谈谭献的尊体论

谭献(1832——1901),字仲修,号复堂,是清代常州词派的后劲,是近代词坛上的一大宗师。他曾选清人词为《箧中词》,此选因选目精审,评语富有见地,而被当时的学者奉为圭臬。后又审定由唐至明之词为《复堂词录>。他为了教徐珂学词,将周济《词辨》里的词首首评点,“以示矩范,”这就是后人所说的     

陈望道和中国修辞事业的发展与繁荣——纪念陈望道诞辰100周年

陈望道先生(1891.1.18—1977.10.29)是出色的革命家,《共产党宣言》是他第一个翻译过来的;他又是修辞学界的一代宗师,他的《修辞学发凡》已被公认为“千古不朽的巨著”、“中国修辞学的奠基之作”。复旦大学在给这样一位道德文章深受世人崇敬的革命家、学者举行100周年诞辰纪念会,研讨他的学术思想,是有着深远意义的。     

《原君》评释

《原君》一文,选自《明夷待访录》。作者黄宗羲(1610——1695),字太冲,号梨洲,学者称为梨洲先生;又固曾筑续钞堂于南雷,人又称他南雷先生。浙江余姚人。他是明末清初著名的学者和思想家。他的父亲黄遵素是明末“东林党”的重要人物,因参与反对阉党魏忠贤的斗争,被害而死。黄宗羲也曾继续与阉党进行斗争。清兵南下,他曾在浙东一带组织义兵抗清。失败后,隐居著书讲学。清政府一再诱逼他出来做官,他都坚决予以拒绝。他的重要著作有《宋元学案》、《明儒学案》》、《明夷待访录》、《南雷文定》等。     

中江藤树的教育思想

中江藤树(1608—1648)是日本江户时代著名的儒学者,日本阳明学派的创始人,也是日本江户时期著名的教育家。33岁以前,是朱子学忠实的信奉者。据其年谱所载,藤树20岁时“专崇儒学,以格套受用”,为了遵从“三十而为室的古训,他到了30岁才结婚,由于藤树如此古板,朋友们都嘲讽他说:“孔老夫子来了”。33岁时,偶读明人钟人杰编辑的《性理会通》和王阳明弟子王龙溪(1498—1583)的《语录》,顿有大悟,使他开始由朱子学转向阳明学,他认为,朱子学过份拘泥于形式主义礼仪、法度等     

赞恩·格雷——程式化美国西部文学的推动者

1 赞恩·格雷(1872—1939)是美国通俗文学史上一个争议颇多的人物。在西部文学家中,没有一位象他那样拥有大量读者,但又不被人理解;第四版《牛津美国文学指南》中说他是“一角钱小说”在二十世纪的继承人;中国出版的《世界文学大辞典》中称他为“西部文学的代表作家之一”;有些学者认为在1890—1930年间,他对西部文学广为流行所作的贡献比其它任何作家都多,还说当很多读者被问到如何对西部文学下定义时,他们都以格雷的作品来概括公式化的西部小说的因素;而美国学者John George-cawelti(1929—)在他的“通俗文学研究中程式概念”一文中就多次以格雷的程式化小说     

在牢房里写作的《怎么办》

十九世纪俄国伟大的民主主义革命家、思想家和著名文学家车尔尼雪夫斯基(1828—1889),在哲学、文学、美学和历史等各个领域都作出了杰出的贡献。他的主要著作有《艺术对现实的审美关系》(中译《生活与美学》)、《怎么办》(副标题称《新人的故事》)和《序幕》等。马克思称誉他是“伟大的俄罗斯学者和批评家”,列宁称誉他是“唯一真正伟大的俄国著作家”,他在俄国思想史、文学史上占有重要的地位。他同别林斯基、杜勃罗     

颜之推的“早教”与“晚学”

颜之推(公元531—约590以后),字介,琅邪临沂(今山东省临沂县)人。他曾在南朝的梁朝和北朝的北齐朝做官,后来又做隋朝的学士,是当时最博通和最有思想的学者。他的著作最出名的是《颜氏家训》20篇。在《勉学》篇里集中地表现了他的教育思想,而“早教”和“晚学”则是他在“教”和“学”问题上的思想精华。关于“早教”,颜之推认为:对于儿童应当及早地给予教育。他说:“圣王有胎教之法”(《颜氏家训·教子》以下只注篇名),即使普通人难于达到“胎教”的条件,     

