送老师远行

内在修养是外在风度的精神内涵,外在风度是内在修养的具体表现.“不论一个人的思想观点、世界观有多么先进,如果他不懂得某些礼节,不善于在各种不同场合保持文雅大方举止的话,他会陷入尴尬的处境.一个人必须“使各种高尚的道德品质--在个人生活与集体生活中光明磊落,心地善良,诚实正直--和这些品质的外在表现的美(文雅的风度、灵活的举止等等)达到和谐统一“,才能为人们学习的典范.……     

送娘远行

娘去了，远去了，永远地去了…… 在五十多岁上失去娘，和许多人相比，我是幸福的；在五十多岁上成为没娘的孩子，痛苦更加刻骨铭心。[第一段]     

18岁那年曾远行

那年,我十八岁。高三,黑色的七月。落了榜,雨季就来了。好像是没完没了的,雨一直在下,我只差三分就上线了,老师说我上重点都没有问题的,可我落榜了。     

好读书

好读书就得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市来赚个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西；车架后不会带单位几根铁条几块木板回来做沙发，饭盒里也不捎工地上的水泥来家修个浴池。钱就是那几张没奖金的工资，还得抠着买涨了价的新书，那就只好穿不悦人目的衣衫，吸让别人发呛的劣烟，吃大路菜，骑没铃的车。     

读书之乐

我读书向无计划，到书店里逛，要买什么书，亦是无主题，只碰到与当时心情合拍的，就买下。若心情还在，又有闲暇，就一卷在手，叼根烟．跷个二郎腿，把手指头一行行移着看下去。若心情不在，或者买来的书竟束之高阁亦未可料。有些书买来四五年，翻都未去翻的情形也不是没有的。总之，我是个由兴趣的鞭子抽着向前走的人，在读书这件事情上尤是如此。[第一段]     

读书的四种境界

高尔基曾言：“书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的，会说话的东西。”读书本质上是人的精神灵魂与书的思想生命的一种不期而遇。这种人与书在生活这片绿地的“相遇”，呈现出不同的境界：     

无帆远行

17岁那年，我即离开家，未想行不远却折翼。 一般俗语谓折翼而返，我，却折翼而未返。因为我不能返。这叫义无反顾。是为“义”么？我不知道，那年我在上山下乡插队的农村用TNT炸药轰山炸石头，用炸下来的石头筑水库。可我稚嫩的肩膀抗不起200斤，一块石头压下，     

读书不用书

午后,暖暖的阳光照进来,整个书房都是金色的。聪聪推门进来,看见小书虫靠在椅子上,眼睛闭着,脸上露出了微笑。聪聪站在旁边足足看了两分钟,小书虫的表     

读书，因为活着

武汉作家池莉从1996年与法国一出版社合作，至今已在法国出版11种书。近期，刚从法国回来的她，接受《新京报》记者采访，记者问：“在法国以及很多西方国家常见‘读书会’。你认为它存在的作用是什么？”答：“是活着呀!他们不读书就无法生活。”     

将读书进行到底

以前,自己总是喜欢装模作样地或多或少地读点书,看点报,从中寻找几分自在、几分惬意。曾经有段时间,甚至迷恋到美国汤姆·拉伯在《嗜书瘾君子》中说的"没日没夜,只要一声令下,普天之下所有书籍都可以随传随到,这光景将会令人乐不可支"的那种地步。以至于炎热的夏季,妻子叫着出门乘凉,走不几步,却又回转马头,自语着"不行,我得看完那本书",便上楼了。有人问妻子,老孙呢?妻曰:书呆子一个,楼上看书哩!那时的我,一个人在家,着笔持书于台灯下,大汗淋漓,偶有蚊咬,亦浑然     

离爱远行

妈妈，我十八岁出远门的时候，记得你长久地拉住我的手，把克朗镇所有母亲的语言，在阵风吹起的路口，一遍遍地向我叮咛，直到东方的红霞染红镇头的树，直到树枝上的鸟儿看到日头高高地挂上树梢，开始兴奋地骚动。你的双手哟，安妮妈妈，你的双手仍在握着我。     

读书

若是学者才准念书,我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的,那么,我可要多嘴了。     

送娘远行

娘去了，远去了，永远地去了…… 在50多岁上失去娘，和许多人相比，我是幸福的；在50多岁上成为没娘的孩子，痛苦更加刻骨铭心。[第一段]     

读书苦乐

读书钻研学问，当然得下苦工夫。为应付考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世。要去考大学，或者研究院，或考什么“托福”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。     

读书的意义

古人云：“读万卷书，行万里路。”游历，活动的书本。读书则日卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了，当有种种的原因，最浅显的看法，是读书的动机、环境、空气无不缺乏。     

读书的女子

读书的女子,通常被冠以兰心蕙质之誉。读书的确是女性的深度美容。书让女子通达、宽容、博学、独立、多思和智慧。     

读书的三境界

在我看来,读书可以分三个境界。第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。他们读书不仅为自己,更为天下。马克思读了书写《资本论》,让天下的有革命倾向的人生出实际的革命理想;鲁迅读外国书译外国书,有为中国人“盗天火”的神圣感;顾准读书研究希腊城邦式民主,试图解开中国发生“文化大革命”悲剧的社会历史根源。这个读书的最高境界是只有一代伟人或哲人才能达到的。第二境界是杜甫所说的“读书破万卷,下笔如有神”。最生动的例子是曹禺1930年进入清华大学后利用三年的时间读遍了清华园图书馆中从古希腊悲剧到奥尼尔的所有世界戏剧的经…     

不如读书

李白有诗言：“相看两不厌，只有敬亭山。”依我的浅陋揣度，当时的他一定是把敬亭山当作了一本静默亘永的书在读，方才有了这般的胸臆沛发。“书”与人无言，却凝眸神会，不离不弃，给羁旅孤寂的青莲居士以莫大的人生慰藉和精神烛照，此无言实乃大言。至于书之世俗妙用，则莫过于“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的种种传奇，     

闲时读书

不记得是从哪本书上看到的，一个教授在毕业典礼上说，希望学生此去每年能读一部书，学生大笑，以为这是很容易的事，然而事隔30年后的一次校庆上，那位教授问学生，有谁看了30部书，结果一个也没有。     

读书的境界

读书乃是人生一大乐事，于茶余饭后，闲日暇时，信手拈来，随意翻翻，是一种消遣方式；更多时候，读书，需有一种“物我合一、超然物外”的至高境界。