存在与体验——林徽因诗歌艺术分析

林徽因诗歌的艺术形式与诗人自身内在的生命体验是一致的,体现了诗人对形而下现实生存和形而上生命存在的观察和思考。它以意象的平凡朴素、语言的凝练工整及哲学意蕴的强烈穿透构成了整体风格的轻灵深邃。诗歌在主题的对立、矛盾和互补上,在篇与篇之间、句与句之间的对比和并列上,在长句的精心分割与诗行的巧妙编制上都恰到好处地凸现诗人丰富而深刻的内心体验,给诗歌带来了独特的存在价值。     

从诗歌语言看新生代对朦胧诗的反叛

新生代诗歌以反叛朦胧诗的姿态登上中国诗坛。在不同的生命体验和诗歌观念下,新生代诗人采用能指回归、口语化、叙事化三种诗歌语言策略,来反叛朦胧诗所指扩大化、抒情化、技巧化、贵族气十足的诗歌语言。新生代诗人的反叛,客观上推动了新诗的发展,并在新诗发展史上具有不可忽略的地位。     

激活诗情·自主体验·个性解读——《相信未来》教学模式的探究

文章从激活诗情、注重学生自主体验、尊重学生个性化解读等方面建构《相信未来》的教学模式。先从认识诗人在现实中承受的苦难开始,继而走进诗人内心世界,感知诗人在绝望中依然怀有对未来和生命不屈的信念,最后深入文本,揣摩诗歌语言,赏析诗歌丰富含蓄的意象,从而获得从情感到灵魂的震撼和提升,初步培养学生顽强自信、战胜挫折的积极人生态度。     

论艾略特《灰色星期三》的语言特色

《灰色星期三》发表于1930年,反映了诗人在皈依英国国教后的信仰追求和精神成长,对于理解艾略特后期诗歌格具有重要的意义。国内学术界对于这首诗歌的关注程度仍然不够。本人将分析这首诗歌中的宗教元素,特别是英国17世纪大主教兰斯洛特·安德鲁斯布道词对于这首诗歌语言的影响。本文认为,诗人在这首诗歌中继续从宗教传统中寻找诗歌素材和语言元素,融宗教体验于诗歌体验中,创作出一种独特的诗歌语言。     

王钻清诗体游记及诗学实践简析

在诗歌日益边缘化的今天,诗人王钻清从江汉平原到南海之滨、从欧洲到美洲、从行者到思者、从出发到回归,以自身的生命体验坚守着诗歌这块阵地。对生命本质的诗性拷问、对自然发自内心的诗意热爱、对日常生活的个人诗思构成了王钻清的诗歌。而本文试图通过简析诗人创作诗歌的内在情感与思考,以此来探究＂诗体游记＂这种诗歌形式及诗学实践的审美价值。     

特立行吟的"苦瓜"诗人——白连春诗歌创作鸟瞰

白连春是一个在煤油灯下用生命写作的诗人,凭着对诗歌的执著,默默地学会了忍受和承担。懂得了诗的真谛,体验了底层求生者的艰难、困苦与抗争。对泥土、庄稼的钟爱与抒写,成就了他的诗名。他又是一个特立行吟的苦瓜诗人,他孤独艰执地从乡村行吟于城市,先以土地入诗,后涉及到城市的人与事。他以自身的生存体验,歌唱了亲人、农人、泥土、庄稼,在与它们亲密接触的疼痛和泪水浇灌中寻求诗意,捕捉潜伏在生命体验中的脉搏,构筑在时间轨道上运行的生命境象。当前,白连春诗歌存在的独特意义在于：他企图在孤独艰执的城乡求生路上行吟灵魂的栖居之地和倾诉底层人那份良知的温馨归属;用挂在眼角的泪水追寻人生的梦想之灯;饱蘸着对埋在泥土里的乳汁的恩情。     

王钻清诗体游记及诗学实践简析

在诗歌日益边缘化的今天,诗人王钻清从江汉平原到南海之滨、从欧洲到美洲、从行者到思者、从出发到回归,以自身的生命体验坚守着诗歌这块阵地。对生命本质的诗性拷问、对自然发自内心的诗意热爱、对日常生活的个人诗思构成了王钻清的诗歌。而本文试图通过简析诗人创作诗歌的内在情感与思考,以此来探究"诗体游记"这种诗歌形式及诗学实践的审美价值。     

论浙江诗人石心的创作风格

浙江诗人石心的诗歌自有其独特之处。他的诗歌大多是对现实生活的本真体验,诗中营造了一种泰然豁达的人生态度。石心诗中的语气语态是一种类似生活的述说,这样的语流来自于诗人本真的情感体验。他诗中的素材多从生活中来,又用诗意的眼光去抓捕生活的细节,以此照见生命的真谛。石诗充满对生活经验的真诚总结,诗歌丰富的意蕴正是从他诗中的生活意象中生发出来的。无论是语言还是形象,石心诗歌都充满浓郁的生活气息。这些要素构建了石心独特的诗作风格。     

"野葵花"在苦难中绽放——读田禾的诗集《野葵花》

诗人田禾的诗集<野葵花>集中地展示了广大人民在苦难生活中的坚韧与美丽.对故土、对乡村、对广大农民生存状态的深情歌唱,表现出了诗人田禾执着的生命意识和博大的人道主义情怀.诗歌中"原初语言"的运用,增强了诗歌的情感美与艺术美.     