王夫之教学思想的辩证法

生当明清之际的启蒙学者王夫之(1619—1692),衡州抗清失败,“遂决计林泉”,以明遗民退隐石船山,著书讲学以终。湘潭罗正钧撰《船山师友记》.从王氏《五十自定稿》辛丑年(1661年)有《哀管生水叙》一首,考证其是年前即已授徒;居间还“亲懿子弟”,晚筑湘西草堂,学者多从之游,可见其教学经验十分丰富。他是个哲学家,又是个教育家。他以其教育经验升华并丰富其哲学原理,反过来又以其哲学原理指导其教育实践。他以简赅的哲学范畴概     

严复的反儒尊法思想

资产阶级启蒙学者严复(公元一八五三——一九二一年),字几道,福建侯官(今福州)人,曾留学英国。他是近代中国“向西方寻找真理”的先进人物之一,对西方资产阶级的社会政治学说有较多的了解。他所译述的《天演论》、《原富》、《法意》等著作和所写的《原强》、《辟韩》等论文,对于传播资产阶级的新学起了不小的作用。戊戌变法时期,他高举反儒尊法的旗帜,以资产阶级的新学为武器,向以孔孟之道为中     

王清任“脏腑”解剖“脑髓说”及其认识论意义

王清任(1768—1831)是晚清富有独创精神的中医,我国早期以市民阶级为代表的反封建的启蒙学者。他说,“余著医林改错一书(该书刊于1830年)非治病全书,乃记脏腑之书”。(《医林改错》自序)他亲手剖验人体,“亲见百余脏腑”,(《医林改错》上卷“亲见诸脏腑显隐之形”)改正了古人所绘脏腑图形的许多错误。他尊重实践,以“亲见诸脏     

希罗多德对地理学的贡献

西方史学起源于古希腊,而古希腊史学的开创者则为“历史之父”希罗多德(公元前484——424年),他的传世名作《历史》是西方学术界公认的第一部名副其实的历史巨著。希罗多德不但在史学上贡献甚多,成绩斐然,而且他还是古代不少学科的鼻祖。除了“历史之父”外,西方学者还常常给他戴上“考古学之父”,“人类学之父”,“地理学之父”,“散文学之父”,“旅行家之父”等一大串桂冠,被称为这些学科的     

走上“百家讲坛”的中学教师

《百家讲坛》作为学者的“开放式大学”,已经成功塑造了多位明星学者。然而,在众多“明星”中,最高收视纪录却是由一位中学老师创下并保持的．他就是北京师范大学第二附属中学的历史老师——纪连海。     

李约瑟与石室中学

李约瑟与石室中学●查有梁一、“缘起”与《道藏》世界著名的科学家、科学史家李约瑟博士（１９００—１９９５）是为东西方科学交流搭桥的一位传奇式的学者。他是使全世界真实认识中国科学技术成就的一位大师，他是为中国人民“雪中送炭”的真正朋友。李约瑟于“不惑之年...     

蒋风和他的《儿童文学概论》

蒋风在儿童文学理论园地里辛勤笔耕已三十多年了。他悉心研究儿童文学,并于八二年出版了专著《儿童文学概论》。这部书出版后,受到了国内外学者的好评,被称为“这是解放后第一本系统的儿童文学专著”,它“填补了我国儿童文学理论研究和教材的一个空白”。有些国外学术研究机构及作家也纷纷通过有关部门来函要求寄赠。有的大专院校把《儿童文学概论》作为教材或列入主要参考书目。《儿童文学概论》曾获得一九七八——一九八二年浙江省社会科学优秀成果专著一等奖。本文试就蒋风和他的《儿童文学概论》作一些分析和研究。     

“趋同论”的实质是取消社会主义

《文汇报》1989年8月25日,刊载了刘国光对记者采访的答问录。主要观点如下: “趋同论”是一种国际性的思想学术思潮。“趋同论”观点最早是由荷兰经济学家廷伯根1961年提出来的。廷伯根在他的《共产党经济社会和自由经济社会是否表现出趋同的特点?》一文和以后他与其他学者合著     

