论马克思哲学的革命性变革

本文通过与旧哲学（西方传统哲学）的比较,从四个层面论证了马克思哲学就是历史唯物主义的这个革命性变革。它们是：理论硬核的攻破、提问方式的转换、解释原则的更新和终极价值的寻求。     

论马克思哲学在当代中国的文化价值和哲学价值

马克思哲学在中国社会具有极为特殊的理论地位和历史使命.与其他哲学不同,马克思哲学不仅仅是以一个现代德国的伟大哲学理论的形式出现在我们的学术研究视野中的,对马克思哲学的研究始终与中国现代社会的历史进程紧密相连.     

国家自然科学基金委员会“两个基地”助我在国内扎根

1997年《中国科学基金》管理专刊上曾登过我一篇短文,概括了基金10年支持对我的研究工作所发挥的作用和我的切身感受.现在,我引用那篇短文做背景材料,汇报1997年以来的情况和感受.在那篇短文中,我谈到:"对我们国内基地工作成就的最大肯定来自1997年9月科技部批准了我们作为已结题基金项目延续的‘攀登项目'申请.这是第一个遥感‘攀登项目',也是第一个‘两个基地'模式支撑的‘攀登项目'使我们感到任重而道远".     

马克思未来研究方法论的基本命题

马克思未来研究方法论的基本命题主要有：依据客观历史事实对未来进行研究：在社会历史发展规律中对未来作出展望;对未来社会研究进行宏观趋势性把握;通过社会实践实现人类未来发展舍规律与合目的的统一。马克思的研究方法注重从哲学层面对未来社会作出一般性探讨,能够为其他具体未来预测学科提供方法论基础。     

浅谈中学历史教学

以历史为认识对象所形成的一门学问,叫史学或历史学,也可以用＂历史＂一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨,在西方属于历史哲学的范畴,历史哲学的出现和发展,意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。     

高中数学教学刍议

一、强化感受性,激发学生的求知欲. 情境教学往往具有鲜明的形象性,使学生如入其境,可见可闻,产生真切感.只有感受真切,才能入境.例如,在教学《圆的认识》时,可引用西方数学、哲学史上的一种说法,“上帝是按照数学原则创造这个世界的.”导入新课,引起学生的学习兴趣.然后老师可作如下描述:石子入水后浑然天成的圆形波纹,阳光下肆意绽放的向日葵,天体运行时近似圆形的轨迹,甚至于遥远天际悬挂的那轮明月、朝阳……所有这一切,给予我们的不正是一种微妙的启示吗?至于古老的东方,圆在我们身上遗留下的印痕又何尝不是深刻而广泛的呢?有人说,中国人特别重视中秋、除夕佳节;有人说,中国古典文学喜欢以大团圆作结局;有人说,中国人在表达美好祝愿时最喜欢用的词汇常常有‘圆满'‘美满'……而所有这些,难道就和我们今天认识的圆没有任何关联吗?那就让我们从现在起,从今天起,真正走进历史、走进文化、走进民俗、走进圆的美妙世界吧!通过这种情境渲染,学生自然而然就渴望认识圆了.     

波普尔反历史决定论的两个根本问题

本文尝试从马克思主义哲学创始人即马克思和恩格斯的经典著作出发,揭示导致波普尔走向反历史决定论的两个根本的哲学问题,以便从根本上明确波普尔反历史决定论的错误。     

对"第四批判"的批判

工程技术哲学的代表德韶尔是活动在20世纪上半叶的德国著名的技术哲学家,他的最著名的、也是最具争议的理论"第四王国论"或称为"第四批判"是在康德哲学基础上的发展与创新.这一理论沿着康德主义的路线解决了物自体与现象界、科学与道德、自由与必然的分裂问题,完成了对康德哲学的超越,成功地为技术建立了哲学基础.德韶尔的技术哲学思想可以说是充满智慧和富有哲理的,在某种意义上是对马克思(主义)技术哲学思想的接近,甚至是超越.但是他的柏拉图唯心主义和基督教神学思想,又使他最终与马克思技术哲学思想背道而驰,只能形成同一前进方向的一个分叉,成为我们理解和发展马克思技术哲学的具有借鉴和补充意义一个重要理论.     

