《红楼梦》“媒妁”形象新探

《红楼梦》成功地塑造了许多极富特色的“媒妁”形象,其中“亲属为媒”、“市井之人为媒”,反映了封建伦理与社会礼教束缚下的封建婚姻形态;而“丫鬟为媒”、“以物为媒”、“自媒”,则反映了青年男女对于自由爱情的追求与向往。“媒妁”形象反映了人们对待婚姻问题的思想倾向,包含着深邃的文化意义。     

信息技术在应用文写作教学中的应用

多媒体技术在应用文写作教学中的运用体现为：阱“媒”相诱,寓写于乐;以“媒”为介,培养学生的多种能力;以“媒”相牵,但不受制于“媒”．     

媒介变革与当代生活

在当下社会,媒介不仅是一个大众耳熟能详的名词,也是维系社会发展的重要纽带。最初,“媒介”并不是一个固有名词,“媒”和“介”是分开使用的。“媒”最早出自“匪我愆期,子无良媒”,指的是撮合男女婚事的人。此后很长一段时期,“媒”基本维系着这种含义。相较于“媒”字义的单一,“介”则含义丰富,     

官媒·私媒·牵头·牙婆——《金瓶梅》风俗漫谈之四

“媒”,是由婚姻习俗派生出来的专门职业,操此职业者即称“媒人”,古代称“媒妁”.《说文》云:“媒,谋也,谋合二姓”;“妁,酌也,斟酌二姓也.”古代嫁娶必用媒,它和“父母之命”一样.是构成婚姻必不可少的条件,也是使婚姻合乎道德的一个楔子.因为照儒家的观点看,婚姻用媒可以“隔男女,防淫佚,养廉耻”,《孟子·滕文公上》就说:“不待父母之命、媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相送,则父母国人皆贱之.”婚姻之重媒如此,所以“媒”就成了我国古代婚姻习俗的重要传承之一.《金瓶梅》在反映我国古代婚姻习俗方面可谓精彩绝伦,据笔者归纳所知,约有“官媒”、“私媒”、“牵头”、“牙婆”     

媒妁史话及有关称谓

古代青年男女缔结婚姻大都是“父母之命,媒约之言”,封建社会里长期存在着“婚必媒”的传统。如《诗经·卫风·氓》:“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”     

媒人别称

媒妁：一说,春秋战国时期,从事说媒的男子称媒,从事说媒的女子称妁,后人即以“媒妁”泛指媒人。例如《孟子·滕文公》下：“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”     

说“风”

甲骨文中有个‘“风”字，它的形象是孔雀。孔雀是一种性冲动之鸟，经常开屏。因此，人们把“风”视作性冲动、性爱。中国古代的媒神伏羲女蜗，就以“风”为姓。《诗经》中的爱情诗就是“风”。后人所说的风疾，有一种就指性病。     

节目形态创新与媒体的责任意识——两会民生新闻报道反刍

电视节目形态创新引发了很多讨论，如07年两会报道热议的具有代表性的“小丫跑两会”和“小崔会客”两个节目，从电视媒体的“责任意识”所包含的几个特征，分析电视节目形态正确创新应具备的三方面条件：解决问题而不仅限于反映问题、为媒不“媚”的责任意识和拓展自己发展空间的主动性。     

基于语料库的“一带一路”倡议的译法和传译效果研究

本文将梳理“一带一路”倡议提出以来,其不同英译版本的使用情况,并借助Lexis Nexis新闻数据库收集语料,以批评话语分析理论为研究方法,探讨“一带一路”不同英译版本在外媒平台间的传播效果,研究其背后隐含的外媒态度倾向及产生的原因。     

论高校推进融媒思政建设的四重逻辑

阐释了高校推进融媒思政建设的演进逻辑、价值逻辑、理论逻辑、行动逻辑。从平行到交叉再到耦合的发展进程,是融媒思政“由何而来”的演进逻辑;适应信息技术所驱、落实政策要求所指、解决现实问题所需的重要意义,是“为什么要”的价值逻辑;多因素的劝服传播、多通道的认知加工、多要素的价值塑造的学理支撑,是“为什么能”的理论逻辑;培育核心队伍、整合优质资源、完善运营机制的路径方法,是“为什么行”的行动逻辑。此四重逻辑中,要在“由何而来”的时空坐标里,将“为什么要”的必要性、“为什么能”的必然性、“为什么行”的现实性有机结合起来,为高校推进融媒思政建设打下牢固基础。     

中师数学现代化教学手段的实践与思考

本文以中师专业课“小学数学教学方法的选择与配合”为研究中心，以“能被３整除的数的特征”的具体教法为典型范例，以多媒运用为辅助手段，对中师数学现代化教学手段的优化机制作了初步的实践与探索。     

初中生物“心脏”的教学设计

初中生物“心脏”的教学设计朱禾勤“心脏”是九年制义务教育教材初中《生物》第二册第四章的教学内容。本节教学内容中，“心脏的结构、心率、心输出量”等知识是教学重点。由于“心脏的运动与血流的关系”较复杂，且难用常规教具演示，因此是本节的教学难点。我们将多媒...     

