灵魂疼痛

两不相知 精灵族和人族一直以来相安无事。也不知道过了多少年，在哪一纪，两族间因为一个小小的争执终于开始了第一场战争。这个争执连白发长老回首往事也难以认清。或许只是独木桥上灵和人谁也不肯退让一步，似乎又是有年夏季，人族的茉莉花特别清凉，微风吹送给了千山万水，人族却未赠送精灵一花一叶……总之那一年，咒语漫天飞舞，昏暗世界，天崩地裂。     

中日两国朝鲜族（人）教育比较初探

中日两国朝鲜族（人）教育比较初探王锡宏近几年来，中日两国朝鲜族（人）之间的联系和交往日益密切。越来越多的日本学者、在日朝鲜人前来考察、研究中国朝鲜族教育。在日朝鲜人教育，也越来越引起中国朝鲜族和民族教育研究者的兴趣。本文以相互交流和借鉴为目的，试对中...     

“傻瓜”的由来

在我国古代，秦岭地区有一地取名“瓜州”，聚居在那里的姓姜的人取族名为“瓜子族”。这一族人非常诚实、肯干，受雇于人时，耕种、推磨样样艰苦工作都干，而且干起活儿来不声不响。这样，人们便误认为他们“愚蠢”，进而便把这类的“愚蠢”之人叫做“瓜子”。     

赞美如药

一天，朋友给我讲了这样一件事。说在非洲的巴贝姆巴人族中，有一种特殊的教育人的方式，当族里某个人因为行为有失检点而犯了错误的时侯，族长便会让他（她）站在村落中央，让整个村落的人团团围住。然后从年长的人开始，     

我区达斡尔族教育现状及分析

达斡尔族是我区东北部历史悠久、文化教育比较先进的一个少数民族，主要聚居在莫力达瓦达斡尔族自治旗和鄂温克族自治旗（前者有达斡尔族人口的40．9％，后者有22．8％）。解放后，在党的民族政策的光辉照耀下，达斡尔族教育有了新的发展，取得了可喜的成就，总结这方面的成绩并展望未来发展前景，对进一步完善达斡尔族教育体系，提高达斡尔族教育水平，促进达斡尔族教育在新的社会条件下的更大发展，具有重要的启示作用。解放后我区达斡尔族教育成就主要体现在以下几个方面。第一：民族基础教育得到了进一步普及。解放战争时期，达斡尔族人…     

我真的不想写作文

在“超女”张觏颖走红之后，“凉粉”一族便横空出世。遵照这个规则，我们发现了更早的“凉粉”一族，只不过，他们的偶像是我们熟悉的人——诸葛亮。     

简论历史上族际关系对蒙古族教育发展的影响

我国当代的５６个民族历史上大都是在与其他民族频繁的族际交往中进步和发展的，族际关系对蒙古族教育影响就十分深刻，古代的畏兀尔人，以及汉、藏、满等族，对蒙古族教育基础的奠定、教育内容的丰富、教育形式的完善等方面产生的影响极为明显，当然，这也与蒙古族文化所具有的极大开放性有关。     

畏兀儿人的族源传说研究

将中外历史文献中记载的畏兀儿人的族源传说，与汉文中有关回鹘上古史的资料进行比较研究，肯定维吾尔族的族源为丁零，雏吾尔族的发祥地为蒙古高原北部的色楞格河流域和蒙古高原中部的鄂尔浑河流域。     

“族、友、民、奴”辨

“族、友、奴、民”四个古汉语词在现代的用法日趋普遍，分别形成了不同的族词。用来表示特定的一类人。本文拟根据其现代用法，揭示其异同和来源。     

二战中改变历史的决定性战役

一千年前，无边的曼陀罗陆地生活着神、人、魔、兽四大种族。而随着资源的日益困乏，四族开始了无休止的侵犯纷争。最终，神族联合人族平息了战乱，成了宇宙天地的主宰。善于制造工具的人族成了神的信徒，而魔族和兽族强大的力量被封印，流放到了渭水尽头。这一禁锢，便是一千年。千年轮回，传说被禁锢的种族一旦获得能量的释放，将成为宇宙的新主宰。如果错过，将永世为奴。     

