手绘校园

到兰州大学的第一天,来自福建的余韬就被这座古朴的学校震撼了:贺兰山下回响起的阵阵牧歌,祁连山巅每天飘荡着的灿烂祥云,还有金石堂外的绿草坪、烈士亭、博物馆、天山堂、昆仑堂……这些景色令余韬流连忘返,于是他和学美术的同学们一起,将两个校区的风景尽数展现在了画纸上。     

情感教学扎根榆中农村小学数学课堂

新课程实施后,在榆中农村小学数学课堂上,老师充分运用情感教学,不断引导学生从实际问题中探索隐含的数学问题,然后去自主解决,培养学习数学的兴趣,才能让榆中农村小学数学课堂迈向人文化、高效化和轻松化。     

榆中方言V+卡[k~hA]与普通话动词重叠式对比分析

中方言动词后带"卡[khA]"的表达形式,与普通话动词重叠式作用相同,是利用附加手段表现短时、轻量语法意义的语法形式。     

扩建校园网要重视安全性——西北民族大学榆中校区网络升级经验

作为新中国成立后创建的第一所民族学院，西北民族大学（以下简称西北民大）一直很重视利用信息化促进教学科研的发展。近年来西北民大发展速度非常快，在校学生已由1992年的3000人发展到目前的1．6万余人。为了满足实际需要，西北民大在榆中建设了总占地面积2000亩、总建筑面积43万平方米的榆中校区。然而西北民族大学榆中校区校园网信息化建设时间较早，随着学校规模的扩大以及应用系统的增多，原有的网络越来越不能满足需求，一些问题逐渐暴露出来。     

榆中方言的词类特点

普通话教学中最难的就是消除学生的方言色彩.方言色彩主要取决于方言语法,而方言语法中语序和虚词起着非常重要的作用.榆中方言是北方方言西北官话区甘陕方言片下的兰州方言区的一个小区方言.     

在城乡均衡发展中努力创办县域一流学校——怀揣教育梦前行的海南省保亭县新政镇中心学校

正保亭县新政镇中心学校坐落在海南省风景秀丽的海榆中线249公里处,创建于1952年秋。学校占地面积33783平方米,校舍总面积2740平方米,运动场面积5800平方米。学校现有教师电子备课间、多媒体教室,还有12间白板模式设备的教室,图书室藏书16118册。教学班级共13个,每个班级设有图书角(图书280册)。教职工34人,其中专任教师31人,在校生407人。学校下辖8     

《诗论·葛覃》“氏”字新解

对于《诗论·葛覃》"得氏初之诗"中"氏"字,相关学者有不同的解释。廖名春先生认为"氏"通"祇","祇"通"祗",故"氏"当读作"祗"。而笔者认为,从语言文字、历史文化以及文献注疏三个方面综合考察,"得氏初之诗"的"氏"字应理解为姓氏之"氏"。     

关于拉氏逆变换延迟性质的探讨

由分析讨论拉氏变换延迟性质的应用,得出拉氏逆变换延迟性质的结论,同时给出了拉氏逆变换延迟性质的一个推论,并且对它们进行了证明.     

函数的富氏展开

富氏级数是一类很重要，应用很广泛的函数项级数，即三角级数，形如a0/2 ∞∑n=1(ancosnx bnsinnx)——（1）其a0,an,bn(n=1,2,……）均为常数。     

《文选》李善注中“楚子和氏”考辨

南朝萧统编撰的《文选》,是我国现存最早的诗文总集。《文选》注本有李善注、五臣注、六臣注。其卢谌《赠刘琨并书》诗中有"承侔卞和,质非荆璞"句,凡引李善注《文选》版本系统均注为:"楚子和氏得璞玉于楚山之中。"清代学者胡克家认为"楚子和氏"有误,当为"楚人和氏"。而奎章阁本《文选》则注为:"楚卞和氏得璞玉于楚山之中。"因奎章阁本《文选》几乎保存了北宋秀州本的基本面貌,故此说颇具说服力。基于此,对"楚子和氏""楚人和氏""楚卞和氏"三种观点逐一进行考辨,得出最符合李善原注的结论。     

周代男子的姓氏制度

周代男子不以姓称。称氏虽是其姓氏制度的重要组成部分,但并不是绝对的制度周代男子的称氏方式主要有单称氏、氏＋名、氏＋字、氏＋益、氏＋爵称、氏＋职官六种。周代男子虽不称姓,姓却是由他们顺次传递周人绝无从母方得姓者。     

咸阳白庙村的历史地位及其与司马氏、班氏的关系

今成阳市白庙村即建于公元前11世纪的商代程邑故址。据此推知，成阳的建城时间不应由公元前350年的秦成阳城算起，而应由迄今已有大约3100余年历史的程邑算起。程邑是周初史官程伯史佚的封邑及其后裔史学世家司马氏的居住地；程邑汉称安陵邑，又是史学家班固家族的故里。成阳白庙村与程伯史佚及司马氏、班氏等中国早期的史学家有着密切关系。     

拉、派价格指数的平均数形式及其应用

测定大规模商品总体价格综合动态，要编制拉，派指数变形的平均数指数，消费价格指数按拉氏平均数形式编制的原理与方法。拉，派指数平均数形式怎样应用于空间指数的编制。     

Whipple手术应用胰管内置留支架管体外引流的体会

本文介绍了whipple手术中胰管内留置硅胶管并体外引流胰液的体会。认为此乃是防止术后胰管狭窄及胰瘘发生的有效措施。     

Lagrange定理的两个应用

本文通过具体例子给出了Lagrange定理在求极限、证明调和级数敛散性两方面的特殊用途。     

中华民族最高文化血缘先祖的追寻

中华民族最高文化血缘先祖，并非炎、黄二帝，而是作为部落集群的少典氏和有氏。把一个民族的最高文化血缘世系追溯到作为集体人格的血缘先祖，比追溯到作为个体人格的血缘先祖更为科学。华夏初民把原始的先祖血缘崇拜感投注于炎、黄时，并非是为了单纯地追求民族的“绝对纯血缘”，而是力图借先祖图腾的文化向心力宏扬华夏的民族一体化和文化一体化。今天我们高扬“炎黄子孙”，仍是一种文化血缘先祖崇拜意识，仍有增强民族内聚力的认识价值。     

“神农氏”“炎帝”融合过程考辨——兼论二者分合之原因

"炎帝神农氏"称谓的形成过程及演变轨迹,可分以下几个阶段:战国以前,"神农氏"与"炎帝"二者截然分开,有着严格界限;战国时期,二者开始交叉叠合;西汉仍以区分为主,两汉之际开始逆转,东汉则以融合为主流;魏晋南北朝至隋唐时期,彻底融合为"炎帝神农氏",从唐宋一直沿用至今。此过程与不同时期的政治背景和历史演进趋势相适应,反映出民族融合进程中人们对古史传说的整合及对上古史的重建。     

钱神论（节选）

昔神农氏没,黄帝、尧、舜教民农桑,以币帛①为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱,故使内方象地,外圆象天。大矣哉!     

镇雄陇氏源流考

文章考述了乌蒙院氏土司之源流     

“恋母情结”对光源氏情感生活的影响

在《源氏物语》一书中,主人公光源氏对藤壶、紫姬以及众女子的感情,符合弗洛伊德心理学中的"恋母情结"的症状。