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相似文献
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1.
杨滨 《兰台世界》2008,(12):70-71
《诗经》中以“鸟”起兴的诗章十分丰富。这些鸟类兴辞,都与诗章的情感主题有着某种特殊关联;它们大多是以鸟的通适性特点作为兴象核心,并采用特定的语言形式与其它诗歌意象共同构成诗歌的抒情场景,从而实现其“起情”的艺术功能。  相似文献   

2.
雷丹妮 《今传媒》2023,(11):145-148
判断句是由名词或名词性的词组充当谓语,说明主语是什么或不是什么的句子,用来表示判断[1]。判断句主要有近代汉语判断句,中古汉语判断句和上古汉语判断句三种类型,其中,上古汉语判断句从西周开始发展到春秋战国时期,相对更复杂。《孟子》作为战国时期的文学著作,其中的判断句较多,句式也比较丰富多样。本文对《孟子》中判断句的运用以及判断句中的常用字进行了梳理分析,旨在为进一步研究判断句在我国古代时期文学作品中的使用情况提供参考。  相似文献   

3.
由于记谱法出现的时间比较晚,导致《诗经》图书中有关音乐发展的内容到唐代才开始有了相关的记载。自宋代音乐学者赵彦肃著作了《唐开元风雅十二诗谱》后,在元代和清代分别出现了相类似的诗谱,例如熊朋耒在《瑟谱》一书中创作了《关雎》,以及清代的《诗经乐谱》等。这些乐谱和歌词一样,都被划分为三部分,即风、雅、颂。原始的《诗经》在内容和风格上本身就和音乐存在一定的联系性,无论是在词汇的选择上还是句子的结构上都为人们积极地创设想象和联想的空间。  相似文献   

4.
<正>《诗经》反映的是西周初年至春秋中叶社会生活的方方面面,大部分篇章描绘了周代鲜活的生活画卷和丰富多彩的历史文化风貌,其中的婚姻生活是周人社会生活的重要内容。《诗经》中婚恋诗几乎占到三分之二,先民们用他们淳朴的歌喉唱出了自己的欢乐和痛苦,这些情歌熔铸了丰富深刻的婚俗文化,对于我们多角度多侧面地认识、研究《诗经》,了解周代的婚俗文化不无益处。一、"匪媒不得"与"仲春之月,令会男女"  相似文献   

5.
"采采"一词,在《诗经》的四篇中出现九次。《秦风·蒹葭》中的"蒹葭采采"、《曹风·蜉蝣》中的"采采衣服",此二"采采"俱用作形容词,释为盛貌,其词性古今无异议。然《周南·卷耳》"采采卷耳"和《周南·芣苡》"采采芣苡"(此句在篇中反复六次)中的"采采",诸家对其词性及注解却颇存分歧。《卷耳》中的"采采",今人高亨认为是动词,译为"采了  相似文献   

6.
短信息的写发与收看都是由拇指按出来的,并且与《诗经》有诸多相似之处,运用许多常见的修辞方法,呈现出形象生动、内容丰富之特色。  相似文献   

7.
孙毓《毛诗异同评》是魏晋《诗经》学研究的标志性成果之一,因其著述散佚,学界研究付之阙如。本文通过钩稽文献,系统探讨了《毛诗异同评》与毛传郑笺、王肃之关系及其学术价值。认为《毛诗异同评》既没有"争毛郑之得失"而偏废一方,亦无"朋于王"的学术倾向,其理论形态反而与郑玄接近;且体式新颖,评断有据,涉及学术领域广泛,因此具有较高的学术价值,对后世《诗经》学影响深远。  相似文献   

8.
从《诗经》中服装种类之多,色彩之艳丽,可见周代上层阶级的人对于服装的重视程度。结合《诗经》对服装的描述,周人的服装主要呈现合礼、合德及和谐三个特点,这与当时的历史文化背景是分不开的。  相似文献   

9.
主要分为清代以前、清代、近现代三个阶段,考察前人对《诗经》异文研究的脉络,探求前人研究的具体工作,总结其中的经验教训,特别是对清代小学家对异文的整理校勘工作和令人对异文的全面整理研究进行梳理.通过对前人研究的回溯,提出了关于继续进行《诗经》异文研究的几点看法.  相似文献   