试论《原诗》的艺术辩证思想

叶燮(1627——1703),字星期,号己畦,浙江嘉兴人,晚年定居江苏吴江横山,世称横山先生。叶燮是明末清初的一位著名学者,也是我国文学理论批评史上一位重要的理论家。他的《原诗》,在我国诗歌理论发展史上,是一部不可多得的重要著作。他的同时代人林云铭,高度评价了《原诗》的理论价值:“直抉古今来作诗本领,而痛扫后世各持所见以论诗流弊。娓娓雄辩,靡不高踞绝顶,颠扑不破。”(《原诗叙》)著名文学家孔尚任曾题诗赞扬叶燮在诗歌理论上的求索精神:“未解深心扶古雅,若为刻论吓时贤。”(《叶星期过访示<已畦>诸集》)。当今学者也充分肯定了《原诗》在我国诗歌理论发展史上的突出地位。如郭绍虞先先曾指出:“横山论诗所以能‘创辟     

从纳兰性德和几个汉族学者的交谊看他对民族团结的贡献

纳兰性德（1655——1685）是我国清初最著名的文学家,他是满族中一位最早笃好汉学而卓有成绩的学者。他虽然只活到三十一岁,但著作等身,学术成绩,已斐然可观。特别是他的词作,在当时已经名重一时,“井水吃处,无不争唱”,“都下竞相传写,于是教坊歌曲,无不知有《侧帽词》者”。甚至他的词作传到朝鲜后,朝鲜人也惊叹说,“谁料晓风残月后,而今重见柳屯词”,朝鲜使臣甚至以“一并金”购买他的《侧帽词》。（见徐（钅九）《词苑丛谈》和阮葵生的《茶余客话》）王国维在人间词话中也说纳兰词“北宋以来:一人而已”,可见他在文学史上的地位了。 纳兰为什么以有限的年华而有如此巨大的成绩?这除了他有非凡的天资以外,还同他消除民族偏见,笃好汉学,虚心向汉族学者学习有关。 我们知道,纳兰性德所处的时代,是清朝入关不久,全国尚未平定,南方尚有南明以及后来吴三桂等三藩反清斗争,民族矛盾比较尖锐的时代。特别是我国南方的汉族知识分子,民族观念较深,积极进行反抗清朝民族压迫的武装斗争。清朝对此实行了武力镇压和怀柔安抚的两手政策。“扬州十日”,“嘉定三屠”进行了血腥的镇压,尔后又大兴文字狱,不断兴起“科场案”,镇压知识分子。同时又开科取士,开办“博学鸿词”科,以收买笼络知识分子。     

儒学独尊的历史真相与儒家学者的精神蜕变

以《史记》、《汉书》相关记载为据,分析儒学由边缘走向汉王朝政治文化中心的历史真相可以看出,董仲舒是在汉武帝已确认“罢黜百家,表章《六经》”的前提背景下,才有所谓“罢黜百家,独尊儒术”之建言,是附议而非创议。董仲舒所以被推为“一代儒宗”,是因为他始以阴阳推《春秋》灾异之变,属辞比事,古为今用,为汉代儒家学者随时变通转化角色意识建立了典范。董仲舒倡“王道三纲”,不惜违背先秦儒家的学术立场,而以黄老刑名学说修正儒家学理,昭示了汉代大一统专制政治下儒家学者的精神蜕变。     

赫钦斯教育思想述评

赫钦斯(Robert Maynard Hutchins 1899—1977)是美国二十世纪著名教育家。三十岁时便任芝加哥大学校长(后任名誉校长),是美国五十四卷大型丛书《西方世界经典著作》的主编。在西方,有的学者称他为“当代美国教育的最著名的永恒主义论者”,有的将他的     

基于SPOC平台的对分课堂在《中药学》课程教学中的应用探讨

“对分课堂”是由中国学者提出的适合我国国情的教学模式,采用“课堂导学—课后自学—课堂研学”三步教学法,开展“隔堂讨论”。SPOC是由美国学者提出的MOOC和课堂教学结合的教学模式。针对目前《中药学》课程教学中存在的诸多问题,创新性地将SPOC引入对分课堂,探讨基于SPOC平台的对分课堂教学实践。结果表明,该教学法通过引导学生系统深度学习,有利于帮助学生强化中医药思维,提升临床辨证用药水平,全面提升教学质量。