美国教育：没有基准的优异

在希腊神话中,有一个"普罗克汝斯特斯之床"的故事.臭名昭著的妖怪普罗克汝斯特斯利用他的床杀死过往的旅客.最初他看起来是个和善的主人.他将所有路经这里的人请到家里,让他们放松一下疲惫的筋骨.但当客人入睡后,就开始折磨他们.他要求客人与床的大小正合适.如果客人的腿或脚拱在床沿上,他就将其砍掉;如果客人太矮,他就将客人拉长,直至将人折磨死.故事是血腥的,带来的思考是沉痛的.反思课堂教学过程的点点滴滴,存在着很多"普罗克汝斯特斯之床".教师在课堂教学中总被一张无形的网网住,甚至因为这张网是那么的美丽,而甘心被它束缚.一旦教师被其束缚,"普罗克汝斯特斯之床"就会出现在教师的教学理念与行为中,成为藏在美丽花朵下的毒刺,时不时给欣赏者一针,使其渐渐失去了欣赏的愿望和耐心.     

没有比父母更专业的专家

我们都知道"揠苗助长"的故事,知道世上万物都有自己成长的规律,不可用自己的意志强加于它.应当顺势而为。可惜的是一到教育自己的孩子,就忘了这一点。往往会用"妖怪普罗克汝斯特之床"来使孩子本人和全家都倍受折磨。请看本文作者的故事,它会给每位家长弥足珍贵的启示。     

一期一题

[真题展示] 陆游一生写诗近万首,而他总结自己的创作经验却只寥寥十字:"汝果欲学诗,功夫在诗外."     

《星座战士》连载之一：火之王者——狮子座

【星座传说】狮子座（7月23日-8月22日） 宙斯和阿克梅妮所生的儿子海格拉斯，被任命为耶里斯特斯王，要去执行十二项困难的任务，第一个任务是制服在涅梅谷的不死食人狮。这只狮子专吃家畜和村人，人人都怕他，以前来制服他的人都被他吃掉了。     

秦陇鹦鹉

一巨商姓段者,蓄~①一鹦鹉甚慧,能诵陇客②诗及李白宫词、《心经》。每客至,则呼茶,问客人安否寒暄。主人惜之,加意笼豢~③。一旦段生以事系狱~④,半年方得释,到家,就~⑤笼与语曰:"鹦哥,我自狱中半年不能出,日夕惟只忆汝,汝还安否?家人喂饮,无失时否?"鹦哥语曰:"汝在禁数月不堪,不异鹦哥笼闭岁久。"其商大感泣,遂许之曰:"吾当亲送汝归。"乃特具~⑥车马携至秦陇,揭笼泣放,祝之曰:"汝却     

“汝果欲学诗,功夫在诗外!”——有感于《你中有我,我中有你》的几次教学

"汝果欲学诗,功夫在诗外!"原是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年,留给他儿子的写诗经验。此次,笔者作为县小学品德学科"历史"研究主题的课例研究老师,反复执教了五下的《你中有我,我中有你》后,才真正感悟这句至理名言的真谛。是啊,要上好一堂品德课,功夫何尝不也在诗外?     

床底下的爷爷

我5岁那年,爷爷去世了,家里人非常伤心。那时我太小了,他们怕我伤心,就没有告诉我爷爷去世的消息。有一天,我终于忍不住问他们:"爷爷去哪儿呢?"他们急中生智,说:"爷爷在和你捉迷藏呢!爷爷就躲在他的床底下。"他们说,如果我看见床底下有爷爷的身影,那他就会出来。"哦。"我恍然大悟。从那天起,我一有空就趴在爷爷床边的地板上看,希望有一天能看见他。床底下堆满了杂物,我真     

善于说服的愚公

1.愚公善于做思想动员工作"面山而居,惩山北之塞,出入之迂。吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?"虽然看上去是在征求大家的意见,但实际上是在进行鼓动。他本人对其艰巨性一定有充分的估计,对于计划实施的阻力,他一定是心知肚明的。如果说愚公仅以全家力量来"平险",确实初见其"愚"的话,那么文章接着写搬运土石,并使用十分小的工具"箕畚",     

活出自己的热情

一个水手对自己的朋友说: "我爷爷是个水手,他死在海上;我 爸爸也是个水手,他也死在海上。" 朋友惋惜地说:"那么,大海一 定是很危险了。" 水手笑了,问道:"你爷爷死在 哪儿?" 朋友回答:"当然是死在床 上。" "那么你的父亲呢?" "也是死在床上。" "这就是说,床也是很危险 了。"     

吃喝玩乐皆学问

<正>很多工作都非常考验一个人与别人沟通和协调的能力。诗人陆游在他逝世的前一年,给他的一个儿子传授写诗的经验时,写了这么一句:"汝果欲学诗,功夫在诗外。"还讲到他初作诗时,只知道在用词、技巧、形式上下功夫,到中年才领悟到这种做法不对,诗应该注重内容、意境。陆翁在另一首诗中又写道:"纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。"这可以看作是上句的绝佳注脚。工作中亦是如此,很多事     

杜甫舌战丁肇中

"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!"杜甫一袭白衣,独步于湘水之畔.仰望青天,烈日炎炎,他不由得眉头紧锁,欷歔长叹:"此暑甚矣,黎民苍生,何日得脱?呜呼!" "老兄,此等艳阳天气,您为何唉声叹气啊?"另一个发如银丝的老人缓缓走来,笑盈盈地发问.他戴着墨镜,穿着沙滩短裤,手里还捧着一杯冰镇可乐. "天下生灵,多有涂炭,吾安得不忧?汝乃何人,大丈夫当胸怀天下,汝却在此怡情小酌,衣冠不整,成何体统!"     

