青少年“网婚”现象的伦理考量

“网婚”在一定程度上反映了青少年在成长过程中对朋友、对成长、对自我个性以及与异性交往的心理渴求,但是由于“网婚”具有的虚拟性、游戏性、符号性对青少年的道德心理、行为品质和理想人格产生了相当的负面影响,亟需准确的道德评价和伦理导向,引导青少年保持虚拟社会道德和现实社会道德人格的一致,唤醒青少年的“善良意志”,倡导自尊自爱,树立正确的婚恋观,同时社会、学校、家庭各方面也应承担应尽的社会道德责任,引导青少年走出“网婚”的误区。     

论"网婚"

"网婚"正在危及现实婚姻的稳定,对传统婚姻家庭和伦理道德观念发生了冲击,也向我国现行立法提出了挑战."网婚"成为网络时代公民道德与法制建设面临的一个新动向,一种值得探讨的当代文化现象.     

回放

网上筹办婚事生孩子长春中小学生流行“网婚”中国新闻网消息在网上组建家庭、筹办婚事、生孩子……时下,在吉林省长春市的部分中小学中,一种名为“网婚”的游戏大受欢迎。对此,一位张姓女     

农村“双栖”——基于澧县柳荫、婚居现象初探国富、白合三村的调查

当前中国农村的婚居形式随着社会的转型发生着深刻变化,夫妻婚后不再长时间定居在一方,而是在男女双方父母居住地之间做流动性居住,出现了越来越多的“双栖”现象。“双栖”现象表现出一种新的婚居形式——“双栖”婚居。基于一定的实践调查,对“双栖”婚居的内涵、成因、影响等基本问题进行分析探讨,以期深化“双栖”婚居现象的理论研究,进一步推动和谐家庭的构建。     

中学生的网婚游戏

网络时代,新奇的事物太多了,咱们中学生也越来越敢于接受新鲜玩意儿。据说校园里“早恋”已经过时了,现在流行的是上网“结婚”。10多岁的人就“结婚”?真是匪夷所思!没有确切的数据显示,到底有多少中学生在玩“网婚”游戏。但是从报刊、网络上的报道可以看出,这个现象相当普遍,很多人对此非常担忧。“网婚”究竟是怎么回事?人们对中学生玩“网婚”的担心是否有道理呢?这就是本期要探讨的话题。     

家教信息

青少年迷恋“网婚”“网婚”现在正成为青少年中的“时尚”。一个男孩透露说,他现在每天都要花上个把钟头上网,和自己的“老婆”过日子,又是做饭,又是买礼品,玩得不亦乐乎。“网婚”让孩子提前体验到全面而逼真的婚姻生活。与“网婚”中的成年已婚男女不同,孩子们或许不会去写“性福”绵绵的情书,但是,只要鼠标轻轻一点就可以“结婚生子”、就可以“一妻多夫”甚至“婚外恋”“一夜情”……这样随心所欲的婚姻,如果反复轮回,很可能会在孩子的意识里留下一种思维定势,这对他们将来真正的婚姻会造成怎样的影响啊?还有一个让专家疑虑的问题是,…     

老年人“走婚”是被逼出来的时尚婚姻

人口高龄化、老龄化以及社会支持体系的不完备性和子女资源的有限性,使养老成为现代社会中的重大问题,尤其是对于丧偶老年人来说,养老更面临诸多困难。丧偶老年人非婚姻登记同居,俗称“走婚”,可以避免一系列组建新家庭可能遇到的和带来的问题与麻烦,诸如正式婚姻的法律关系问题、两个家庭之间的人际关系问题、个人财产问题、社会影响问题、婚姻家庭所需的稳定问题、子女的过分干涉问题等。老年人“走婚”有助于老年人解决生活困难、情感需求的问题,社会对此应给予宽容和支持。     

青少年“网婚”现象的伦理考量

"网婚"在一定程度上反映了青少年在成长过程中对朋友、对成长、对自我个性以及与异性交往的心理渴求,但是由于"网婚"具有的虚拟性、游戏性、符号性对青少年的道德心理、行为品质和理想人格产生了相当的负面影响,亟需准确的道德评价和伦理导向,引导青少年保持虚拟社会道德和现实社会道德人格的一致,唤醒青少年的"善良意志",倡导自尊自爱,树立正确的婚恋观,同时社会、学校、家庭各方面也应承担应尽的社会道德责任,引导青少年走出"网婚"的误区.     

锵锵任我评

“网婚”在中学生中流行《海南经济报》报道：找间房、装修忙,操办婚礼喜洋洋……别以为是哪家办喜事,这是现在中学生中流行的一种“生活体验”：网婚。房子是虚拟的,装修是程序设定的,结婚证书是无法律效应的,“丈夫”是素未谋面的,孩子是系统分配的。     

转型期底层知识分子的生存困境与精神异化

社会转型期,知识分子的精英地位发生动摇．贫困的物质生活和沉重的工作压力将他们置于家庭角色与社会角色的巨大矛盾中。残酷的现实像一张“网”裹挟着他们．知识分子曾经远大的“梦”在“网”的威胁下被迫走向虚无．在“梦”与“网”的无奈对决中,世俗的物质追求成为压倒一切的目标。“梦”的陨落带来底层知识分子精神世界的荒芜,他们拒绝诗意与浪漫,并逐步丧失独立和批判的主体精神。从《人到中年》到新写实小说《一地鸡毛》、《单位》、《烦恼人生》,知识分子的价值理想逐渐落潮．烦恼的日常工作与生活使他们陷于生存困境,导致他们精神的异化。     

