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读《语文教学与研究》一九八四年第二期史巧芝同志《说李白<赠汪伦>》(以下简称《说李白》)一文,总觉骨鲠在喉,不吐不快。原因之一:史巧芝同志《说李白》一文的引文,出处以至观点同罗忼烈先生《话李白》一文如出一辙(罗忼烈先生的文章见中华书局一九八二年 相似文献
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杨善群 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
近年出版的清华简《说命》,本文从四方面进行考论:一、神怪故事非《尚书》所宜有;二、傅说言论庸俗而无所作为;三、王的命语冗长而不切实际;四、他籍引文多数杳无踪影。而《尚书·说命》三篇,完全没有上述这些弊病,是具有珍贵价值的古文献。清华简编者应实事求是地比较清华简和《尚书》两篇不同的《说命》,进行合理的分析和论证。 相似文献
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先秦两汉典籍流传至今,历经千年的辗转传抄翻刻,其本来面貌已经难以得见。典籍中的文字也会随着时代的变化而变化,而在他书引文中往往保留了不少典籍本来的文字内容。因此,使用他书引文校勘先秦两汉典籍时,需要从语言文字演变的角度对异文进行考辨。文章以敦煌音韵文献写卷所引《说文》与传世本《说文》的异文为例,对这些异文的“是非”进行了判定,并揭示了这些异文产生的原因以及演变过程。 相似文献
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在阅读书籍、报刊的过程中,经常可以发现引文末尾标点不规范的现象:该点的没有点;不该点的却点了;该点在引号内的却点在了引号外。所以,正确处理引文末尾的标点是一个值得重视的问题。处理引文末尾的标点时,应该考虑三点:一是引文末尾需要不需要加标点。如确定为不需要加标点,则下面两点可以不再考虑;二是引文 相似文献
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周玉珠 《中学语文(读写新空间)》1988,(10)
《当说必说》是一篇针砭时弊,言简意赅的好文章。由于作者是站在“真正的革命者”的立场上,以“对于人民、对于革命事业”的态度如何来判定是非的,这就确定了这篇文章坚定的原则性、思维的明晰性,和尖锐泼辣的战斗风格。文章一方面表现了作者对自己的观 相似文献
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宋本《玉篇》明确标注出的引《说文》(大徐本)的内容,包括释义、析形、书证、注音、字形和重文。其引文与《说文》相应条目的不同,表现为十二个方面。修订者参考了不同于大徐本的说文本子,或者引用时改动了原文,以及宋本《玉篇》和大徐本在流传中产生的讹误,都可能导致这些不同。 相似文献
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曹述敬 《北京师范大学学报(社会科学版)》1962,(4)
文章繁简之说,大约在后汉时已经有了。班固讥讽傅毅,说他“下笔不能自休”(见曹丕《典论论文》),就是崇尚简要,反对文章繁冗的一例。后世许多重要的文论作者,对这问题的看法都是闳通而持重的。如陆机《文赋》云:“要辞达而理举,故无取乎冗长。”这本是说,文章只要把意思表达清楚,道理说得透彻就好,并不需要长篇 相似文献
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中国人历来长于在文章中引经据典。翻开各种各样的文章,随处可见谁人曾说过,某某人写道……尤其是所谓的各种论文写作,几乎是“无引用不成文”。引文写作成了一大特色与风格。但是,物极必反,引文写作如果不当就成了一种陈腔滥调的援引,形成一种老生常谈的思维惰性。倒人胃口,败人兴致。 相似文献
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文章从数学说课的内涵和特征、说课的基本原则、说课的基本内容、说课的反思等四个方面进行了分析阐述,希望通过文章的分析和广大年轻教师共同探讨、共同进步。 相似文献
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说课,是近年来教育界在强化教师基本功训练活动中形成的一种新型的教学研究模式.会说课,己成为现代教师必须具备的教学基本功之一.文章阐述了说课是什么和说课应注意什么等问题,并从教学目标、教学对象、教材、教学策略、教学媒体和教学评价等方面论述了应怎样说化学课。 相似文献
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高职说课的理论与实践研究 总被引:3,自引:0,他引:3
文章对高职说课的内涵与形式、基本问题与要求、评价与质量标准、要点与注意事项等进行了较深入的探讨,并就如何说课作了具体分析。文章陈述的思想和方法,可作为高职教师进行课程开发、课程研究、教学评估说课以及说课比赛的参考。 相似文献
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张才 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(2):100-100
关于引文方法问题。文章需不需要用引文?引用在文章什么位置?选择什么样的引文?引文起到何种作用?这些都有方法问题。要想引文运用得好,必须得讲究方法。一是要将引文用在关键位置。位置就是引文与文章的互动关系。二是发挥引文的作用。三是在理解和把握上下些功夫。注重引文的背景,语言环境,不能犯“时空错序”的错误。 相似文献