印度：撕裂的民主

反观印度,宗教和政治在正义性的定义上,却是南辕北辙。政治道德和宗教道德的冲突结果一定是社会道德的撕裂,这种内耗将大大增加整个国家前进的成本。     

宗教信仰与马克思主义

马克思在其著作中深刻的批判过宗教,但是这并不代表马克思对于宗教是全盘否定的。在马克思的著作中．也不乏对于宗教积极作用的描述。不可否认,宗教具有迷惑性、麻醉性。在阶级社会中它更多的是作为统治阶级统治的工具而存在的．但是它也有积极的一面。它对于现实社会也有批判的_面,对于被统治阶级有精神抚慰的作用,对于整个人类社会,有着道德教化、维护稳定的作用．     

试论馆员职业道德和礼仪的价值意义

文章分析了礼仪是道德、职业道德内在要求的外在表现形式，它们之间相互渗透、相互补充；论述馆员职业道德和礼仪的价值意义主要在于能发挥道德教化功能．塑造良好的馆员形象，提高凝聚力和战斗力，从而提高图书馆的社会效益；指出对职业道德规范的正面教育和营造良好的道德氛围是加强职业道德建没不可或缺的两个方面。     

“一个学校的好坏取决于图书馆”

林语堂年轻时就养成善于独立思考的习惯，不随波逐流，时而提出质疑。当他少年时求知于厦门宗教学校寻源学院时．对学校严格要求学生不准看报、不准看本国图书、不准看闲书的规定非常反感．这期间能使他稍有兴趣的．就是学校图书馆．虽然庋藏的大多是宗教书籍．但毕竞聚集了方方面面的宗教知识．常令他流连忘返．     

哈代小说中的代际伦理

19世纪英国作家托马斯·哈代的许多小说，一般表现的均是人与社会、性格与环境的对立，特别是通过对爱情、婚姻、家庭等问题的描写．反映当时社会经济变革所引发的各种矛盾冲突。说明很多人的宗教、伦理、道德、观念都经历着解构与重构的阵痛。在他们所面临的矛盾与痛苦的抉择中，也蕴涵着作者对代际伦理问题的思考。     

强化六大意识 打造良好形象

所谓职业道德，是指同人们的职业活动紧密联系的、具有自身特征的道德准则和规范。它是职业范围内形成的特殊的道德，从事一定职业的人们都要遵守与本行业和本岗位的社会地位、功能、权力和义务相一致的道德准则和行为规范。构建新闻工作职业道德体系是一项系统工程．内容十分丰富。联系当前新闻工作和新闻工作     

当前基督宗教的网络传播修辞策略分析

本文主要以基督宗教为研究对象,透视修辞化生成的网络语境、文本、形式对宗教网络传播的影响,寻找基督宗教网络化所隐含的理论和社会实践因子。基督宗教网络化传播中的修辞策略体现出网络对宗教、社会和个人的模塑作用。网络亦有助教会大规模地弘扬信仰;借助宗教的道德指导,网络也能克服其自身的无序状态的弊端,使网络传播得到更好的公共运用。     

刘仰:中国需要的不是宗教

正"中国人缺宗教",近来这句话时常能听到。其实二十多年前,某个待在海外的华裔知识分子说,中国人只有祖国母亲,没有精神父亲,他认为要给中国人找一个精神父亲,那便是基督教。现在很多人说"中国人缺宗教"一般都是被流行舆论牵着鼻子的结果,例如到处在说当今中国道德滑坡,为挽救所谓的道德沦丧,便人云亦云地搬出这个神器。一群被愚弄的知识分子     

新闻职业道德的滑坡与治理

职业道德也称行业道德，它是同人们的职业活动密切联系在一起的。是随着社会分工的不同，随着这种分工的发展而发展的。它是人们在职业实践中形成的道德准则和行为规范。社会主义道德建设的核心是为人民服务，这也是社会主义道德的集中体现．是我国新闻工作的根本宗旨。     

浅谈新形势下的企业伦理道德建设

伦理道德属于意识形态范畴．一般来说伦理道德主体只能是人，没有生命的任何物体是不能成为伦理道德主体的。然而企业则例外．企业虽不能作为生命的人．但企业具有独立法人地位．并且每天都在产生着社会行为．因此它必须受社会的伦理道德约束。本文谈一下社会转型时期企业伦理道德的新变化．加强企业道德建设的必要性．以及如何加强企业的道德建设。     

