俗语词,这些俗语词借助附加、复合、修辞等多种手段进行构词,其产生既是语言自身发展的结果,也受到阜阳地区民俗文化的影响,具有较强的口语性,反映了阜阳地区独特的社会文化。     

徽州文书俗语词考释六则

刘伯山主编《徽州文书》按原貌保存徽州资料,至今仍是徽州研究的重要资料,其中俗语词颇多,尚未受到学界重视。徽州文书出现“中见”“清白”“议墨”“买受”“追陪”“拘凭”等六个俗语词,意思费解。根据语境,结合传世文献,“中见”意为居中为双方作见证的人,“清白”意为清楚明白,“议墨”意为经众人共同商议后通过书面形式用笔墨记录下来,“买受”意为买方、受方,“追陪”意为索取赔偿,“拘凭”意为保留的根据。     

清代巴县档案俗语词考释六则

清代巴县档案是我国现存最完整、最丰富、时间跨度第二长的清代地方文书档案。此档案真实记录了从康熙九年(1670年)至宣统三年(1911年)242年间巴县、重庆府、川东道等地区文字的真实情况,其中俗语词颇多,但尚未受到学界重视。选取档案中出现的“瓦房”“堂屋”“偏厦”“抱告”“毛蓝布”“毛房”等俗语词进行考释,解读与研究巴县档案,印证《辞源(第三版)》《近代汉语词典》《汉语大词典》《汉语方言大词典》等大型辞书的编纂和修订。     

清代南部县衙档案俗语词考释四则

清代南部县衙档案多由人工记录,使用了“电阅”“妥僧”“硬估”“站房”等不少俗语词,这些俗语词对阅读和理解南部档案产生了障碍。根据语境和相关文献资料,认为“电阅”即“飞速明察”;“妥僧”即“做事稳当的和尚”;“硬估”即“强迫做某事,逼迫某人做某事”;“站房”即“旅馆、客栈”。     

从宋代笔记看宋代休闲体育活动

宋代笔记繁荣浩瀚,为我们留下了十分宝贵的城市娱乐及文艺发展的记录。本文主要通过《东京梦华录》、《都城纪胜》、《繁胜录》、《梦梁录》、《武林旧事》等宋代笔记对体育活动的记载,探讨宋代当时体育活动的情况。通过宋代笔记我们可以管窥到宋代中国传统文化高峰期中的体育娱乐文化的发展情况,在运动项目上多样繁盛,在活动形式上丰富多彩,民间市民开展的休闲体育活动极具普遍性。     

宋刊《集注东坡先生诗前集》注家考

中国国家图书馆所藏宋刊《集注东坡先生诗前集》前三卷包括十位注者,是苏诗十注本的残余。十注本后来发展为《王状元集百家注分类东坡先生诗》（类注本）。通过两个注本的对照,赵次公、程绩、李厚、宋援、林子仁、赵夔、师尹、孙倬等八人身份可以确定。十注本中傅、胡二位名下的注文,与类注本中的傅=（上＋＋下深）、胡铨、胡仔的注文都不一致,而是分人赵次公、程绩、师尹、林子仁、赵夔、任居实等诸人的名下,这些注文的特点与所归之人的注释风格皆有吻合之处。另外,有些傅、胡名下的注文,显然出自赵次公之手。因此,傅、胡二注系后人的伪托。     

宋代游记中的审美建构与考察

宋人畅游山水之余,创作了大量的游记。在游记创作中,宋人将对美的理解和表达注入其中:首先完善了承载表达美的文本内容,其次拓展了对审美对象的认知,再次提出了以林泉之心去观照山水,以身及山川而取之的审美模式来获得美的体验。     

宋小说笔记及饮食文学

宋小说已深入到大都市、小市镇的市民日常饮食生活中,使其具体、直观呈现并形成了系统,像酒楼茶肆等题材,对后世文学影响甚巨。以《东京梦华录》为代表的城市日常生活笔记文学,为宋代饮食文学构筑起一个平台,使宋代城市市民日常饮食生活独立出来。宋小说笔记的饮食生活内容已互相交织、互相影响并互相融合,从而构成了宋代乃至宋之后无比生动的文学现象。     

唐人行记三类叙论

运用史考据方法，展开行记的献学研究。按照作品所涉地域与内容侧重点，将其分为外国传志类行记、交聘类行记和行役类行记三大类型，并依次考述每一类型的流别与述内容、献存佚。     

论宋代诗话汇编的成立

诗话汇编是诗话体的一种新形式,也是诗学批评的一种新体类。叙录宋代存、残、辑、佚的近二十部诗话汇编,用事实摆出宋代诗话汇编发展的轨迹,不难得出诗话汇编成立于宋代的结论。诗话汇编之所以兴起于北宋,至南宋达到高峰,诗话的迅速发展是内因,宋型文化的推动和雕版印刷事业的发达是外因。     

史料笔记与《汉语大词典》词语溯源

明代《菽园杂记》、《戒庵老人漫笔》等史料笔记文献具有极高的语言学价值，今选取23条词语，试作溯源，以补《汉语大词典》不足之处。     

宋代诗论对明人的影响

儒家诗论强调诗是人情感的抒发,其反映并影响着社会。宋人在继承这一理论中,走出了一条直抒己见、对社会人生纵横议论、既继承唐人又不同于唐人的创作道路。在此理论下形成的宋诗,被明代复古诗论以“宋无诗”予以否定。然而宋诗及宋人的诗歌理论却一直影响着明人对诗歌的探索,对宋诗的接受主要表现在认清继承中的墨守与创新、法其法与法其所以为法、抒情与议论等的关系上。     

唐代与宋代报纸之比较

唐宋两朝由于经济发展、政治制度和文化功能的不同,导致了两朝报纸在内容、发行、版式、新闻来源、管理等诸多方面的不同.但总体而言,唐代是报纸的萌芽时期,宋代是报纸的发展时期,宋报相对于唐报来说是一个进步.     

从＂不折腾＂看汉语借词对英语的影响

借词的本地化现象既是语言上的,也是文化上的.＂汉语借词＂在英语里的骤增从一个侧面反映了中国文化与世界的沟通渠道正日趋宽阔和由文化所代表的软实力正日趋增强.本文从词源和语义两个视角,对英语中出现的各种汉语借词的构成予以分析和归类,试图探讨和研究汉语对英语语言的影响,以及汉语借词与文化的特殊关系.