论张承源诗歌的崇高美

张承源的诗歌融入了诗人独特的生命体验,通过对边地民族从物态到精神的关的探寻与表现,体现出的是诗人对于自然、生命乃至全人类的思考,具有震撼心灵的穿透力与净化心灵的崇高美。     

黑屋里的一线阳光——顾城诗歌"太阳"意象解读

顾城是朦胧诗的主要代表诗人,他一生创作了大量具有童话色彩的诗作。而与其诗歌创作的阶段性相关联,“太阳”意象成为了诗人不同时期童话心境的诗意写照。顾城诗歌中的“太阳”意象富于独特的审美意蕴．它们在积极的意义上表现了诗人对希望、童贞、真理、爱和力量的追求,在消极的意义上则表达着诗人对生命短暂、对现实生活绝望等种种悲剧性体验。     

生命的语言--谈诗歌的语言问题

现代诗人和评论家们普遍都受传统思维定式的束缚，把诗歌看成是语言的一个美学意义上的组合体，而把语言看成是一个由比喻、词汇及音符相互作用着的融合体，是一个节奏的内部构成。本文以为，诗歌作为诗人生命形式，它本身既是一种生命形式，同时它的语言也是一种生命形式，并且是诗歌唯一的生命。因此说，诗歌即语言，诗歌的语言本身就是鲜活的生命。     

生命的审视与吟咏——论昌耀诗歌的生命体验

昌耀是一位从西部高原走出来的卓尔不群的当代大诗人,他用一系列颂扬西部高原的诗歌堆垒了诗歌史上的一座丰碑,用自己痛苦的人生经历与悲辛的生命体验化育了一篇篇不朽的壮丽诗篇.他将生命之血注入到诗歌创作中,使得生命与诗歌融为一体,从而形成了他诗歌中独特的多重生命体验.     

生命的审视与吟咏——论昌耀诗歌的生命体验

昌耀是一位从西部高原走出来的卓尔不群的当代大诗人,他用一系列颂扬西部高原的诗歌堆垒了诗歌史上的一座丰碑,用自己痛苦的人生经历与悲辛的生命体验化育了一篇篇不朽的壮丽诗篇.他将生命之血注入到诗歌创作中,使得生命与诗歌融为一体,从而形成了他诗歌中独特的多重生命体验.     

废名诗歌文本的语言和诗美内质

废名是个有自己独创的、成系统的诗歌理论的诗人,他的诗歌可看作其理论的实践.他主张新诗要用合乎语法的“文学的国语”写作,表现诗人个体的生命之诚,即由现实触发的感受、想象.他的诗歌文本的语言是自然形态的语言,没有一般意义上的“诗味”.其诗美内质在于“诗的内容”,即个体的感受、体验,独具机杼的想象.     

生之旅途的痛苦冥想——穆旦“季节诗”细读

"季节"是穆旦诗歌的基本意象,贯串了诗人的整个创作过程,融入了诗人关于人、自然与生命的精神体验。在诗人的创作中,"春""夏""秋""冬"既是自然季节的更替,也是人的生命流程的转化。在对自然意象的选择中,诗人表达了个体内面的矛盾和痛苦,挣扎和反抗,以及由生命体验产生的自发自觉的哲思。     

《山民》的叙述视角与思辨

<正>诗歌不仅有抒情的追求,还有叙述的维度。诗歌是生命的审美体现,诗人借助诗歌,呈现对现实生命的情感与体验,这就有一个视角问题,即从哪个角度,将它生化为诗歌。这时,诗人处于内部世界与外部世界之间,视角就是诗人在两个世界的立足点。诗人只有确立立足点,才能很好地驾驭诗歌。进一步说,诗人把内心的情感浓缩于意境,叙述视角就是诗人呈现意境的特定角度,也是对外部世界的感受方式及内在情感的传达方式。法国的兹韦坦·托多洛夫把叙述视角分为三种形态:全知视角、内视觉、外视觉。     

试析伊蕾《被围困者》中的极端体验与终极关怀

伊蕾在其《被围困者》中,以诗的语言塑造了一个"被围困者"的女性形象,展示了女性在男权话语下的生存状态与生存体验,进而揭示出每一个生命个体在现实社会中的生存困境与生命悲剧。诗人从关于存在的追问孤独的体验中揭示出生命个体在现代生存困境中的极端体验。同时,诗人在极端体验中进行叛逆和突围,实现灵魂的救赎,从而体现了诗人对每一个属己的生命个体的最深刻、最本质的终极关怀。     

论冯晏诗歌存在维度的自我建构——以《纷繁的秩序》为中心的考察

黑龙江诗人冯晏深受存在主义哲学的影响,诗作中浸润着对个体生命存在问题的深沉思考。在哲理长诗《纷繁的秩序》中,诗人积极建构存在维度上的自我,书写自身的忧郁体验与个体价值的积极探索,剖析死亡的价值。诗歌语言由于哲理的润泽而具有超越性的意义。     

多多的诗学观念探析

面对当代语境,诗人多多以自我生命体验为核心,其当代诗歌有着独有的当代特质。更重要的是,多多的诗学观念,昭示着中国当代诗歌的重要精神向度。在多多的诗歌观念之中,涌动着一种强烈的语言竞技特质。这种语言竞技特质是以建立自己、重塑自己的自我主奏为其诗学原初的境域,进而在创作、语言、意象三个维度上展开了诗歌的三重语言协奏,形成了紧张诗歌这样的专属诗歌品类。更为重要的是,在与世界的对抗和对话中,多多的语言三重协奏诗学不但维护了自我之志,掌控了世界,而且他的协奏诗学逼视出当代诗歌的精神向度。