《得道多助，失道寡助》的中心论点是哪句

义务教育《语文》九年级下册（人教版）《教师教学用书）（2003年12月第1版）对《得道多助,失道寡助》的中心论点有两种不同的说法。在“整体把握”部分认为中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”,而在“问题研究”和“练习说明”部分则认为是“得道多助,失道寡助”。     

《秋浦歌》中的“明镜”

“白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何必得秋霜?”(李白《秋浦歌十七首》其十五)其中“明镜”一词,课本未作注解。人教版初中语文第二册《教师教学用书》和《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)在评析此诗时,均理解为诗人揽镜自照,对镜端详,显然是把“明镜”直解为生活中梳妆用的镜子。笔者认为,这样解析欠妥。     

“床第”乎？“床第”乎？

2001年人教版初语五册教师用书第23课《满井游记》的课说明中，有一段话：     

“别枝”非“树枝” “半夜”非半夜

人教版《初中语文第四册教师用书》中第29课《古代诗词五首》中,教材编著者将辛弃疾《西江月》里"明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉"两句译为"明月出来了,树     

《得道多助,失道寡助》中心论点辨析

<正>人教版九年级语文下册《得道多助,失道寡助》一文的中心论点究竟是什么?教育界长期以来没有定论,广大教师更是仁者见仁,智者见智,作为考题时往往给出几个参考答案。《教师教学用书》在"整体把握"中阐述为"天时不如地利,地利不如人和",可又在"问题研究"中阐述为"得道者多助,失道者寡助",最后又在"练习说明"中阐述为"得道多助,失道寡助"。这样,我们师生就疑惑了:本文的中心论点有三种选择,那么究竟该选择     

《得道多助 失道寡助》商榷

全日制九年义务教育初级中学教科书《语文》第五册第二十六课有孟子的短文《得道多助　失道寡助》。我教过之后 ,有几点浅薄的见解 ,特提出来 ,大家商榷一下。一、课文中观点模糊和逻辑性不强的地方1.短文开头提出了“天时不如地利 ,地利不如人和”的观点。我认为“天时”与“地利”孰重孰轻 ,不能一概而论。“地利”由于“天不时”可变成“不利” ,“地不利”而由于“天时”也可变成“地利”。何况古人原本是十分崇尚上天的 ,那时 ,由于人们改造自然的能力弱 ,唯心主义一直占统治地位。虽然《教学参考书》中解释说观点重在前二者与后者的比…     

“其可怪也欤!”之“其”辨意

《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》(第二册)《师说》中的"其可怪也欤!"的"其",教材中没有给出注释,而在人教社的《全日制普通高级中学语文第二册教师教学用书》中译为"真是令人奇怪啊!"显然,《教师教学用书》是把"其"处理为与句末语气助词配合使用的语气副词。有的则把"其可怪也欤!"的"其"都讲成为"岂、难道"的语气副词。此外,更多的资料对此"其"字避而不谈。     

“フ”应称作“横撇”

人民教育出版社2001年4月第1版九年义务教育六年制小学语文第一册教科书《笔画名称表》把“7”称作“横折撇”。这一册的《教师教学用书》在“看图读拼音识字”第5课的“教学建议”中,也把“7”称作“横折撇”。     

“父”就是“父亲”吗？

初中《语文》新教材第三册《塞翁失马》有“近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之.其父日:‘此何遽不为福乎?”’一段,《教师教学用书》把文     

“聊赖”不能这样译

人教版高中《语文》第四册《促织》一文中有“不复聊赖”一语，教师教学用书将其翻译为“感到不再有一点生趣”，笔者认为不妥。     

从“发微”谈《剃光头发微》的构思

人教版高中《语文》第二册收录了何满子先生的《剃光头发微》一文。这是一篇极好的文章,但到目前为止,对它的解读并不尽如人意。配套的《教师教学用书》所附吴庚振先生的《〈剃光头发微〉赏析》(《教师教学用书》的"课文鉴赏说明"即以此为蓝本)也是舛误颇多,     

“迟”是“缓慢”的意思吗?