“乡党”释义

《赤壁之战》中有“操当以肃还付乡党”之句，课本将“乡党”注释为“乡里”．语意不确。《周礼·地官·司徒》：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四间为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相购；五州为乡，使之相宾。”并设置有：乡老，二乡则公一人；乡大夫，每乡卿一人：州长，每州中大夫一人：党正，每党下大夫一人；族师，每族上士一人；闾胥，每闾中士一人；比长，五家下士一人。据此，“乡党”应为“乡土地方政权”。     

各方人士话“NEET”

孩子不就业已成家长心病，教育缺陷造就“NEET族”，我们不愿聘用这样的人，NEET族大多身无长技，总不就业会与社会脱节     

北魏孝文帝定姓族制度散论

北魏孝文帝实施定姓族，首先，它既是北魏汉化政策的继续和发展，也是北魏历史发展的客观需要，在当时具有一定的现实意义；其次，姓族制度的实施在消除民族间的隔阂、加强北魏政权的统治以及提高鲜卑人的文化水平等方面也起了一定的积极作用；其三，姓族制度的实施与北魏政权的政治有密切的关系，不同时期所发挥的作用不同，应作具体分析，不能说姓族制对北魏政权的灭亡起了最直接、最主要的作用。     

我国少了一个邻国——锡金

锡金位于喜马拉雅山南麓，总面积7200平方千米。境内多山，各地海拔差异颇大。人口50万人(1997年)。75％为尼泊尔族，其余为菩提亚族和锡金族等。通用菩提亚语和尼泊尔语，英语为官方语言，信奉喇嘛教和印度族，原首都——甘托克。     

用赞美来“教训”他

曾在一本教育杂志上看到这样一个故事：在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的仪式，当族里的某个人行为有失检点或犯了错误的时候，族长便会让犯错的人站在村落的中央公开亮相。这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美的话语来激励他，使他自醒，从而改正错误。看了这个故事使我想起了我和小伟的故事：     

爱情的愚弄

远古时代，当尧、舜做了奴隶制的君主，大禹治水的英雄伟业轰轰烈烈地上演时，在人迹罕至的成都载天山上依然有着那么一个不为人知的部落——夸父族。他们的首领夸父身高无比，力大无穷，一直以他非凡的气概统治着他虔诚的族人。     

“××族”新词小辑

【向日葵族】 向日葵族会善于发现微小幸福，在“向日葵”族的概念里．敏感与细腻不完全代表着多愁善感，对微小快乐的敏感其实是幸福的来源之一。并不是每个人的生活都能比戏剧更精彩．蕴藏在平淡里的小幸福才更值得珍惜。向日葵族没有太大野心，“知足常乐”一定是他们信奉的座右铭之一。他们相信欲望越少，越容易快乐。无法掌控的事情，带来的压力只能选择承受；可以掌控的事情，他们往往不会主动给自己加压力。     

智趣

有个岛上住着两个族的人,一族被称为说谎族,他们总是说谎话：另一族被称为诚实族,他们总说真话。一天一位外地游客上岛,看到有四个岛民在一张桌子周围正打扑克牌。这位游客想了解一下四个人都是什么族的,     

论汉民族文化与炎黄文化的关系--兼论中国古代民族发展的特点

中国古史传说时代“五大民族集团”中的华夏族团，是由炎帝、黄帝部族(含东夷少昊族)组成的。历三代至战国末，在融合北狄、西戎、东夷、南蛮一部分人后，形成主体民族集团，称诸华或诸夏。至秦朝，少数民族大多与“诸华”相融合，称秦人(罗马等国称其为支那)。汉王刘邦政权建立后，又改称汉人，为多民族(以华夏族人口居多)的通称。因此说，汉民族及其文化是由炎黄族及其文化发展而来的。     

具有民族特色的摔跤

具有民族特色的摔跤回族摔跤：早在国代即已盛行，比员不能用脚绊，以被摔倒者均负。翼族摔跤：农历穴目“人把节”举行。运动员在鼓乐声中列队进人场地，双同瞩地者为贝。胜者直到无人能与其较合，方能被誉为“大力主”，并奖给红布数文。亚啬族摔跤：十三世纪时已盛行。...