论"仲春之月,令会男女"

周代是宗法社会，占主导地位的婚姻是父母之命．媒妁之言的聘婚。聘婚是周人的合法婚姻。这在《诗经》和《礼记》中均有反映和记载。但是，在以聘婚为主要形式的婚姻中，同时又并存着“仲春之月，令会男女”，“奔者不禁，’的无媒婚。对这一婚姻现象，古今论者多语焉不详。本文拟从当时为政者无奈中的权宜之计、“令会男女”的文化背景和增殖人口的现实需求等方面加以考察，可能会求得个中三昧。     

从婚姻法角度谈法律制约“婚外恋”的可行性

针对当前“婚外恋”现象普遍存在,危害家庭稳定、社会和谐的现实,从法律角度,分析论证在现有婚姻法的框架下通过法律规制来减少“婚外恋”导致婚姻破裂情形的可行性,以期从婚姻家庭法的层面对构建和谐社会进行有益的探索。     

当代大学生婚姻意向及婚恋观教育

随着时代的变迁和社会的发展,大学生婚恋观已经悄然发生了质的变化.网婚、试婚、闪婚、急于出嫁、丁克家庭等现象不再是大学生窃窃私语的话题,而是大学日渐流行或有过经历体验的主要婚姻意向,这直接影响到他们将来的恋爱婚姻生活.高校教育工作者必须加强对大学生婚恋观的教育和引导,帮助大学生树立正确健康的婚恋观.     

大学校园里几种“怪”现象的成因及解决对策

高校扩招后规模稳定而生源减少、部分高校呈现生源质量下降、独生子女占绝大多数等现实,部分学生思想观念、是非评判标准发生了错位和倾斜,在学习生活中出现了一些“怪”现象,正确分析“怪”现象的成因,采用合理的方式方法予以引导,是高校教育管理服务中的工作重点之一.     

青少年网婚现象分析

作为网络经营者用以吸引网民的一种能够满足参与者情感需要的网络游戏,网婚具有虚拟性、隐蔽性和随意性。网络世界里的一切都对青少年有着极强的诱惑,这使得很多青少年卷入到网恋网婚中来。针对网婚对青少年的负面影响,我们应该积极应对,以寻求对青少年的正确教育引导。     

从《诗经》婚恋诗看周人多元的婚姻观

《诗经》反映了西周初年至春秋中叶的社会现实,其中的婚恋诗更是多角度地反映了周代社会的婚恋风俗：父母之命、媒妁之言的聘婚所反映的只是社会对婚姻本身的期待,所突出的也只是伦理和政治的意义;非礼仪的“婚会”是对正规聘婚的补充和完善,显示出周人对增加人口的强烈渴求;媵嫁婚是多婚或群婚制的残余形态,它的实行是周代现实政治的需要。此外,自由恋爱和抢婚习俗在一定范围内的存在,反映出周礼对原始婚恋风俗的传承。     

婚内侵权损害赔偿制度研究

家庭是社会的基础,婚姻则是家庭的基石。婚姻的稳定,关乎着家庭与社会的和谐。然而近年来,家暴、婚内虐待等问题却愈演愈烈,给婚姻家庭和社会的和谐蒙上了一层阴影。且更为严峻的是,各国在婚内侵权领域的相关立法却几近空白。因为缺乏法律的强制力和保护力,受害者的权利仅靠道德和舆论的力量无法得到保障,也由此造成了一定程度的不良影响。因此,有必要通过立法建立健全婚内侵权赔偿制度,以更好地保障婚姻生活的幸福安定、规范夫妻双方的权利义务,填补法律上的这一漏洞,进而促进国家和社会的稳定。     

农村"留守儿童"问题探析

“留守儿童”是我国农村社会转型期出现的一个特殊的社会群体．因“留守儿童”在我国绝大多数农村地区都有存在,其范围广、影响大、形成因素复杂、解决难度大等现实境况,越来越引起了社会各界的关注．发生在“留守儿童”群体中的各类问题突出,因“问题”而带来的影响不仅关乎“留守儿童”的正常学习、生活和健康成长,而且关乎家庭、学校和社会的健康发展与稳定,关乎国家的前途与命运。采取切实可行的措施,促进“留守儿童”的健康成长,是不容忽略的关注视角和现实课题．     

让生活滋润思想政治课堂

高中思想政治教学“生活化”,就是从学生已有的生活经验与生活背景出发,联系实际生活讲政治,把生活问题政治化．把政治问题生活化．体现“政治源于生活,寓于生活”的思想。并帮助学生学会运用政治的眼光与思维方式去观察现实、分析社会现象,去解决日常生活中的问题,进而体会到政治现象与政治生活就在我们的身边,感受到政治的趣味,体验到政治的魅力。     

文化的教育思考

文化固然是“内涵相对稳定与窄小的”专业化概念 ,但更应是关涉着人类“生活样式”之塑造和人生“意义之网”之编织的生活化概念。立足人类“生活样式”塑造和人生“意义之网”编织的文化解读 ,将给我们教育与文化关系的认识提供一个新的支点 ,即文化的教育思考。这一思考 ,不单关涉到教育理念的设定、教育构成要素的文化解释 ,还将推进我们教育文化学的学科建构