“融媒时代”新闻传播教育的现状与思考

“融媒时代”必然呼唤新闻传播的融通性人才,文章阐述了多媒体数字传播多种形态以及“融媒时代”新闻传播教育情状,指出在坚守新闻传播教育基本规律的同时提出一些看法:跨媒体的课程体系、促进评估体系的创新、跨学科培养新闻人才等。     

“运用现代媒传法,提高学生能力和基本素质的教学模式”实验报告

一、关于课题　　1986年全国展开的“电教有无教法”的大讨论，揭开了我国教育教学新方法诞生的序幕。今天，“现代媒传教学法”已经作为一种崭新的教学方法体系，跻身于我国教法之林，在素质教育大潮中展现出独有的魅力。早在1988年初，我省电教副研究员冯林同志首次提出了这种教法，哈尔滨建成机械厂子弟学校是全国第一家承担了这一课题的实验，这在国内引起了很大的反响。　　设想中的“现代媒传法”有三个要素：1.教学信息由媒体传递，媒体是学生自主学习的工具。2.教学过程是学生借助媒体认识工具，自主学习的过程。3.教师在课堂上由知…     

我的罗曼史

在我还不知妻为何物的时候,便有“媒爷”(给吾作媒者乃一男士,吾称爷)上门作媒。我那时大概才十岁,在我们村已算是大龄订婚者。其时,我是正坐在土窑炕角凑近煤油灯温习功课。“媒爷”进来和爹拉杂,我带     

“二重证据法”在互联网辅助翻译实践中的应用——以西南科大笔译工作坊课程教学实践为例

大数据时代，传统翻译手段已经无法满足标准统一、高效快捷的翻译及审校要求。因此，文章将考古学界的“二重证据法”引入到翻译实践中，在互联网辅助翻译的基础上，结合中国外文局“译路通·外媒新闻语料翻译”及相关实践，提出“二手信息直接提取+原始文本挖掘及佐证材料分析”两者相互印证的译文审校方法，以期达到提高翻译准确性及译文审校效率的目的。     

“指”媒时代高职校园网络文化的重构

“指”媒时代的高职校园网络文化,对高职院校的发展具有重要作用。校园网络文化建设工作涉及面广、技术性强、影响力大,对职教工作者提出了很高的要求。文章结合“指”媒时代的新契机与新要求,通过对高职院校校园网络文化的现状作调查分析,力求重构校园网络文化。     

古诗词鉴赏之情景关系

情与景，是诗歌创作的两个要素。“景乃诗之媒，情乃诗之胚”，“孤不自成，两不相背”（谢榛）。情因景生，景以情合，二者相互生发与渗透，并从而达到融和无间的状态，于是美妙的诗歌意境便产生了。触景生情——情景相生——情景交融，是诗歌意境创造的基本途径之一。     

“红叶题诗”故事演变及其文化意蕴浅析

“红叶题诗”故事以红叶为媒、以赋诗传情,以其鲜明生动的意象、浪漫巧合的情节,令后人津津乐道,成为中国文学史上经久不衰的传统题材。论文以“红叶题诗”故事情节及文化意蕴随时代演变轨迹为研究对象,从两个部分展开论述。第一部分,着眼于论述“红叶题诗”故事的文本流传情况,并围绕其具体情节要素演变进行解读和分析。第二部分,从宫怨主题、“媒妁”文化、“婚姻天定”观三个角度来探讨“红叶题诗”故事的文化意蕴。     

高校专业课程教学“自媒化”改革与实践策略研究——以“环境监测”课程为例

专业课程教学“自媒化”是由单一借助多媒体手段转向同时借助自媒体手段辅助专业课程教学。将自媒体手段引入“环境监测”这一环境科学与工程专业基础核心课程,改变以教师讲授为主,学生被动接受知识的传统教学方式。不仅实现教师教学手段自媒化,而且有利于学生学习过程自主化,强调学生学习逐步由教师依赖走向自主化,激发学习兴趣,培养更符合国家需求的环境领域人才。同时,促成评价增值化,对课程持续产生的自媒化产品的评价逐渐向增值评价转化。