初中语文第二册《宋定伯捉鬼》中有“步行太迟,可共递相担”句,对“迟”字,教材与《教师教学用书》均注为“缓慢”。持此解的还有《中国历代文学作品选》(朱东润主编,上编第三册),《古文百则》(辽宁人民出版社,姜涛等编著)。慎思文句,揆情度理,笔者以为,把句中的“迟”注释为“缓慢”     

“学前班教师指导用书”应明确作用,突出实用,因地制宜——部分省市“学前班教师指导用书”评析

为贯彻国家教委颁发的《学前班评估指导要点》,去年6月下旬国家教委基础教育司幼教处组织北京、内蒙古、江苏等地部分幼教、教育评价的专家、学者在京举行了“学前班教师指导用书”评析会,对已交到国家教委的山东、福建、河北、广东、四川、贵州、河南、吉林、湖南、湖北、北京、天津等十二个省、自治区、直辖市的“学前班教师指导用书”进行了认真、严肃的评析。 会议认为,这些“教师指导用书”基本上贯     

小议“活棺材”

人教版九年义务教育小学语第九册《教师教学用书》在《囚歌》一诗中，对“活棺材”一词作了这样的解释：“活棺材”比喻国民党反动派设置的牢狱。     

“三军”别解

贵刊2006年第二期刊载了李福荣、路银平的《吟诗词学历史》一文,其中涉及的有关问题笔者不敢苟同:“三军过后尽开颜”中“三军”的参考答案指红军一、二、四方面军。同时,人民教育出版社五年制第九册小学语文课本第十九课《长征》一诗,现在通用的人教版《教师教学用书》(第九册     

《奕喻》中的“曾”应读“céng”

九年义务教育初中语文第二册《奕喻》(钱大昕)一文有“曾观奕者之不若已”句。对句中“曾”,教材第287页和人教社编第二册语文《教师教学用书》第235页的注均为zēng,乃,竟。”笔者认为这个注音值得商榷。“曾”确有两种读音。查商务印书馆《古汉语常     

“推闲进士”意为何

《报任安书（节选）》中有这样一句话“曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务”对于其中的“推贤进士”人教版旧教材和苏教版教材都默认了它的本意,但与人教版旧教材相配套的《语文第六册教师教学用书》（以下简称《教师用书》）却认为”“推贤进士”是任安要求作者‘说情’的婉转说法。”为什么会有这种差别呢？     

小议“目不转睛”

人教版九年制义务教育六年制小学语文第七册《教师教学用书》（下简称《用书》）在《小珊迪》一课中 ,对“目不转睛”一词作了这样的解释 :“不错眼珠地看”。笔者认为这种解释不妥。“目不转睛”一词本身不是表示看的词 ,而是用来描写“看”的状态及样子的。《用书》中“不错眼珠地看” ,这句话的中心词是“看” ,这样就使“目不转睛”具有看的意思了。笔者认为“目不转睛”的解释应采用《汉语成语词典》（修订本）中的意思 :“看时眼珠不转动 ,形容注意力很集中 ,看得很出神。”小议“目不转睛”!江苏@刘剑华     

营造班级“和”的氛围

礼之用,和为贵;先王之道,斯为美。小大由 之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行 也。 --《论语·学而》 天时不如地利,地利不如人和。 --《孟子》 当前校园暴力事件时有发生,最 典型的如"马加爵事件",令人触目 惊心;更为普遍的则表现为师生关系 紧张,如有的教师大呼所谓的"问题 学生"或"后进生"为"猪"、"人 渣",或以体罚为法宝,或以心罚为 利器;而学生则暗称老师"X老     

“学前班教师指导用书”应明确作用 突出实用 因地制宜——部分省市“学前班教师指导用书”评析

为贯彻国家教委颁发的《学前班评估指导要点》,今年6月下旬国家教委基础教育司幼教处组织北京、内蒙古、江苏等地部分幼儿教育及教育评价的专家、学者在京举行了“学前班教师指导用书”评析会,对已交到国家教委的山东、福建、河北、广东、四川、贵州、河南、吉林、湖南、湖北、北京、天津等12个省、自治区、直辖市的“学前班教师指导用书”进行了认真、严肃的评析。