科学哲学的"心理转向"与意向解释的方法论重建

当我们以21世纪的目光理性地审视与回顾20世纪科学哲学异彩纷呈的发展时,不难看出:科学哲学的理性发展有着其显然的、清晰的脉络,即“以‘语言转向’、‘解释转向’和‘修辞转向’这三个环节为基点和中枢,展示了哲学思潮演化的历史进程、趋势定向和理性重建的模型及其各种特征”[。1]透过其浩繁的著作、众多的流派、繁杂的观点与激烈的论争,我们会自然地发现:一方面,科学主义与人文主义的相互融合与渗透无疑最广泛地标示了科学哲学浪潮的主题趋势;另一方面,由于上述“三大转向”的不可逆转,科学哲学探讨的意向性构建又成为两大思潮在后现代…     

马克思与技术决定论研究

马克思技术哲学思想在国际技术决定论研究中有很大的影响.国外学者对马克思是不是技术决定论者一直争论不休,其中大致有三种意见马克思是技术决定论者;马克思不是技术决定论者;马克思"既是又不是"技术决定论者--马克思在不同的理论视野中持不同的观点.这种论争构成20世纪技术哲学研究最重要的内容之一.我国学者应该对国外这种马克思技术哲学思想研究现状予以积极充分的反应,否则我们很难高水平地展开相应的研究.     

浅议马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学的中国化,就是将中国的具体国情和马克思主义哲学的理论相结合,为促进我国的政治、经济、文化各方面和谐发展。本文将从对马克思主义哲学中国化内涵的理解进行马克思主义中国化的必要性、怎样可以实现马克思主义的中国化以及关于马克思主义中国化的历史启示这四个方面展开,简单谈谈马克思主义的中国化。     

信息技术哲学认识论研究:现状与评析

信息技术哲学认识论研究对于"技术哲学"与"哲学认识论"均具有较为重要的学术意义,对现代信息技术朝着一种"合目的性"与"合规律性"统一的方向发展提供了一定的智力支撑。国内外学者基于信息技术哲学来探讨当代认识论的研究路向大致有三种:一是从信息技术哲学出发引申或拓展到对当代认识论问题进行探讨;二是从作为哲学元理论的认识论出发拓展到信息技术哲学的研究;三是将认识论哲学与信息技术哲学作为并列重要的理论基架"直接"研究信息技术的认识论问题。未来的研究,可进一步系统探讨中国与西方的信息技术发展史,强化信息技术哲学认识论的历史维度;进一步打开"技术黑箱",基于技术哲学的"经验转向"纲领,全面探讨现代信息技术各子领域诸多更"具体"的认识论问题,丰富信息技术哲学认识论的现实维度。     

领导者-追随者真实行为的匹配效应

在真实领导力领域,当前研究主要由“以领导者为中心”或“以追随者为中心”的范式所主导,而涉及真实型领导、真实型追随的双元研究比较缺乏。故尝试从双元视角出发,考察领导者-追随者真实行为的匹配对结果的影响及其机制。具体而言,以真实行为的一致性/不一致性为预测变量,心理资本为结果变量,领导-成员交换（LMX）为中介变量,安全依恋为调节变量,结合多项式与响应面方法,对真实行为的匹配效应进行检验。采用问卷调查方式从中国大陆多家企事业单位收集了419份匹配数据。主要研究结果显示：（1）真实行为水平的一致性会显著影响追随者的心理资本：与“低—低”一致相比,“高—高”一致对心理资本的促进作用更大。真实行为水平的不一致性也会显著影响追随者的心理资本,且与不一致的方向显著相关：与“高—低”的匹配相比,“低-高”的匹配对心理资本的促进作用更大。（2）真实行为水平的一致性会显著影响LMX：与“低—低”一致相比,“高—高”一致对LMX的促进作用更大。真实行为水平的不一致性也会显著影响LMX,但不一致的方向带来的差异并不显著。（3）LMX部分中介了真实行为一致性/不一致性对追随者心理资本的影响。（4）安全依恋对真实行为匹配与心理资本之间关系的调节作用不显著。研究揭示了发展真实型领导、发展真实型追随同样重要,为更深入地了解真实领导力发展的有效性问题提供了帮助。     

