汉代豪强地主私兵初探

汉代随着豪强地主势力的扩张和社会的动荡不安,私兵应运而生并迅速发展。豪强地主利用宗法、人身依附关系将宾客、宗人、依附农民等组织成私兵,并利用私兵对抗官府,逃避租税,参与军阀混战。它与封建国家根本利益的一致性,决定了私兵又是封建统治秩序的重要维持者。     

(四)三国两晋南朝军事制度概述

一、三国的军事制度 1、募兵制的兴起,以及其他集兵方式。自东汉光武帝建武七年(公元31年),诏罢郡国材官、骑士、楼船兵,征兵制衰微,兵源主要依靠招募。东汉末年战乱,兵制更加紊乱。当时各国采用的集兵方式主要有四种。第一,召募。关东豪杰讨董卓时,其士兵多由募集而来。曹操、刘备、孙氏政权的兴起无不借助募兵。东汉末年,社会动荡不安,人民到处流亡,是募兵兴盛的客观原因。自魏、吴各具国家规模以后,凡募兵须先得到政府的批准,各地将领不得随便召     

北洋政府时期长芦盐区“体制内私盐”述评

北洋政府时期,在长芦盐区,因引岸专商制沿袭已久,弊端丛生。官吏、兵弁、商人等利用其制度漏洞,偷漏贩运私盐,使得长芦盐区＂体制内私盐＂盛行。在芦盐产、运、销的各个环节,均存在私盐。在生产环节,存在＂滩私＂;在储存环节,存在＂坨私＂;在运销环节,存在＂邻私＂。     

东汉军事后勤的几个问题

东汉政权对军事后勤高度重视，为提供军队自身建设和作战需要的物质保障，采取过不少政策和措施。其中对边防兵的粮草补给已有初步规定。军用物资的转输亦动用过多种力量。当时保障后勤供给的物质基础，主要是社会生产力水平提高和来自赋、调的科派。     

浅论蜀汉政治目标对社会经济的影响

东汉末年到三国时期，各个政治军事集团政治目标不同，以刘备、诸葛亮为首的蜀汉集团，以“复兴汉室”为目标，时内发展生产，对外结好孙权、和抚夷越、北伐曹魏，在推动历史发展的同时，由于长期频繁地对外用兵，对蜀汉社会经济发展也产生了明显的消极影响。     

咏史诗

咏史诗班固班固（３２～９２）字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人。９岁能作文章，成人后擅长辞赋，博览群书。因续作其父班彪《史记后传》，被告发私撰国书下狱。经弟班超上书力辩，获释。后任兰台令史，转为郎，校典秘书。著《汉书》，开创断代史的体例。后随大将军...     

萧梁部曲制的盛行及其影响

萧梁的集兵方式大致包括世兵制、征发民兵、强迫降兵与降民为兵、将领招募私兵四种。由于世兵制的严重衰落,世兵与民兵战斗力低下,部曲多为用钱财招募而来、战斗力较强,因而萧梁时期的部曲制极其盛行。梁武帝推翻萧齐的武装力量基本是私兵部曲,侯景叛军与镇压叛乱的军队也来自招募的部曲,梁朝的招募部曲从始至终都在持续进行,从而成为活跃在军政舞台上的主要武力。平时部曲在身为政府官员的主将率领下,维护地方治安或抵御外侮、镇压内乱,或在主将家乡从事生产或协助地方政府维持治安。侯景之乱爆发后,有的部曲能参与平叛或维护地区安全,有的则趁机劫掠,或加入叛军祸害百姓,还有的主将举地降魏。部曲主将控制了从地方到中央的政权,萧梁随之灭亡。     

对“合作学习”的再思考

合作学习是新课改以来极为推崇的一种新的学习方式。它相对于传统的学习方式确实有新颖、独到之处。从学习习惯上，它可以培养学生的合作精神和激发交流欲望，因为这是现代人必备的素质。从教育理念上看，它承认学生是可互相为师的，“兵教兵”有时可能比“将教兵”的效果更好一些。它可以促进个体与群体的共同发展。     

字典部首法的起源及其发展

这里首先讨论了汉字字典部首法的起源，认为它是由东汉许慎所创造的，受到了东汉以前的杂字书的启示。还论述了许慎以后字典部首法的发展及其趋势。     

追迁逝于夐古转意象于虚圆--从《古诗十九首》看东汉士人时空意识的扩展

《古诗十九首》主要是东汉中后期无名诗人所作，它寓远于近，审神奇于平淡的特殊风格，可谓开一代诗歌新风。这种风格形成的重要原因之一在于东汉士人时空意识的扩展。东汉士人时空意识的扩展可说是魏晋时期发生的文的独立与人的自觉的早期表现和重要步骤。     