10.
《诗经》中有着丰富的民俗资料内容和民俗的事实,本文从陕北方言、陕北民歌、陕北说书、民风、婚俗及生产习俗等多方面探讨了《诗经》与陕北民俗文化的渊源关系。  相似文献   

11.
刘青霞 《大观周刊》2011,(21):74-75
《诗经》在色彩的表现手法上独具特色,除了直接运用丰富的颜色词描绘事物色彩之外,主要是通过间接表现的方式,即用对比、衬托、渲染、联想等方式来描写事物的颜色状态,创设整体的环境氛围,激发读者的想象联想,将事物明丽的色彩表现得更为真实生动。  相似文献   

12.
《诗经原始》的初刻本为陇东本,后来有云南本,目前通行的是中华书局点校本。云南本、点校本与陇东本在文字上多有不同。这些不同,有些是云南本和点校本有根据的校改,有的则是新产生的误文。点校本中的有些误文与云南本文完全相同,是承袭云南本错误所致。  相似文献   

13.
申浩  邹丽 《大观周刊》2013,(1):13-13
《诗经》是我国第一部诗歌总集,以反映周民族社会生活而著称,具有现实主义精神。它所包含的讽刺诗的现实性犹为显著,但它所描写爱情的诗歌, 也为世人称道,有喜有悲,有欢有愁,反映当时社会的婚姻及情感道德,其所体现的爱情观对现代人的也有影响。  相似文献   

14.
《诗经》作为儒家经典之一,对我国的文化发展有着巨大影响.两千多年来,有关《诗经》的研究著作如汗牛充栋.但是为《诗经》编纂索引则是近几十年的事.自洪业、聂崇岐等人于1934年编纂刊印了我国第一部《诗经》的专书索引--《毛诗引得》以来,先后有一些此类著作问世,对诗经研究提供了极大地便利.本文对几种主要的《诗经》索引著作进行了比较分析,以供《诗经》索引研究及其它诗歌索引的编纂借鉴.  相似文献   

15.
陈勇军  周勤女 《兰台世界》2016,(13):114-116
《颜氏家训》作为儒家思想熏陶下发展起来的,由长辈向后辈传授儒家礼法规范和处世方法的治家教子训诫,其中提倡的志存高远、自立自强、立德做人、崇尚节操等目标内容,坚持的知行统一、严慈相济、因材施教、及早教育等原则,践行的环境熏陶与道德自觉结合、亲情感化与法规约束统一、典范诱导与讲言传身教并用等方法,虽然在客观上维护了封建统治,但反映了价值观培育的普遍规律,在当前德育中仍值得发扬光大。  相似文献   

16.
刘广春 《今传媒》2010,18(9):116-117
《诗经》中的"农事诗"是最具有历史文化价值的部分之一,先民严格遵循农作物生长规律、重视农业生产,倾注了对孕育万物生命的胞衣之地大地母亲无限眷恋的情感。论文从人与自然共生共荣的生态审美视角,讨论中华民族重视和遵循农业生长规律的生态意识,通过祭祖祈神的价值信仰构成了人向"神"言说的独特语境,以及借助质朴的艺术手法倡导"回归自然"的理念,体现了古典生态审美的智慧。  相似文献   

17.
《秦风》中描述了秦人对自己武器装备的自信和炫耀,也有秦人骁勇善战的精神风气,同时还有对秦人严格的军事训练的赞赏,秦人的尚武精神对秦的发展有着积极地影响,或许秦王朝的统一与秦人自古的尚武之风不无关系。  相似文献   

18.
薛月 《兰台世界》2013,(11):101-102
《秦风》中描述了秦人对自己武器装备的自信和炫耀,也有秦人骁勇善战的精神风气,同时还有对秦人严格的军事训练的赞赏,秦人的尚武精神对秦的发展有着积极地影响,或许秦王朝的统一与秦人自古的尚武之风不无关系.  相似文献   

19.
本文旨在通过对《诗经》各类诗作中所见之周人崇尚和谐精神的考察,以求彰显中国传统文化的生命力,为当今创建和谐社会挖掘有益的思想资源。  相似文献   

20.
本文在裘锡圭先生的广义异体字的概念范畴内,运用李运富教授的汉字学的本体论,对<阜阳汉简诗经>的异体字作新的归类,并对异体字形成原因作了初步的探析.  相似文献   

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