论加强舆论监督者的道德修养

道德是调节人与人之间社会关系的一种价值体系，它通过是非、善恶、荣辱等观念来评价人们的行为，正确处理人与人之间的关系．各行各业都有与本行业及其岗位的社会地位、功能、权利、义务相一致的道德准则和行为规范，每个从业都应当遵守奉行。新闻工作往实施舆论监督过程中，也毫不例外地要遵守自己的职业道德，舆论监督行的道德修养，不仅关系到舆论监督的形象和监督效果，而且关系到社会稳定和改革、发展的大局。     

论隐性采访实施过程中必须遵守的道德原则

近年来．隐性采访在我国大行其道．同时也面对诸多的道德责难和道德困境，但这种责难和困境并不能成为我们放弃隐性采访的理由。事实上．如果离开了隐性采访的特殊作用．道德的规范调节作用可能会大受影响。同时．随着人们对道德要求的不断提高．利用隐性采访的特殊功效．不断涤荡社会及其成员心灵深处一些丑陋的东西，从而使我们的社会更纯净．心灵更高尚．也成了一种自然的事情。     

论宗教的本质

宗教的本质是个由来已久的话题了,如何才能准确的理解和解释宗教的本质？首先就要给它一个本质上的界定,同时,结合宗教的起源、发展、兴起以及宗教的特性、社会功能、本质甚至是地域范围等等一些列的因素来把握或者说是确定宗教的本质。     

论冲突中的信息道德与信息法

同作为信息经济调控工具,信息道德与信息法有着功能的一致性。但是，由于性质的不同，信息道德与信息法律一旦同时存在，就经常处于冲突之中。本文首先论述了信息道德与信息法社会调控的功能；随后阐述了信息道德和信息法律冲突的必要性；最后提出了解决信息道德和信息法冲突的设想；适度之度和谐发展，目的是在两者适度的冲突中促进信息经济的不断发展。     

隐性采访辨

隐性采访(包括偷拍偷录)是当前社会中的一个争议问题。隐性采访的问题涉及法律、道德．也关乎大众传媒的新闻功能与社会责任。隐性采访又名“暗访”．它与“明察”互相配合．是调查新闻事实不可避克的途径，也是揭示新闻真相非常有效的手段。特别是在当前的舆论监督活动中．新闻媒介揭露违法犯罪行为．捍卫公众的知情权利．具有很大的正义性。     

社会新闻的道德规范功能

社会新闻的道德规范功能沈原在社会新闻的诸多社会功能中，道德规范功能是它最重要的社会功能。道德力量作为新闻报道的一种社会功能，在政治新闻。经济新闻等新闻品种中都不同程度地存在，但对社会新闻来讲，这一功能则有着特别重要的意义。可以说，道德规范功能是社会新...     

中美战争电影国族主义和人道主义的比较研究

个人英雄主义与政治集体主义;宗教道德与仁爱思想;"拯救世界"的正义性与抗击侵略者的民族性,这些二元范畴成为中美战争电影各自的身份标识。国族主义与人道主义的矛盾、革命与人性冲突一直是中国电影创作与意识形态的角力场。从价值观的传播价值来看,"后革命"时期的中国战争电影需要新的叙事策略,以引导中国观众对神圣革命、集体主义等观念进行新一轮理解和接受。美国战争电影将宗教、政治和道德一体化,其叙事特点和文化传播策略与我国同类型电影存在显著差异,但也有很多可借鉴之处。     

在思想品德课培养学生的道德情感

九年义务教育全日制小学《思品教学大纲》中明确指出：“……着重提高学生的道德认识．培养道德情感．指导道德行为”。多年来的教学表明．中学生不仅富于情感．而且往往情感胜过理智。由此可见．道德情感是道德认识转化为道德行为的必要条件,是产生道德行为的内部动力,如果只有认识,没有情感,认识就不可能转为行为．学生只有在有了明确的道德认识的基础上．产生了强烈的情感体验时,才会形成一种力量,     

关中-天水经济区宗教文化产业发展的问题及对策分析

宗教文化产业是关中-天水经济区文化产业的重要组成部分．本文通过对区内宗教文化产业发展的现状及问题分析,提出关中-天水经济区宗教文化产业发展的对策建议。     

唐君毅论儒家事业的内涵

唐先生认为,"儒家"是"儒学"、"儒德"、"儒教"的统一体,是"信"、"德"、"慧"的三位一体。用现代术语说,儒家是哲学、道德、宗教三者合一的综合性事业。