冥思中的探求--霍桑《红字》意蕴探析

<红字>体现出霍桑对人性的"恶"的思索转向了对社会的"罪的探索,从而意识到人是可以拯救的,方法是多作社会善行.另外,<红字>揭示了资本主义上升时期面临的一些重大问题,具有一定的认识价值.     

试论《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿心理成长的三个阶段

《麦田里的守望者》是美国作家塞林格的经典之作。小说自问世以来便受到文学评论家的极大关注。本文试图从青少年心理学的相关理论入手对主人公霍尔顿心理成长的不同阶段进行分析。作者认为霍尔顿在纽约的游荡历程正是他追寻自我同一性的过程,霍尔顿经历了自我同一性形成的三个阶段:同一性扩散、同一性延缓和同一性获得。     

一个“堕落”少年的反抗与妥协——《麦田里的守望者》主人公分析

美国作家J.D.塞林格的长篇小说《麦田里的守望者》塑造了一个经典的文学形象——霍尔顿.考尔菲尔德。这个16岁少年以堕落的外表对社会的黑暗与腐朽进行反抗。在他堕落的外表下隐藏的是一颗敏感而善良的心灵,渴望追求人性的美好。但由于社会原因和自身的局限,他的反抗最终以妥协结束。     

评“受教育消费论”

受教育者是消费者的观点给社会带来极大的负面影响,笔者从法学、教育学的两个角度,从教育的本质,基础教育的义务性,市场经济条件下高等教育改革的性质,学校与受教育者之间的不平等法律关系及权利义务内容,学校不是<消法>所指的经营者,学校提供教育的服务不是<消法>所指服务等方面批驳了受教育消费论的错误观点.     

社会发展动力问题的教学要点分析

本文认为在<马克思主义基本原理>的教学过程中应从以下几个方面分析其社会发展动力问题的理论首先,必须全面分析社会发展的动力系统;其次,必须重点分析马克思主义在这方面的几个重要理论;最后,必须明确全面掌握马克思主义的社会发展动力理论的意义.     

重新审视教育——《什么是教育》的启示

在功利主义盛行的现代社会中,教育逐渐丧失了它本真的意蕴.如何使被功利所困的"失真"教育回归到"本真"的教育中,雅斯贝尔斯的<什么是教育>一书带给了我们重要的启示.     

以独特的笔触传达青春的无奈--试论村上春树《青春的舞步》

认为日本当代小说家村上春树的近作<青春的舞步>,表现出在"高度发达的资本主义社会"里,青春与人生的无奈;形式上具有独特的笔触.     

从麦金太尔的"德性论"看新时期文学的价值冲突

麦金太尔<德性之后>的德性论与当代中国的社会历史文化氛围表现出了很大的一致.因此,借助其德性论对新时期文学进行反思,对我们认识新时期文学中所体现出来的价值冲突是很有帮助的.     

"在""无"之辨--试论海德格尔早期形上姿态

海德格尔并不反形而上学.围绕"存在"与"无"的关系,他论述了形而上学的基本问题,认为"存在"是"常住的在场"."无"是没有"存在者"的"常住在场",是"存在"的."无"是"存在者"展现自身的背景.通过"哲思"与"诗思"才可把握"无".这一形上姿态把被遗忘的"存在"拉到了人们面前更为彻底.其深邃的思想为形而上学(哲学)开辟出新的领域,对后现代主义思潮产生了启迪作用.     

打造"诚信"中国

指出诚信是中华民族的传统美德之一,从伦理学的角度看,论诚,须破"枉"、"伪"、"懒"、"欺"四字;而信,是人们进行自我修养、互相交友、立身处世和治国安邦的基本准则.诚实守信的经商道德,在近代中国有着广泛的影响.     

