诵读提示

１９３７年抗日战争爆发以后，艾青“满怀热情从中国东部到中部，从中部到北部，从北部到南部到西北部———延安”，这段流徙生活，使他看到了北方广大农民生活的苦难，于是写了《北方》《乞丐》《手推车》《雪落在中国的土地上》等一组以北方生活为题材的优秀诗篇，《手推车》《我爱这土地》便是诗人“北方组诗”中有名的诗篇。北方人民的悲哀充塞天地，诗人捕捉住“手推车”这一农民的常用工具，通过描绘它的尖音、它的辙迹，形象地再现了农民的苦难与悲哀，引人思索。而《我爱这土地》中的“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱…     

诵读·语感·能力：—初中文言文教学之浅见

本依据义教初级中学《语教学大纲》以言教学提出的要求，针对目前言教学中存在的“重讲轻读”的普遍现象，从教法的角度，对初中言教学提出了三点议：一、教学生读准字音、二、教学生读出节奏，三、教学生读出语气感情。     

《沁园春·长沙》诵读教法初探

师先诵读《虞美人》,并指定学生回忆《沁园春·雪》,小组讨论。上阙"看"如何领句,借景抒情句由女生激情诵读。后抽查背诵,学生感受到了诗词的音韵美、和谐美、澎湃美。以诵读为本、为纲,以诵读为基础。课堂气氛浓厚,活跃。     

经典诵读 重在践行

“经典诵读,重在践行”,这已成为大家的共识。在学习中华文化经典的过程中,我认识到《弟子规》是一本非常好的德行教育的经典,学习《弟子规》不是用来背的,而是用来做的。为此,我在班级里开展了重在践行的学习活动。     

国学经典诵读教学方法创新——以《德道经·观眇》诵读为例

正一、引言《德道经》(又称《老子》《道德经》)是中国传统文化的一部旷世经典,是中国人精神和智慧的源泉,是中国文化的源头活水,是极其珍贵的世界精神文化遗产。《德道经》的精神能量,有利于学生纯真朴实的上德品质心性的培养和智慧头脑的形成,诵读和领悟《德道经》是打开中华传统文化之门的一把钥匙。目前,国学经典的诵读多是以"朗读"和"念诵"为主,教     

解读“诵读”，超越“诵读”

在《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和《普通高中语文课程标准（实验）》中，“诵读”二字与古诗文的教学几乎是如影随形，可以说，从小学一年级到高中，诵读都是古诗文学习的重要方法之一。那么，这一两千多年来相沿不辍，又得到了当代语文教育充分肯定的教学法的价值何在？在其运用中又需要注意哪些问题呢？     

诵读课之我见

怎样用好新教材，上好语文课？对教材中不同风格的作家作品，法学法应该是灵活多变的。唐江老师讲授的《生命的意义》是一堂乎新课标、新理念的示范课，对诵型课的上法作了有意义的探索。生在初步理解主人公感情的基础诵读，通过诵读深入体会主人公感情，以期与主人公产生感情上共鸣，最终完成本堂课的学习任。在这个意义上讲，这是一堂有新、有示范意义的课。它改变了以往师一味灌输、学生被动接受的教，激发了学生学习的热情，引导学主动地参与到整个学习过程中，充分享受到了语文学习的乐趣。《门槛》一课，教师主要让学生过协作诵读来感…     

从诵读走向涵泳

在当前的课程改革中，语文课堂教学出现了朗诵的热潮。孙绍振老师撰写的《朗读不可滥用》。提醒人们，朗读具有局限性，不能盲目使用。针对这一观点。刘占泉老师又撰写了《从诵读走向涵泳》，指出诵读是进入涵泳的重要准备。我们究竟应该怎样对待诵读呢？本刊转载了这两篇文章，希望广大读者能进行讨论，欢迎赐稿。     

朱自清论诵读

朱自清(1898-1948),字佩弦,本名自华,号秋实。生于江苏东海,长在扬州。文学家、学者。1917年入北京大学。1925年到清华大学任教。1913年留学英国并漫游欧洲大陆。回国后任清华大学中国文学系主任、教授。抗战期间执教于西南联大。文学研究会早期成员之一。一生著作二十余种,主要有诗文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》等,文艺论集《诗言志辨》和《朱自清古典文学论文集》等。     

朗读·熟读·诵读·美读

朗读，就是有表情地读现成的作品，通过有声音的语言，把作品的思想感情表达出来。它在语文教学上一直占据着重要的地位。由于汉语的语言模糊性、混沌性较强且具有一定的音乐性，非读不足以传出其特有情趣，古人就很注意沉浸在语言里面吟诵把玩，“因声求义，因声解文”。新时期语文教学应很好地继承并发扬这一优良传统。朗读不单是一个出声读的过程，而且还伴随着思维、     

