由《释愁》看曹植的思想嬗变

曹植的文学创作随着他的思想变化呈现出建安前、后期两种截然不同的风格,而《释愁》则是他文风转变的重要标志。本文通过分析曹植的后期作品《释愁》来关注他的思想嬗变。需要指出的是,本文所谈论的曹植思想主要是指他对于人生、对于理想的态度。即积极进取还是消极退避。     

论苏轼“黄州三绝”中的黄州情怀

元丰二年(1079),苏轼因"乌台诗案"被贬黄州。此次贬谪,是苏轼仕途和人生的低谷,却也成了他文学创作的高峰。黄州5年间他写下了许多彪炳千秋的作品,其中"黄州三绝"更是苏轼黄州时期思想嬗变、情感变迁的见证。本文拟从此出发,探究其谪居黄州时期的心路历程和思想情怀。     

鲁迅翻译思想嬗变与身份建构

鲁迅的翻译思想经历了3次嬗变:晚清时期他坚持归化翻译,用意译法;在五四时期转为直译;在20世纪30年代他主要以硬译法来开展翻译活动。通过引入文化研究中自我/他者概念分析其翻译思想嬗变历程,可以发现一个译者的逐渐自我他者化。而其自我他者化是其在不同历史时期的意识形态、权力话语做出的身份选择的结果,其变化的翻译观是为其文化身份建构服务的。     

试论《超然台记》在苏轼思想发展中的地位

苏轼之所以能够在青壮年时期就写出了著名的《超然台记》,是因为他在青年时期就对人生进行了积极的思考,从儒道释三家思想中汲取其有益营养,向北宋先贤学习的结果.超然思想形成后,使他淡薄名利,形成了鲜明的个性,从而在中国文化史上形成了令后人研究不已的东坡文化.     

类词缀"可"的构形和虚化

苏轼在黄州,度过了一生中最为艰难的时期;他一生中,思想最为复杂矛盾的,也在这一时期。儒、释、道在他的思想感情、言谈举止、行为方式上都有一定的体现。好在苏轼并不是一个过渡沉湎于个人情感的作家,他天生的乐观情绪帮助他走出了人生的低谷。     

从《赤壁赋》看苏轼思想的矛盾

苏轼在黄州,度过了一生中最为艰难的时期;他一生中,思想最为复杂矛盾的,也在这一时期。儒、释、道在他的思想感情、言谈举止、行为方式上都有一定的体现。好在苏轼并不是一个过渡沉湎于个人情感的作家,他天生的乐观情绪帮助他走出了人生的低谷。     

超然物外:苏轼人生思考成熟的标志

苏轼是个智者,他从小就对人生进行了深入的思考。从他青少年开始直至密州任上提出超然物外思想为止,分析研究他在各个时期对人生思考的言论和行动,得出了"超然思想的提出是他人生思考成熟的标志"的结论。文章还阐述了超然思想对于认识人生的作用。     

一尊儒术与三教杂糅———试论苏轼斑驳复杂的世界观

尊奉儒术, 逐渐走向吞纳百家, 儒、释、道杂糅, 这是苏轼世界观的基本特征。苏轼的思想出发点是入世, 但不时有出世的念头, 也有超世之意, 然而在这汇萃三教的斑驳复杂的世界观中, 儒学始终是决定性的主导因素。这不仅可从他充满民族传统观念的文艺史观, 现实主义美学原则以及为人生的积极创作态度等得到解释, 也可从他如同重山涌海般浩繁宏富的艺术创作中, 所呈现出来的嬗变精进而不离个性本色, 多样化而统一的风格中得到佐证。     

一尊儒术与三教杂糅:试论苏轼斑驳复杂的世界观

尊奉儒术，逐渐走向蚕纳百家、儒、释、道杂糅，这是苏轼世界观的基本特征。苏轼的思想出发点临世，但不时有了世的念头，也有超世之意，然而在这江萃三教的斑驳的复杂的世界观中，儒学始终是决定性的主导因素。这不仅可从他充满民族传统观念的文艺史观，现实主义美学原则以及为人生的积极创作态度等得到解释，也可从他如同重山涌海般浩繁宏富的艺术创作中，所呈现出来的嬗变精进而不离个性本色，多样化而统一的风格中得到佐证。‘     

简论苏轼的人生智慧

苏轼富有魅力的完整人生是由他独特的人生态度、艺术学术成就、社会实践活动建构而成的。受儒、释、道三种思想的熏陶与浸润，他审美地观照人生和世界，赋予普遍的东西以更高的意义；幽默地化解困顿与挫折，显示了积极人世、超越世俗、随缘旷放的生存智慧。他以佛家为安身之法；以儒家为治世之具；以道家为修身之术，聪明地将儒、释、道三者沟通起来，值得后人回眸钦佩，感叹深思。     

