建立与现代企业制度相适应的收入分配制度初探

从现代企业制度的内涵与基本特征,及与现代企业制度相适应的收入分配制度的内涵与基本特征入手,探索现代企业收入分配制度的框架设计及建立现代收入分配制度的若干对策措施问题.     

工商企业经营管理期末复习

第一章 现代企业制度 1 教学目的与要求 建立现代企业制度是党的十四届三中全会的重要决定之一。现代企业制度和市场经济理论,使企业所处的经济环境及其运作方式与要求发生了巨大的变化、学习本章要求学生结合“社会主义市场经济专题讲座”教材《市场经济与现代企业制度》中有关企业产权制度、企业管理制度、企业会计制度的理论,切实掌握现代企业产权制度、企业经营机制及其转换等内容。     

工商企业经营管理期末复习

第一章现代企业制度1 教学目的与要求建立现代企业制度是党的十四届三中全会的重要决定之一。现代企业制度和市场经济理论,使企业所处的经济环境及其运作方式与要求发生了巨大的变化。学习本章要求学生结台“社会主义市场经济专题讲座”教材《市场经济与现代企业制度》中有关企业产权制度、企业管理制度、企业会计制度的理论,切实掌握现代企业产权制度、企业经营机制及其转换等内容。2 重点掌握2.1 企业及其基本特点。     

现代企业教育制度管理与实施

作为企业人力资源管理制度中心环节的现代企业教育制度 ,是现代企业管理制度的组成部分。没有现代企业教育制度支撑的现代企业制度是一种不完整、不完善的企业制度。发达国家和我国成功企业的经验表明 :提高从业人员的素质是建立现代企业制度 ,发展现代企业的必由之路。现代企业教育制度从建立、巩固到不断完善需要有一个发展过程。我们要通过不同途径的管理与实施 ,使建立现代企业教育制度的工作沿着正确、健康的方向发展。一、由国家、行业和地方政府构成不同层次的管理实施１．国家对现代企业教育的宏观管理企业教育与国家调控的社会需求…     

现代企业教育制度的管理与实施

现代企业教育制度可分为国家宏观层、地方政府与行业协会以及大集团企业中观层,中小企业与子公司（包括分公司、车间）微观层。建立现代企业教育制度的关键在中观层,正是由于不同的地域与行业。不同规模与类别的大型集团企业才体现出丰富多彩的特征。一、国家、地方政府与行业协会的管理国家对现代企业教育的管理。若按教育分类,我们可将现代企业教育制度归属国家教育部门归口管理。若从现代企业制度的子制度进行归类,现代企业教育制度是社会经济细胞（企业）中的一部分,则它应由国家经济部门归口管理。随着国家机关改革,国家对现代企…     

必须完善我国股份公司的治理结构与运作

股份制是现代企业制度的一种基本形式 ,在创建现代企业制度的过程中 ,我们必须重视现行股份公司治理结构的缺陷与无序运作的弊端 ,必须完善其治理结构与运作 ,以深化国企改革 ,促进现代企业制度建设 ,实现企业经营的高效率与高效益目标。     

工商企业经营管理期末复习

第一章现代企业制度教学目的与要求建立现代企业制度是党的十四届三中全会的重要决定之一。现代企业制度和市场经济理论,使企业所处的经济环境及其运作方式与要求发生了巨大的变化。学习本章要求学生结合“社会主义市场经济专题讲座”教材《市场经济与现代企业制度》中有关企业产权     

现代企业文化构建的基本思路探究

本文论述了企业加强文化建设的时代意义,剖析了现代企业文化的科学内涵与本质特征,提出了构建我国现代企业文化与提升企业核心竞争力的基本思路。     

现代企业教育制度的特征、功能及其环境

现代企业教育制度是与现代企业制度相配套、相适应的直接有效地为企业生产经营和发展服务,保证企业教育培训活动正常开展,以不断提高企业全体员工队伍素质的企业教育与培训制度。 一、现代企业教育制度的特征和内涵     