论刘秀

刘秀率春陵兵参与推翻王莽政权并在昆阳之战中击溃莽军，取得全胜。他在刘Yan被杀后，冷静自若；正确处理各种关系，并乘势削平各地割据势力，建立东汉政权。他在巩固封建政权过程中，采用“柔道”政治，恢复发展生产，整伤风化，使社会安定，出现“中兴”盛世。刘秀是中国历史上名的一代明君。     

试论张家山汉简中的"私属"

张家山汉简中的“私属”，既非一般意义上的依附性家众，也不是作为私家财产的奴隶，更不是庶人，“私属”是一个法定的特殊身份人层。它的出现反映了当时社会关系领域正在发生着一种新的变化。     

中国最早的佛寺是东汉楚国的“浮屠仁祠”

中国最早的佛寺是东汉楚国的“浮屠仁祠”陈亚萍徐州是中国佛教的发源地，它诞生了中国最早的佛教信徒──楚王刘英；徐州境内，东汉楚国的“浮屠仁祠”，则是中国最早的佛寺，它比传统认为的我国最早的佛寺──洛阳白马寺早建二年。中国最早的佛教信徒是楚王刘英。刘英，...     

日本私小说"自我"论

私小说是20世纪初形成于日本的独特的文学样式。它体现出了日本人的审美情趣和价值取向。描写“自我”是私小说创作的重要内容。在文学史上，有其进步性的一面，也有其严重的弊端。     

五论西魏北周和隋唐的府兵——府兵制的确立与兵户部曲的趋于消失

汉末以来,战乱频仍,社会动荡不安,客佣增加,并更多的转变为客户,客户广泛发展,世代相传,“寄命衣食”。表现在军队里,乃私兵、部曲的盛行,形成为封建人身依附关系强烈的世兵制。世兵制,兵员被迫服兵役,对其主帅有着人格上的依存;是基本上脱离生产的职业兵,全家世代相袭,“寄命衣食”于其主帅;兵员只列军籍,不编户贯。他们可以     

论东汉"以夷制夷"的边防政策

“以夷制夷”的对外战略始于秦汉，不同前代的是，东汉一朝，更多的是从经济角度出发，采取“以夷制夷”的策略。本文对东汉采用“以夷制夷”边防政策的背景、内容进行了较为详细的分析，并就其当时所处的时代，如何评价它，谈了自己的认识。     

战国秦汉时期的里社与私社

近年来长江流域出土的简牍材料表明,战国秦汉时期南方楚地存在着很多里。里皆有其社,社主又有“地主”、“侯土”等异名。围绕着里社的巫术活动十分盛行。从战国至汉代,里、社合一之制基本得到沿续,然而里、社分离的历史趋势已明显存在。西汉晚期,民间百姓在里社(官社)之外另立私社。东汉初年的《序宁祷券》证明了此种私社的存在,西汉中期邗江汉墓的《神灵名位牍》和秦朝末年的周家台秦简《日书》中关于私社的内容,比文献中唯一一条材料(见《汉书.五行志》)要分别提前36年和177年。     

试论魏晋南北朝高昌屯田的渊源流变

本文联系豪强世族大土地所有制对屯田制的影响与制约,对魏晋南北朝高昌屯田的渊源流变作了探讨。认为当时高昌屯田呈现空前繁盛的原因在于世族所有制与屯田制的内在一致性。“部田”源于屯田,它的得名与魏晋西域屯田“部兵”有关,北凉高昌“部隤”即承部兵之制。随着世族所有制的变革,屯田也不断租佃化、私田化,唐代西州均田正是承此历史趋势所致。     

从《棉被》看日本的“私小说”

一、私小说的产生所谓＂私小说＂,是日本近代文学中,受俄罗斯、法国影响而产生的一个流派,它是涵盖整个日本近代文学的一种独特的小说样式,它的作者包括不同时期、不同流派的众多小说家。大正年间著名作家久米正雄曾说：＂现在,几乎所有的日本作家都在写‘私小说’。＂到了第二次世界大战后,研究者们回首近代文学的全过程,更明确地发现：＂在现代日本作家中,无人没有写过私小说。＂可以说,＂私小说＂的精神与方法浸透了整个日本近代文学史。日本＂私小说＂的产生并非无源之水、无本之木,     

小众的追求——浅谈新世纪我国的私纪录片

出现于社会化纪录片时期的私纪录片是纪录片发展史上的一个亮点,它的小众化的特色以及特殊性吸引了纪录片研究者。本文聚焦于我国新近出现的大量私纪录片作品,研究和分析其特色,说明其创新之处和发展价值,旨在让读者更好地认识小众化的私纪录片,明了私纪录片的时代意义。