孔子“六艺”与申叔时“九艺”——由两类教材对比看中学历史教学中的经典文化传承

<正>《国语·楚语上》记载了春秋时期申叔时提出的教育楚太子的九门功课（即春秋、世、诗、礼、乐、令、语、故志、训典，为论述方便计，下文简称“九艺”），而《庄子》《礼记》等文献提到孔子以“六艺”（诗、书、礼、乐、易、春秋）传授弟子，前贤时彦就孔子“六艺”的研究较多，而对申叔时“九艺”及二者比较研究者鲜少。有鉴于此，有必要通过对比这两种教材（孔子传授“六艺”的同时整理典籍作为教材，申叔时“九艺”亦当有相应的教材），     

论孔子作为教师的优秀品质

孔子从事教师工作,大约四十多年,有丰富的教育实践经验。司马迁在《史记·孔子世家》中说:“孔子以《诗》、《书》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。“毛泽东在《社会主义高潮》一书的按语中写道:“曲阜是孔夫子的故乡,他老人家在这里办过多年的学校,教出了许多有才干的学生,这件事是很出名的。”可见孔子是中国古代很成功的一位教师。为什么孔子能有这样突出的成绩?我们从以下四个方面的分析,便可以知道孔子具有作为教师的优秀品质,也就是他能有这样突出成绩的原因所在。第一,进步的政治思想。“没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。”因为“教师是人类灵魂工程师”,所以教师自身必须有正确的政治思想。孔子的政治思想是以他的“仁”为核心的。他的学生樊迟问什么是“仁”?孔子回答说:“爱人”(《论语·颜渊篇》),孔子还讲     

解读诸经(上)

首先要说明的是:为什么这里称“诸经”,而不称《五经》或《六经》?因为在这部分中,除了解读《五经》之外,还增加了对《孝经》的解读,因而称为“诸经”。《庄子.天运》篇中论述孔子对老聃说:“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”。司马迁在《史记.孔子世家》中也说:“孔子不仕,退而修《诗》《书》《礼》《乐》”。“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教弟子,盖三千焉,身通‘六艺’者,七十有二人。”这里所说的“六艺”,如指了“五经”,怎么称作“六经”呢?原来是在《礼》中,除了《礼记》之外,还有《周礼》在内,如它所说的:“我…     

“六艺”辨正

《张衡传》一文中有“因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺”的句子，注解说：“[六艺]见《周礼》，指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。”笔者认为这一注解是错误的，这里的“六艺”应指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六部经书。注解中这“六艺”并非太学里的教学内容。汉武帝于公元前124年置太学，设五经博士，传授《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典。而注解中的“六艺”指西周国学的教育内容，《周礼·地官司徒》：“大司徒以乡三物教万民而宾兴之，……三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”其中“礼”…     

不兴其艺，不能乐学

孔子毕生从事教育活动，他的教育目的在于“人格的全面发展”，用孔子自己的话来说就是：“君子不器。”因此，在培养学生的教育过程中，孔子承接周代的教育思想：“养国子以道，乃教之六艺。”（《周礼·保氏》语）并且做了进一步的阐发，提出了“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观点，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本．使学生能够得到全面均衡的发展。     

“孔子以六艺教”考辨

《论语》是孔子的言行录,在《论语》中,孔子的教学内容记载得十分清楚:“子以四教,文、行、忠、信。”(《论语·述而》)孔子所教的文,就是诗、书、礼、乐。“子曰兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语·泰伯》)行和忠、信都是德的范围。孔子因人施教,曾有不少具体的内容,但《论语》中从来没有关于六艺教学的记载。六艺是《周礼》规定的奴隶主子弟的教育内容。《周礼·地官·保氏》说:“养国子则     

从《孔子集语·六艺》看孔子的教育活动

过去,人们对孔子教育活动的研究总是局限于《论语》一书或其它传统的经典,很少关注传统儒家经典以外的文献资料,这种研究是很不全面的。《孔子集语》是一部被孔子教育活动研究者们所忽视的文献资料,在《孔子集语·六艺》中所反映出的孔子教授字词的教学活动以及学术研究与教学相为表里关系,在其它文献中是少见的,应当引起学者们的关注。     

加强审美教育的几个问题

审美教育简称美育。它的主要任务是培养人们特别是青少年对于自然美、社会美和艺术美的感受、理解和鉴别的能力,培养他们健康的审美情趣及按照美的规律来表现美和创造美的能力。古今中外都把美育作为教育的一个组成部分。两千多年前的孔子的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中就有“乐”。他认为乐可以陶冶人的心性。《论语》中说:“兴于诗、立于礼、成于乐。”则把“乐”看作是兴邦治国的重要措施。我国古代第一部教育专著《学记》     

从“兴于诗”“立于礼”到“成于乐”

“儒”的本义就是有知识有才艺的人。有知识有才艺的人到底学习什么呢？在孔子之前,能接受到教育的人是贵族子弟,他们学习的主要内容是《六艺》。“古之儒者,博学乎《六艺》之文。《六艺》者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。”     

孔子的教师素质观简析

孔子从事教育４０年，以“六艺”为教材，把“德行”列为四科之首，体现了他全面发展、德育首位的教育主张。由此出发，他全面阐发了为师之道，对教师提出了多方面的要求，比较系统地提出了他的教师素质观。一、修己正身孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》）他还说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《颜渊》）正是在这个意义上，他指出：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《子路》）可见，要使学生身正行直，教师自己先要正身，身正行直是教师的首要条件。教师只有以身立教，率身…