马克思主义的当代生命力

当代社会充斥着对马克思主义信念的怀疑,然而马克思历史唯物主义揭示了人类社会的历史发展趋势。资本主义作为一个有弊病的社会形态必然不是社会的最终形态,在历史发展的长河中必然会被更高级的社会形态所代替,这就是我们应坚持的马克思主义信念,这也是今天马克思主义的强大生命力。     

技术恐惧研究的现状及其存在的问题

技术恐惧是渊源颇久并普遍存在的一种现象。在现代话语系统中,技术恐惧不单单是一种心理现象,更是一种社会现象,一种文化。国内对技术恐惧的研究,总体上还是以跟踪西方的技术恐惧研究为主,同时凝练出了自己的一些学术观点。国外对技术恐惧的研究已经比较全面和系统：内容涉及技术恐惧的内涵、类型、作用、与一般恐惧的关系、原因及对策等;研究领域包括心理学、社会学、哲学、图书情报学、管理学、医学等学科。但国内外技术恐惧的研究存在问题也是较为明显的。     

呼叫中心与后台服务部门间的知识转移：社会资本理论视角

 经过十多年的发展,呼叫中心已得到较充分的发展,但在其运作中仍存在不少矛盾和问题。本文深入呼叫中心内部,了解部门间的工作衔接及业务流程,进而挖掘部门间知识转移机制。本文借助社会资本理论,对快递、通信、银行、证券行业的四家企业的跨案例研究,构建了呼叫中心与合作部门间知识转移综合模型。本文得到的主要命题有：（1）呼叫中心的高结构强度和结构密度,有助于提高呼叫中心服务传递过程中员工的知识转移机会、动力和能力;（2）呼叫中心关系维度的高信任关系和规范性,有助于为呼叫中心员工进行知识转移创造机会,也提高了员工在服务传递过程中进行知识转移的动机和能力;（3）呼叫中心的认知维度中,价值观和目标导向一致性越高,则越有助于呼叫中心服务传递过程中员工的知识转移机会、动机和能力的提高。本研究结果还表明,呼叫中心对不同类型知识的关注程度存在差异,金融业与非金融业的知识转移的方式和频率也存在不同。     

经济学范畴的存在论根基

范畴人人熟知但不一定真知.范畴就是人们存在的理论表现,真正的知识要用范畴来表达.所谓真正的知识,就是要回到事物本身,描述生活事件的存在,即最一般的结果的概括.恩格斯对真正的知识作了实事求是的陈述,也就是马克思的两个伟大的发现:唯物史观与剩余价值,特别是二者的有机统一,充分地体现在《资本论》中.经济范畴是生产的社会关系的理论表现,即其抽象,也就是经济存在.马克思在《资本论》中借助于辩证法,借助于经济学范畴的存在论性质来对资本主义社会进行科学的诠释.经济学范畴的存在论演进表现为:劳动(具体劳动、抽象劳动)——商品(价值、使用价值)——货币——资本——财富——信用——危机.这样,经济学范畴的存在论意义就是有利于增强人们的领会能力与行动能力,有利于领悟人们的存在意义,有益于形成一门新的区域存在状况的科学——经济哲学,有益于推动社会经济的和谐发展.     

列宁对马克思主义的创造性发展

19世纪马克思恩格斯创立了科学社会主义,他们的理论是建立在唯物史观和剩余价值理论基础上的。然而,由于他们所处的历史条件的局限性,他们的理论并没有经过实践的检验。20世纪首先把科学社会主义的理论转化为现实的就是列宁。列宁对科学社会主义的贡献有其创造性。主要体现在帝国主义论、一国革命论、新经济政策理论中。列宁的这些创造性理论继承和发展了马克思主义。     

现代资本结构理论探析

阐述了现代资本结构理论的研究成果，评析了主流理论的主要内容和发展过程，同时对资本结构理论的新发展-资本结构决定因素学派作了概述和分析，指出该学派侧重实证角度研究影响企业资本结构的因素，为企业融资决策提供新思路。