诵读——古诗词情感教育之本

诵读，是语文学习必不可少的环节之一。我国自古就有诵读的传统，尤其对诗歌的诵读更加重视，因为古诗词本身就是语言艺术，大多可以配乐吟唱，具有极强的音乐性和节奏性，古代诵读诗词用“吟诵”的方法，即接近于歌唱的诵读，但也同诵读一样，“都要用抑扬顿挫的声调有节奏地读”。中国的吟诵传统是与中国最古老的一部诗歌总集《诗经》一同开始的。《论语》中就有“诵诗三百”的话。《孟子》也说：“诵其诗，读其书。”孔子堪称我国古代第一位著名的诗文吟诵专家，《庄子》里就有记载：“孔子读《春秋》，老聃踞灶觚而听。”屈原《渔父》中有“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”的说法。其他如《孔雀东南飞》有“十六诵诗书”句，李白《游泰山六首》（其四）有“吟诵有所得，众神卫我形”句。     

浅谈诵读教学的意义

在“听、说、读、写”教学中，“听读”是信息的吸收，“说写”是信息的运用，吸收和运用是密切相关的，“听读”和“说写”更是不可分割的。《全日制六年制重点中学语文课本》试教本《编辑意图< 草案> 》明确指出：“中学语文教学的基本任务是，在小学的基础上继续提高学生理解和运用祖国语言文字的能力，具体地说这种能力就是听、说、读、写的能力”。１９８６年１２月国家教委颁发的《全日制中学语文教学大纲》中说：“使学生热爱祖国语言，能够正确理解和运用祖国的语言文字，具有现代语文的阅读能力、写作能力和听说能力，具有阅读浅易…     

引导技校生诵读经典作品的初步尝试

近年来,诵读《千字文》、《三字经》和古诗词等经典作品已成为许多中小学开展素质教育和深化课程改革的一道亮丽风景,备受各方好评。那么,中职学校又该如何开展＂读经典,唱红歌＂活动,提升学生的文化内涵和综合素质呢？作为技工学校的一名教师,我在教育教学     

康熙·天地会·韦小宝

理解金庸小说《鹿鼎记》，小说故事的历史背景和金庸本人的历史观都是至关重要的因素。以康熙帝为切入点，可以看到金庸对满汉文化融合的态度；而从天地会入手，则可据此分析金庸的历史观；上述两个角度在韦小宝那里形成了一个结点，从而使得《鹿鼎记》成为金庸小说中一部非常特别的作品。     

浅析古诗词诵读的节奏

高中第五册课本第四单元“阅读练习”讲到古代诗歌的诵读时说： “我国古代诗歌的节奏，与句式有密切关系，一般四字句是两拍 （“二、二”式）五字句是三拍（“二、二、一”式）；七字句是 四拍（“二、二、二、一”式）。”其实，古诗歌诵读的节奏，并 不如此机械呆板。 首先，古诗词的名式并不限于四、五、七言，还有短到二、三 甚至一言的。如《诗经·式微》：“式微、式微 胡不归？”《桓 灵童谣》：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”兼有一言的， 如张养浩的《山坡羊·撞关怀古》：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！” 长句则有多到八、…     

把诵读经典名篇引入课堂

经典名篇是我国传统文化的精华,针对学生的特点及教学进程,几年来,我尝试着把对经典名篇的诵读、鉴赏、积累及运用引入课堂,使之成为课堂教学的有机部分。一、在阅读中激发学生的求知欲望阅读主要从《小学生必背古诗词》、《成语故事》、《三字经》、《中华成语千句文》等开始,因为这些书目内容浅显,篇幅短小但不失经典文学的风采。通过朗读比赛、办手抄报、个性摘抄、主题队会等灵活多样的形式开展活动,调动了学生们充分展示、表现自我的积极性,班级形成了诵读名篇的浓厚氛围。现在我班学生人人都能够背诵百余首诗词、二百个以上成语,讲名…     

文言文诵读训练刍议

文言文诵读训练刍议谭桂声１９９２年颁布的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用）》要求“读文言课文……能顺畅的朗读，背诵一些基本课文”。１９９６年颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲（供试验用）》要求“诵读浅易文言文”，“背诵一定数量的文言...     

诵读古文要注意正音

学习古最重要的方法是诵读。诵读首先要把字音读正确。一般来说，读要以现代字典（字音依照《普通话异读词审音表》）上的普通话标音为主。例如“往来无白丁”（《陋室铭》）的“白”，本读人声，普通话却读平声，     

经典诵读服务课堂教学

学校每学年都会布置一些精典诵读目录,要求学生背诵,起初觉得背诵那些拗口的古诗词是加重学生负担,但随着教学理念的不断更新,教学活动的不断深入,最终体会出经典诵读其实在服务课堂教学中起着重要作用. 《弟子规》《百家姓》等传承中华经典文化.古诗词更是以意境清新、含义深刻、语言生动,韵律优美而著称,是中华文化传统教育的一座宝库.古诗词自然成为语文教学内容的重要组成部分.中国悠久的历史长河中涌现出一批批优秀的诗人、学者,留下了无数脍炙人口的诗词佳作.而且作品丰富、题材广泛、技巧高超,在世界文学史上堪称一绝.     

古诗文诵读谨防揠苗助长

前段时间,我参加了某校举行的二年级学生古诗文诵读会。古诗文乃中国古典文学之瑰宝,理应得以传承。我没料到的是,这几个小学生在台上背诵的居然是《岳阳楼记》《出师表》《长歌行》《饮马长窟行》等,稍微简单一点的是《满江红》《行路难》之类。