《庄子》的情感标枪

庄子历来被认为是狂狷之人,不屑实际,不懂礼法,只注重一己的自由达成。此是不解庄子的。作为社会中的人,庄子不论怎样超脱也无法达到他所要的那种自由。庄子极力避世,但仍不得不挣扎于尘世中,世间倒悬之事自然令向往自由平等的他悲慨激愤。     

社会体育指导员研究现状回顾

通过大量的社会调查和查阅文献资料,对国内外社会体育指导员的现状及发展进行了综合的研究和分析,提出了发展社会体育指导员的建议和方法。旨在对该群体有一个比较概括的了解,对进一步的研究具有实际的指导意义。     

汪曾祺小说中的民间世界

民间意义是汪曾祺小说的重要的文化内涵:一是汪曾祺在文化心理上具有鲜明的民间立场与浓厚民间情结;二是在对风俗民情的描写中,呈现出民间社会的原始形态;三是在对底层各类人物的刻画中,显示出民间社会所富有的价值观念、心理性格与精神风貌;四是从性爱生活中突现出民间文化中潜在的巨大的原始生命力.     

迷途之人:《庄子》视野中的惠施形象

作为庄子为数不多的几位朋友之一的惠施在《庄子》一书中被提及14处之多,由此可见他在庄子心目中的地位之高。但同时庄子为他因心灵上的蒙蔽而迷茫于仕途,并最终失落于精神荒原不知归路而深感惋惜。     

浅论黑格尔的市民社会观

市民社会观是黑格尔政治哲学的重要组成部分．在西方思想史上．黑格尔终结了传统哲学将市民社会与政治国家相等同的理论观念，第一次将市民社会范畴从政治国家的概念中剥离出来，他对市民社会的性质、特征及其基本原则的阐释．以及对市民社会与家庭、国家关系的分析，“向我们暗中指出了唯物主义的历史观”，成为马克思创立唯物史观的切入点。     

苏慧廉与中国宗教文化的西传

传教士出身的汉学家自明末利玛窦以来不计其数,然而像苏慧廉这样在中西宗教文化交往中影响深远的汉学家并不多。苏慧廉致力于中西文化交流及对中国宗教的研究,尤其是在中国宗教经典研究及翻译领域。苏氏早期的汉学研究是直接服务于在中国的福音传布,致力于基督教与中国社会文化的会通;后期的汉学研究则透过著书翻译和讲座,促进中西宗教文化交流,尤其是在佛教的西传方面做出很大贡献。     

摩尔根史前社会婚姻家庭制度研究的重要学术价值

巴霍芬作为原始人类婚姻家庭制度研究的先行者,提出了一些重要的、富有开创性的观点。但巴霍芬无法正确解释原始人类婚姻家庭形式的演变原因与规律。摩尔根沿着巴霍芬开辟的研究方向,在史前社会婚姻家庭制度研究中得出了许多十分重要的结论,把人类对史前社会的研究与认识推进到一个新的高度,也为马克思主义创始人全面揭示原始社会之谜提供了重要史实与重要启示。     

柏拉图《法篇》中的体育思想研究

柏拉图是古希腊伟大的思想家之一,在其晚期著作《法篇》中,柏拉图大量的教育思想是通过对体育的论述来得以阐明的。他从哲学家的角度指出体育是培养身心和谐发展的人的重要手段。这一思想成为近代自然主义教育思想的基础。柏拉图用朴素唯物主义观点论述了体育的起源,他还提出了个人要服从整体、服务于社会的军事体育思想,这一思想成为近代军国民思想的基础。     

试论体育在构建和谐社会中的职能

运用文献资料法、专家访谈法,在分析和谐社会的内涵与特征、体育与社会关系的基础上,依据体育的多方面功能,对体育在构建社会主义和谐社会中的职能进行了探讨。认为体育可在塑造全面发展人才、维护社会健康、促进国民经济发展、提高社会文明程度、推动高科技的发展等方面为构建和谐社会发挥重要作用和功能。     

孔子“仁”、“礼”思想内涵及其当代价值

孔子提倡仁义,推行礼教,为后人留下了丰富的人伦礼数与和谐思想。"仁"是孔子思想的核心,同时,为了实现社会整体的和谐和有序发展,孔子也认为,社会成员必须遵守"礼"。现代社会市场经济的发展改善了人们的生活水平,同时传统人文价值体系也受到了严重的冲击。唯利是图、道德冷漠、诚信缺失、利己主义、功利主义等一些现代文明的衍生物像毒瘤一样,不断侵蚀着我们正常的社会秩序。对传统文化精华的传承和弘扬,对矫治当代社会的一些弊病,有着积极的意义。在这种时代背景下,有必要对孔子"仁"、"礼"思想中的积极价值加以总结和利用。