山药蛋派概述

山药蛋派是指以赵树理为代表的一个当代的文学流派.主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础.     

介绍“山药蛋派”

介绍“山药蛋派”“山药蛋派”是由山西作家群组成的一个文艺流派。去年十一月二十八日《光明日报》发表署名李国涛的一篇题为《且谈山药蛋派》的文章,提出社会主义文艺要讲究不同的艺术风格,也要讲究不同的艺术流派的主张,并着重对“山药蛋派”作了介绍。“山药蛋派”以赵树理为首,主要作家有马烽、西戎、束为、孙谦、胡正等。这个称号是结合山西在生产和生活上的特点,又针对这批作家深深扎根农村生活,作品有浓厚的生活     

“山药蛋派”鼻祖——赵树理

赵树理(1906-1970),现代著名小说家。原名赵树礼,笔名野小、尚在等。山西沁水人。早年在太行山抗日根据地就致力于文艺的通俗化工作,曾任区长和随军报纸的编辑。延安文艺座谈会召开以后,陆续写了《小二黑结婚》《李有才板话》等反映农村斗争的小说,曾产生广泛影响。建国后,历任全国文联常务委员、中国曲艺协会主席、中国作家协会理事等职,并为第一、二、三届全国人大     

"山药蛋派"论

文章就"山药蛋派"产生、发展的历程以及他们作品的特色、审美品格和对整个文学史的贡献等诸方面作了综论,并指出了一些不足和局限.     

“山药蛋派”论

文章就“山药蛋派”产生、发展的历程以及它们作品的特色、审美品格和对整个文学史的贡献等诸方面作了综论，并指出了一些不足和局限。     

山药蛋派文化特征初论

以往的文学史研究和文学研究,在对审美价值确定的最后结论里,常常留下许多令人费解的困惑:当人们依照某种艺术原则对作品进行分析的时侯,经常因审美价值的确立带有某个时代的具体特性,而使其价值在时过境迁后无法拥有永恒。尤其是那些大家们,他们总是在艺术创造的始终企望作品永恒,但随着审美活动的不断深化,这一对永恒性的追求,日渐成为作家本人欲求不得的难题。巴尔扎克曾感慨地说过:文学是不挽留人的。中国现代文学大师茅盾也曾在晚年的回忆录中谈到,写成的稿子,他从来不敢看第二遍。否则,就没有勇气再投寄报刊。当代著名作家蒋子龙在许多     

新世纪以来山药蛋派研究述评

新世纪以来,山药蛋派的研究整体而言,不是学术界的热点话题,但仍有一些有价值的学术成果出现。在流派研究方面,苏春生、席杨、傅书华、张恒等或对流派作全方位的评述,或提出卓有见地的观点。作家研究方面除赵树理外则更为贫乏,但段崇轩的马烽研究值得注意。着眼于将来,山药蛋派研究仍然有颇多言说空间。     

赵树理与“山药蛋”派

改革开放已经整整30年了,中国的农村发生了巨大变化,此时不由回忆起文坛巨匠--农民作家赵树理.他扎根农村,站在时代的高度,以现实主义的眼光对农村和农民进行伦理和人性的审视,对农村和农民热情讴歌.文章通过对赵树理与"山药蛋"派的分析,希望当代文学工作者能像赵树里和"山药蛋"们那样,心系农民、农村、农业,写出更多反映当前农村改革的作品.     

山药蛋派：泥土里的花香

山西作家群中,以赵树理、马烽、西戎、胡正、孙谦等为代表的一批作家们,将目光停泊在那片古老的黄土地上,用最质朴的语言描写着乡村最浓郁的生活,用最传统的方式建构着乡民最鲜活的故事,用最真挚的感情讴歌着最淳朴的山西农民。他们的笔下,有笑,有泪,有挣扎,有挫折,有变革,也有成功。他们独特的文学主张、个性的美学理想、朴素的艺术风格、杰出的代表作家和整齐的创作队伍,让他们的乡土小说熠熠生辉,散发着泥土的芬芳,凝聚着璀璨的光华,仿佛黄土地上长出的水灵灵的艺术花朵,鲜活而质朴——人们称之为“山药蛋派”。现在,我们就将“山药蛋派”乡土小说特色作以下分析。     

赵树理与“山药蛋”派

改革开放已经整整30年了,中国的农村发生了巨大变化,此时不由回忆起文坛巨匠——农民作家赵树理。他扎根农村,站在时代的高度,以现实主义的眼光对农村和农民进行伦理和人性的审视,对农村和农民热情讴歌。文章通过对赵树理与“山药蛋”派的分析,希望当代文学工作者能像赵树里和“山药蛋”们那样,心系农民、农村、农业,写出更多反映当前农村改革的作品。     