祭吾狗

汝生于公元2001年,逝于公元2004年。汝上有三兄,或早逝或离散,惟独剩汝。汝母不幸被害于他人。吾悯汝孤弱,躬亲抚养,如待吾兄,至于吾返校。吾久学在外,未能视汝。待吾学归,汝必候在门外,眨汝眼,摇汝尾,甚是热情,如迎远客。吾甚感激,抚汝头而同归。过数日,汝忽厌食。吾想:汝乃强者,未食一餐,不以为忧,未藏之于怀。吾又想:汝乃好狗,天将降大任于汝,必先苦汝心志,劳汝筋骨,饿汝体肤,行拂乱汝所为,决无大碍。殊知,过余日,待吾又返校,忽闻汝已逝去。吾听罢,初以之为梦,未可以信也。他日,忽梦汝,汝瘦骨鳞鳞,当日威风不复存。吾惊醒,始信之为真也!…     

祭孙悟空

吾徒悟空:自昨日闻汝丧,天旋阴风,地聚鹃啼,山哭水泣,吾心之痛,实不可堪。为师的为此文,一为悼汝,一为警戒世人。汝,天地造化所生,又学于吾。汝名吾之所赠,汝艺吾之所授。吾遣汝去,实为炼汝。汝之所为,吾之所荣,地府得寿,龙宫得宝,八卦炉中炼出金睛,五行山下压出行者,西行路上八十一难炼汝成佛,汝之心志,强而又强。然自汝禅佛位,时移事易矣!汝忘汝为如来之大患,为除汝,计用无数,终未得逞。然如来深知,一物可灭汝。遂设西行取经一计,而使汝得封佛,继而以此物灭汝。汝之心志虽强,然亦不可抗于此物。自汝封佛,如来故纵汝,使汝之行事不依佛法;玉…     

浅谈语文教学中的“课前展示”

宋代大诗人陆游曾告诫他的儿子说:"汝果欲学诗,工夫在诗外。"这也告诫我们广大语文教育工作者,语文教学不能忽视学生的课外积累。那么,作为语文教师,应该如何引导学生进行课外自主学习积累呢?笔者从事多年语文教学工作,总结出了"课前展示"这一引导、督促、强化学生进行课外积累的方法。所谓课前展示,简单说就是利用语文课最初的三到五分钟时间     

艾子教孙

正艾子有孙,年十许,慵劣①不学,每加榎楚②而不·悛。其父仅有是儿,·恒恐儿之不胜杖而死也,责必涕泣以请。艾子怒曰:"吾为若教子不善邪?"杖之愈·峻。其子无如之何。一旦,雪作,孙抟③雪而嬉,艾子见之,褫④其衣,使跪雪中,寒战之色可掬⑤。其子不复敢言,亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰:"汝儿有罪,应受此罚,汝何与焉?"其子泣曰:"汝冻吾儿,吾亦冻汝儿。"艾子笑而释之。     

安静

一个男人在街上被出租车撞倒送进了医院。他的妻子站在他的床前对医生说":我想     

漫画趣味古文

一人极好静。而所居介于铜铁两匠之间,朝夕聒(guo,声音嘈杂扰人)耳,甚苦之,常日:"此两家若有迁居之日,我宁可做东款谢。"一日,二匠并至曰:"我等欲迁矣,足下素许东道,特来叩领。"其人大喜,遽(ju,仓促,急忙)盛款之。席间问之曰:"汝两家迁徙何处?"答曰:"他搬之我屋里,我搬之他屋里。"(选自清·游戏主人《笑林广记》)     

开放,小学习作教学的灵魂所在——张云鹰老师“开放式习作教学”带给我的思考

正在希腊神话中,一位名叫普洛克路斯忒斯的人,终日守在路边,迫使每个过路者都要躺到他特制的一张床上去,凡身体超过床长的均要被锯掉,不及者则要被硬拉成与床一样长。神话毕竟是人类"童年时代"的产物,似乎有些荒诞,但只要我们稍加联想,不难发现这样的"床",至今也还存在于各个领域。就传统的小学作文教学而言,受源远流长"科举作文""应试作文"的影响,一直就存在着这样一张"床":以一种僵化的规格,束缚并且残忍地切割着儿童鲜活、自由的书面生命表达。     

大树的命运

"咳,咳咳……"咳嗽又犯了。他翻了一个身,想要继续睡觉,可怎么也睡不着。嗓子有些干,他下了床,倒杯水,喝了,好点了,却一丁点儿睡意也没有了。他     

踏上“儿童文言”诵读之旅

<正>仲春时节,我应邀参加幼儿园"亲子踏青"活动。青青的草地上,孩子们拽着风筝飞奔,两条长长的尾巴迎着春天的气息尽情舞动……此情此景,恰如"青草地,放风筝。汝前行,吾后行"。我把孩子们唤来:"古时候,也有两个小朋友在草地上放风筝。其中一个就说:‘青草地,放风筝。汝前行,吾后行。’你们听懂了吗?"我边说边用手势比划"你"和"我"。孩子们很快明白,争先恐后地讲给我听。"咱来个比赛,看谁能先教会妈妈说这几句话?"