融合与发展中国传统文化与现代企业管理

中国传统文化与现代企业管理起源于不同的历史背景,但又共同影响着现代企业的发展成长。二者有何区别,有何联系,如何实现有机融合与发展,针对这些问题,本文从中国传统文化和现代企业管理的内涵、联系两个方面展开分析,并对融合与发展中国传统文化与现代企业管理的途径展开深入探讨,供大家参考借鉴。     

Disillusionment of the American Dream——On An American Tragedy

Theodore Dreiser is now regarded as one of the pre-eminent American realistic novelists of the first half of the twentieth century.an anatomist of the American Dream.In his great work An American Tragedy,Dreis- er exposes and criticizes mercilessly the corruption and black side of American society.The disillusionment of the American Dream is an important theme of the fiction.This paper illustrates "An American Tragedy" is the re- flection of disillusionment of the American Dream in the perspectives of the tragedy of a mortal,the tragedy of American society,and the tragedy of the American Dream.     

弗洛伊德“性力升华说”探微

弗洛伊德坚持“性欲乃是人类取得的一切成就的源泉”，认为“本能的升华是最引人注目的文化发展的特征；正是由于升华，高级的心智活动、科学活动、艺术活动或思想活动才成为可能。”人们对此很有异议。其实，弗洛伊德是在对“性”的最广泛意义的理解基础上创建他的“动力心理学”的，他试图从他对人的个体心理理解的立场出发，来解释人类的全部历史、全部事件和社会生活的结构，并以此建立一整套关于人类精神生活规律的学说和理论。深入探寻弗洛伊德性学说的底蕴，澄清他的“性力”、“原欲”概念的内涵，真正领悟其“升华”思想的真谛，才有可能拓宽我们的视野，深化对复杂纷繁的人的精神世界的研究。     

Public education and the post-fordist accumulation regime: A case study of Australia

This paper discusses the current radical changes in the Australian education policy. Central to the argument is the claim that the radical restructuring of the public sector hastened the loss of the possibility of any critical evaluation of national policy.The paper argues that this shift has been forced on the Australian state by the objective conditions expressed in a new realignment of the dominant transnational capital with the subordinate domestic capital, and in the shifts in a global capacity for consumption. The argument is underpinned by the claim that a new, post-Fordist (or flexible specialization) regime of capital accumulation is at present replacing the Fordist regime of mass production and consumption.The paper further argues that in order to achieve the system-preferred changes in the Australian education policy, the Australian government introduced radical changes in the production rules of policy formation. This involved a narrowing of policy making context and, crucially, an exclusion of voices critical of the shift towards economic reductionism.This loss of a critical sensibility constitutes the central concern of this paper. To advance the argument, in Part One, the paper discusses the relationship between the Australian state and the post-Fordist objective conditions of capital accumulation. Part Two argues that the lack of intellectual tradition in Australian public life was at least partially responsible for the easy passage given to neoclassical economics¹ perspective in becoming a dominant public policy paradigm. Part Three locates the role of education within the context of the European philosophical tradition. It provides the link between critical sensibility, the project of Western civilization (which clearly extends beyond the modern vs. postmodern dichotomy), and the role of public discourse. Finally, the paper argues that education policy needs to take the issue of critical sensibility seriously. For this reason, it needs to be informed by a desire to go beyond the mere technical fit between graduates and the workplace, and allow itself to be inspired by new ideas, and new ways of seeing.Parts One and Two of this Article appeared in INTERCHANGE, Vol. 26, #2, 1995.     

“存在”之“光”——海德格尔美论研究

海德格尔认为"美"源自审美状态,而审美状态并非是主体的某种精神状态,而是"存在"的本然状态。美是存在者自身的显现,"存在"即是美的本质,也是美的功用,美不是显现的结果,而是"显一现"这个动态过程。存在之显现之所以美是因为,人无法在流变的世界中领会与观照存在之本质,存在必然在生活的日常状态中被遗忘,只有打破了这种遗忘状态,人才能获得真正的自由,获得存在之澄明,这种获得存在之澄明状态过程,就是获得美的本质与本源的过程,美就是存在者的澄明之光,是存在之光。     

