属对与语文教学

属对即“对对子”,是古代语文教学中学生必修的课程。宋代苏洵在《送石昌言使北引》中说：“吾后稍长,亦稍知读书,学句读、属对、声律,未成面废。”由此可见,在宋代,属对已经是同句读、声律相提并论的一种基础课程了。古代学生学属对有以下作用。首先,起基本的语音训练作用。因为学属对先要正音,学会阴阳上去四声,这实际上是一种语音训练。其次,属对课本大都是分类编排的,分天文、地理、人物、器物等若干类,学属对时是一类一类地练。如天文对：“天”对“地”,“雨”对“风”,“天地”对“山川”,“清风”对“皓月”;“花木…     

属鼠蓝和属鼠灰

故事从小学一年级开学的第一天开始。这一天,花田小学一年级三班的师生惊奇地发现,原来大家都属鼠,于是他们一致通过了“属鼠班”这个名号,班上的老师和同学们也有了像“属鼠点点”“属鼠大个”“属鼠白”“属鼠芒果”这样的代号,当然,少不了淘气鬼“属鼠蓝”和“属鼠灰”。“属鼠蓝和属鼠灰”系列故事以小男孩属鼠蓝和属鼠灰为主要角色,串起了他们在学校和家庭中的成长趣事,也记录了“属鼠班”中同学们一起参与的“壮举”。     

说“属”

“属”字是文言中经常使用的一个实词,在不同的语境里,解释不尽相同,有时甚至差异很大。中学文言教材里“属”字出现的次数就不少。由于它牵涉到异读、引申、通假等问题,显得难以把握;再加上有的地方注释有误,更增加了理解的难度。本文拟以中学教材为基础,从各种不同解释的相互联系入手,对“属”字异读、引申、通假的一般规律,作些分析和归纳。 《说文》:“屬,连也,从尾蜀声。”可见“属”是形声字。徐锴在《说文系传》里进一步解释说:“属,相连续,若尾之在体,故从尾。”王力先生采用直接释义的方法,把“属”解作“连接”,对徐锴的“若尾之在体,故从尾”的“本义”说持怀疑态度,认为这种解释只着眼于字形,而于古书中查无实据,“以不讲为宜”(《古代汉语·编后记》)。不管徐说是否可靠,但有一点是肯定的,即“属”的基本义是“连,连接”。这一点很重要,它是我们理解这个字的核心。     

《说文解字》性属体系

本文以传统训诂学、语言标记论、词汇语义学等理论为指导,借鉴文字学界前贤成果,结合段玉裁《说文解字注》及相关文献典籍、各类辞书等资料,从牲畜类、禽鸟类、植物类的“牡牝”“雌雄”“父母”及人类“男女”性别的角度对《说文解字》性属字进行梳理统计及总结分析,初步归纳了《说文解字》“对立性属范畴”“非对立性属范畴”。文章还对出现较早且争议较多的常用性属字“牡牝”等个案进行分析。     

从江青的“属相”谈起

江青是属什么的?现在知道了:她属虎。这是当她最后一次窜到天津,在两个场合分别对人说的。一次,她问宝坻县司家庄大队一个干部:“你属什么?”那个干部说:“我二十二岁,属马的。”江青的回答是:“我属虎的,能吃你们。”又一次是问一个知识青年,当知识青年回答也是属马的时候,她又一次说道:“我属虎的,当心我吃你们!”     

何为古八音

“八音”是我国古代对乐器的统称。《周礼·春官·大师》: “皆播之以八音:金石土革丝木匏竹。”韩愈《送孟东野序》: “金石丝竹匏土革木者,物之善鸣者也。”《辞海》.“钟、铃等属金类,磬等属石类,埙属土类,鼓等属革类,琴、瑟等属丝类,柷、敔等属木类,笙、竽等属匏类,管、籥等属竹类。”现略作分述。     

古汉语中的“属”

“属”是古汉语中常用的实词《说文》:“属,连也　从尾,蜀声。”《击传》:“属,相连续。若尾之在体,故从尾是也。引申为会合之义”“属”的本义是“连接”,其读音及主要义项有:一、zhǔ1.连接例如:①属引凄异。(《三峡》)——(声音)持续不断,异常凄凉。     

“诸子”属“子”还是属“经”？

“诸子”属“子”,还是属“经”?有相当一部分高中生常常这样问。要准确回答这个问题,必须对“诸子”及其相关知识“经、史、子、集”作一番分析解说。先说“诸子”的含义。《辞海·语词分册》是这样解     

属喻格语义形成机制的探析简

研究辞格语义不能不注重对语境的观照,属喻格语义的形成得力于文化语境以及上下文语境的共同作用。首先,属喻格的产生源于国人传统的属相文化,这是属喻格修辞义发展的起点和文化心理基础;其次,属喻格语义发展至最终完成是在上下文语境中“属”的理性意义与其宾语交、互作用,经过三次“语义同化-语义消耗”才得以实现的,它以“属”为形式标记,通过相似联想用与一事物本质不同的另一事物来描述该事物,形象生动,贴切传神,是比喻格下位辞格。     