“山药蛋派”与毛泽东文艺思想

以赵树理为代表的“山药蛋派”小说的创作方法继承的是白居易“为时为事”的现实主义传统。它坚持为解决实际问题而创作，以日常生活事件与普通人为创作对象，遵循从经验出发而不从理论出发的创作原则。这种创作方法在40年代与以毛泽东文艺思想为指导的主流创作方法是基本一致的，但到50年代特别是“两结合”创作方法提出后，它与主流创作方法的差异日渐明星。     

论乡土文学派与山药蛋派审美个性的差异

乡土学派是中国现代学史上第一个有影响的小说流派；山药蛋派是当代学史上第一个有影响的小说流派。前表现了农民的悲剧生活；后表现了农民的喜剧生活。一个较多讽刺；一个较多幽默。其基高速一个是忧愁，一个是欢乐；前空灵有余而厚实不足，后过于滞重而有失活泼。     

"山药蛋派"与毛泽东文艺思想

以赵树理为代表的"山药蛋派"小说的创作方法继承的是白居易"为时为事"的现实主义传统.它坚持为解决实际问题而创作,以日常生活事件与普通人为创作对象,遵循从经验出发而不从理论出发的创作原则.这种创作方法在40年代与以毛泽东文艺思想为指导的主流创作方法是基本一致的,但到50年代特别是"两结合"创作方法提出后,它与主流创作方法的差异日渐明显.     

还要发扬“山药蛋派”的优良传统

以赵树理同志为代表的“山药蛋派”虽然几经沧桑,但终于能够走过三十多年曲折的道路,发展到今天,说明它符合文学创作的客观规律,受到广大群众的喜爱,是经得起社会实践的检验的。关于“山药蛋派”的创作经验,自李国涛同志的《且说“山药蛋派”》一文发表以来,特别是在《山西日报》、《山西师院学报》组织的关于风格流派的讨论     

论山药蛋派十七年的现实主义之路

山药蛋派始终从现实生活中去寻找灵感与素材,关注农民兄弟在新旧社会更替时期的生存状态,并以朴素而幽默的笔调抒写了人民群众的喜与忧,既让人看到了时代的巨变、社会的进步、历史的发展,又展示了社会的暗流和宏伟的社会主义建设的旋律中不协调的音符,发人深思。     

关于“山药蛋”派的小说话题

一、流派综论 “山药蛋”是否构成一个小说流派的问题曾经引起过普遍的争论。今天对这个问题的看法已基本趋于一致,即将“山药蛋”视为一个小说流派并将其放到现当代小说的发展演变中能见到其独特的意义,这似乎已经得到了普遍的认可。但是当初围绕它的争论实际上反映出我们在“流派”这一理论问题上的认识混乱和观念的错杂,以致于这一情况在今天依然影响到我们在这一领域中出现的撞车现象。所以为了阐述自己的想法,往往不得不从分歧的焦点入手,从梳理和阐释走到自己的思考中去。 一种否定性观点认为1942年特别是建国后我们的文学就是一个统一的流派,即社会主义现实主义创作方法和社会主义的内容与民族的形式相统一的文学。“山药蛋”只能属于其中而不能“另立”一派。这种观点的错误在于将文学主潮——现实主义文学主潮等同     

“山药蛋派”与地域性文学传统

山西地域性文学传统是“山药蛋派”作家创作风格形成的土壤，而“山药蛋派”作家又必然有赖于这一地域性文学传统而得以发展和延续。他们注意向民间学习，在文学样式和语言风格上追求平民化，通俗化，正是这一文学传统的具体体现。     

论“山药蛋派”与三化一体

在烽火连天的抗日战争中,有一次,辗转奔波在太行山千峰万壑之中的赵树理,奇异地发现了这样一张画:汪精卫被画成一个猴子,由背后的日本军人牵着线任意耍弄……。赵树理一边看,一边拿出笔来在画上添了一留小字:“做了日本官,好象猴爬杆,一时     

“山药蛋派”的灵魂是什么——兼谈社会主义现实主义

什么是社会主义现实主义,对此问题,我已酝酿良久。近时期来,反复琢磨和认真对照“山药蛋派”的作品及其遭遇,我总认为,所谓“山药蛋派”的本质特征或者说灵魂,应该是他们所具有的独特的社会主义现实主义特色。自从我们党领导文艺以来,社会主义现实主义的创作方法,就一直是要求文艺创作和文艺批评所必须遵循的基本方     

同一历史问题的不同时代表现──乡土文学派与山药蛋派的比较研究

乡土文学派和山药蛋派由于时代、出身、文化背景和创作追求不同,造成了他们创作特点的不同。这些特点影响了现当代小说的创作也体现了现当代小说的特点。通过对两个流派的创作比较与批判,我们可看到现代文学和当代文学的一些相同点和相异点,并领略到20世纪中国小说的脉络来。