矛盾的斗争性和同一性关系再认识

在我国构建和谐社会的实践中,对于唯物辩证法对立统一学说的认识需要深化。我们长期以来坚持的"矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾的斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性"的认识值得反思。实践表明,矛盾的斗争性和同一性都既有绝对性的一面,又有相对性的一面。运动的绝对性和静止的相对性是与矛盾普遍性的绝对性和矛盾特殊性的相对性直接相联系的。我们必须完整科学地把握马克思主义经典作家关于对立统一学说的论述,深化矛盾斗争性和同一性关系和作用的认识。     

言意关系的文化探源

言意关系有着深远的文化背景。言说形式、言说者、言说对象是言意关系的三个要素，这三个要素在历史文化背景下的演进描绘了人文奋进的轨迹；由巫术而祭祀、占卜再进而到哲理这三要素完成了言意关系在先秦的具体形态的展开。对具体言说形态的辨析归纳出言意关系的症结在于形式的意蕴能否包容对象的意义、言说的意图能否抵达目的对象这两种关系和言说形式、言说者、言说对象这三个要素。     

我国现代化进程中社会发展的不平衡性问题研究

不平衡作为社会发展的一种状态,在社会发展进程中是不可避免和经常发生的。在我国现代化进程中,社会发展的不平衡性主要表现在社会有机体发展的不平衡和社会区域发展的不平衡上。无论是哪一种不平衡都是我国社会全面、协调发展的制约因素。它是多种因素相互作用的结果。要防止和克服社会发展的极度不平衡,必须切实贯彻和落实科学发展观,坚持社会发展普遍受益的原则,强化社会控制,以经济的和非经济的手段对社会发展的不平衡性加以经常性的调整。     

中西方美学比较

中西方美学分别产生于春秋战国与古希腊罗马时期。先秦美学强调人与人之间的协调性、艺术对情感的表现性及善与美的教化性；古希腊美学强调人与自然的和谐性、艺术对现实的再现性及真与美的功利性。中国的艺术哲学产生于魏晋时期，《文心雕龙》完成了中国古代美学体系的建构。西方直到文艺复兴时代随着人性复苏、艺术哲学的发展，康德与黑格尔的美学体系才得以诞生。中西方美学体系形成之展开方式虽有不同，但基本规律一致。     

词义的召唤性与训诂的创造性

本文有感于汉语词汇学、传统训诂学和中国古典解释学研究的深层需要,尝试着提出了“词义的召唤性与训诂的创造性”的理论范畴。上篇论述词义的召唤性及其形成的根据与功能,下篇探讨训诂的创造性及其形成的根据与效应。从而强调：词义的召唤性,是词义的基本特性之一,它体现了人与词义、人与世界的关系;训诂的创造性,是训诂的基本特性之一,它反映了人与文化典籍、人与解释活动的关系。而词义的召唤性,又是训诂创造性的形成根据;训诂的创造性,又是词义召唤性的语用效应。二者互动共变。     

Graphemes as Motor Units in the Acquisition of Writing Skills

This study examined whether the graphemic structure of words modulates the timing of handwriting production during the acquisition of writing skills. This is particularly important during the acquisition period because phonological recoding skills are determinant in the elaboration of orthographic representations. First graders wrote seven-letter bi-syllabic words on a digitiser. We measured movement duration and fluency and evaluated reading performance. In Experiment 1, the words varied in number of graphemes and grapheme structure. In Experiment 2, the words varied in graphemic structure but the number of graphemes was held constant. The results revealed that the children wrote the first syllable of the words grapheme-by-grapheme, irrespective of the number of letters that composed them. They prepared the movement to produce the first grapheme before starting to write. The following graphemes were processed on-line. They then prepared the movement to write the second syllable. The progressive decrease of duration and dysfluency values towards the end of the word indicates that the children prepared the entire syllable in advance. Movement time and dysfluency measures presented very similar patterns in the two experiments. Furthermore, there was a significant correlation between reading performance and handwriting measures. The grapheme and syllable structure of the words therefore modulates the timing of motor production during handwriting acquisition. Once the children have learned the phonological recoding rules, they apply them systematically, irrespectively of the size of the graphemes they have to write.