辨析易混实词虚词

高等对实词的考查主要是辨析同义词或近义词在不同语境中的表达重点,对虚词则侧重于考查功能和搭配。题于一般设置为“选出正确的一组”或“选出最恰当的一组”,前者属“选对”,后者属“选优”;就难度而言,后者要比前者大。湖北高考卷近几年对这方面很少涉及,但由于其在语言基础方面的重要性,     

试论魏晋“尚丽”文风的形成与发展——从曹丕到陆机

魏晋"尚丽"文风的形成与发展与曹丕和陆机有很大关系。曹丕继承汉赋丽的特点并对时人的审美观念和创作实践进行总结从而提出了"诗赋欲丽",是对"丽"的肯定,有首倡之功。陆机推崇尚丽文风并大力推行,继承和发展了曹丕的"诗赋欲丽"思想。他们引领了魏晋"尚丽"文风的形成与发展。     

李商隐咏怀诗中的幽怨意蕴

李商隐是唐朝晚期杰出的抒情诗人,他的诗歌使本已高峰迭起、璀璨夺目的唐诗在后期有了新的发展,开拓出新的意境.他自叹身世的咏怀诗,以独特的笔触抒发了自己因朋党小人猜忌,怀才不遇,抱负难酬的情绪.这是他仕途失意,身世悲凉的真实写照,也是他所处时代的知识分子的共同的悲惨命运.李的咏怀诗言少意厚,含蓄蕴籍,自始至终笼罩着一层幽怨意蕴.     

李商隐诗歌的“隐”与“伤”

李商隐诗歌的艺术特色,学者多有研究。然结合其创作细致分析,其最大也是最根本的特色可称为“隐伤”。这种风格的形成,和其经历是分不开的,同时也是李商隐对中国古典诗歌杰出贡献之所在。     

黄庭坚“尚意”书法思想与实践

黄庭坚是宋代“尚意”书风的代表人物。他继承了欧阳修、苏轼的书学思想,又以“重韵”、“绝俗”的理论使“尚意”思想得到了新的诠释,他的创作实践与理论支撑将“尚意”书风推到了一个新的高度。     

商鞅预防官吏犯罪思想评析

商鞅作为法家人物的代表,在其变法过程中深刻地认识到,地位和作用都高于百姓的官吏在国家机器中的重要作用。他对于预防官吏犯罪思想形成了一个比较完备的系统。我们分析商鞅预防官吏犯罪思想,对于寻找更合理的预防体系有着重要指导作用。各级官吏只有将道德修养的提升与法治作用的约束相结合,才会为社会的发展稳定做出贡献。     

论元代新安理学家陈栎

元代新安理学家陈栎治学唯"朱"是归,治经以《尚书》为重;本之于《大学》的修养论;博洽群经、网络百氏,为新安学派的发展做出了积极的贡献,对后世颇有影响。     

商末周初的微氏家族

商末周初,纣王无道,微子启数谏不听而率族奔周。在商灭亡过程中,以微为族称和方国名称的微氏家族、微史家族及微方、微国的称谓频频见于甲骨文、金文、史籍等。微子启作为商末微地的封君,与文献中的微氏家族和微方、微国在族源上有着极密切的联系。     

论《文选》"对问"体 --兼论先秦问对体式的发展历程

《文选》选文,有“对问”一类。问对作为人际语言交际的基本形式,由来已久;卜辞是人神问对,旨是决疑;《尚书》是君臣问对,旨在择贤;《论语》是师徒问对,旨在问道;《孟子》是君士问对,旨在问难;《庄子》是人物、物物问对,旨在说理。对问体在以专论为特色的第三阶段诸子散文消失,转移到以《战国策》为代表的史传散文中,《战国策》也是君士问对,旨在问计。对问作为文体是作为手法的问对句型发展而来,其基本特征是设词见志,抒发郁陶之情。宋玉《对楚王问》作为对问体的唯一代表,从问对内容上确立了文体范式,是北方文化与楚文化的结晶,成为骈赋尤其是设论体的直接渊薮。     

“西园十子树坛坫”——商盘与“西园诗社”

商盘是乾隆时期浙江会稽(今绍兴)诗人,少负异才,在家乡结"西园诗社",为"西园十子"之年龄最小、最有才华者。在商盘编年诗集《质园诗集》(三十二卷)、书信《质园尺牍》(二卷)以及所编国朝同郡诗人集《越风》(三十卷)中记载了"西园诗社"的一些情况,涉及成员中的刘文蔚、童啸巗、姚颗山、黄海、吴蓉五人,这对于我们了解"西园诗社"的结社情况,进一步研究清朝的文人结社,以及对于商盘的全面研究,都具有一定的文献价值。     

李商隐七律用典的结构方式探析

从结构方式的角度看,李商隐七律多典组合情况大致可分为两类:有序的并列铺排式和无序的电影“蒙太奇”式。在并列铺排式结构中,根据典故与所咏之物之间的关系的不同,又可分为“獭祭体”和直观借比体两种。而电影“蒙太奇”式结构是最富于李商隐创作个性特色的一种典故组合方式。李商隐将多典组合这种艺术手法从骈文写作移用于七律的创作中,这种艺术上的尝试与创新在极大程度上促成了七律中某些新的诗歌体式的产生;同时,它也对李商隐七律的语言风格有着重要影响。更为重要的是,这种艺术手法的使用还使李商隐七律孕育了某些新文体的萌芽。