用“讲政治”解读思想政治工作

分析了思想政治工作是党的生命线,但是一段时期以来却出现了走形式讲套话的状况,这种局面如不改变,思想领域将会出现历史性的错误。认为思想政治工作必须讲政治,只有讲政治才有利于理直气壮地做好思想政治工作,使思想政治工作得到切实的加强,使之朝着有利于社会主义事业的方向发展,才能保证中国特色的社会主义现代化方向,才能切实加强理想信念教育,才会真正提高思想政治工作者的政治理论素养。     

"三个代表"与小康社会

小康社会是中华文明转型的关键时期.这一时期最突出的特点是,在原有的社会生活的三大领域(经济、政治、文化)之间,将会出现一个公共领域.公共领域的出现,将改变中国传统社会权力"私密化"的格局,在促进政治文明建设的同时,实现整个社会生活的重新整合.而社会生活的这一变化,又为中国共产党实现执政思维转型,进而贯彻"三个代表"重要思想奠定了基础.     

新形势下校园媒体提升育人功能的思考与探索——以皖西学院为例

随着网络技术的发展,便捷的移动终端在改变人们生活的同时,也给人们的思想意识带来诸多变化因素,大学生思想政治教育面临新挑战。校园媒体是大学开展思想政治教育的主阵地之一,面对新媒体的迅猛发展,校园媒体发展明显滞后,要进一步发挥其育人功能,需要在内容设置、专题策划、新媒体应用终端等方面进行优化和提升。     

当代大学生思想政治教育的特殊性与新思路

自恢复高考以来，我国的高等教育建设的步伐逐年加快，高校在软件与硬件建设上的投入也越来越大，各高校在校生人数都有了阶梯性的变化。伴随学生的增加和社会的发展，当代大学生的思想生活也发生了巨大的变化，如何面对新阶段、新时期当代大学生思想工作的新问题，已成了高校思想教育工作的艰巨任务，本文旨在结合当代大学生思想生活的特殊性的调查，探讨现时期当代大学生思想政治教育的新思路。     

关于写作教学理论的文化分析

在中国文化语境中，写作教学的若干理论命题主要以目前同质的、一元化的思想教育存在和实施为目的。强调作文与做人的紧密联系，是将作文过程变成培养符合社会规范人才的思想教育的过程。在写作与生活关系上，通过对“生活”概念意识形态化处理，将对生活认知限制在既定的框框内，为既定“思想教育”的实施准备前提。     

充分认识思想政治工作进学生公寓的重要性

二十一世纪,经济的多样化、生活方式的多样化、社会组织形式的多样化、就业形式的多样化必然带来人们思想观念的多样化,新时期的学生思想政治工作必须根据变化的特点有效地开展工作。如何使思想政治工作进学生公寓并发挥积极的作用,是一个全新的课题。     

哲学的当代境遇和使命

哲学在今天很有必要进行一次根本性的变革，其关键是要突破传统形而上学的致思进路，开辟哲学非形而上学的新进路。这一新的进路就是要转向现实生活世界，以现实思想作为哲学反思的对象，以对现实思想的批判与建构为目的。如此一来，哲学才能重新获得自己的现实功能和意义：一是通过思想批判而防止思想的僵化，推动思想的变革，保持思想的活力；二是与科学一道构成一种超越利益主体立场的真理向度，从而为现代民主制度提供一种必要的补充；三是突显和张扬生活之为生活的反思特性和创造本质，从而有助于维护与促进人的现实生活。     

论大学生社会实践教育的社区化

社会实践教育是当代大学生思想道德教育的有效方式和重要手段，然而，时下通行的社会实践教育模式却与大学生学习生活存在着时段、环境、活动等的“隔断”，严重影响着社会实践教育的实效。要改变这种状态，重要的举措之一便是实现大学生社会实践教育的社区化。     

对大学思想政治教育从课堂走向生活的思考

传统的大学思想政治教育工作主要是以课堂教育为主,凌驾于社会生活之上,导致思想政治教育生活元素的严重缺失。进入二十一世纪以来,特别是知识经济时代的到来,大学生的思想面貌也焕然一新,这在推翻传统大学生思想政治教育模式的同时,也给思政教育工作者们带来严峻的挑战。对此,思政教育工作者们必须与时俱进,不断增强思想政治教育从课堂走向生活化。本文主要论述了大学思想政治教育从课堂走向生活的必要性以及实施策略。     

关于新时期加强和改进大学生思想政治教育的几点思考

思想政治工作是我们工作的重要方法,面对新的形势,加强和改进大学生思想政治教育成为高等学校教育教学的重大课题。新情况、新观念、新问题的出现,价值观念、社会活动方式、生活方式发生了新变化,大学生思想政治教育面临进一步加强和改进,挑战与机遇并存。必须要转变观念,构建齐抓共管的思想政治教育新格局,加强队伍建设,真正做到教育育人、管理育人、服务育人,建立并健全思想政治教育的工作机制。