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张怀通 《中国小学语文教学论坛》1994,(1)
《木兰诗》中“策勋十二转”句,中学语文课本及相关的教学参考书的解释,有明显的不妥之处。 人教社教材注为:策勋十二转:“记功很多次。策勋,记功;转,次的意思。” 人教社参考书注为:“‘策勋十二转,赏赐百千强’说明木兰的功劳之大和皇帝赏赐之多。”“‘十二转”,‘百千强’非确指,夸张赏赐之多,也写木兰功劳之大。” 相似文献
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蒋自然 《中学语文教学参考(初中生版)》1995,(4)
九年制义务教育三年制初级中学语文教科书第二册《木兰诗》一课对“策勋十二转”一句作了如下注释:“记功很多次。策勋,记功。转,次的意思。”《木兰诗》一课属传统教材,笔者查阅了解放以来的各种版本,这句话的注解都是一致的。其实,编者对这句话的解释是有误的。 《木兰诗》反映的是北朝时的社会生活。查《魏书》、《南齐书》、《北史》、《周书》等史籍中有关军制史可知,西魏北周创建府兵制,籍民为兵,彻底改革了北魏以来由鲜卑部落兵为主的世兵制。武装力量分中军,州郡兵,乡兵,镇戍兵;其中中军是野战军,镇戍军是边防军,乡兵、州郡兵既是地方军又是战略预备部队。平时为农,战时携带马匹、兵器、军粮,开赴前线,或负责本 相似文献
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彭格人 《中国小学语文教学论坛》1986,(5)
历代官制,有职事官、散官、勋官、爵号等区别。授于有功者勋官,叫策勋,即将其官号记之于策。这种制度滥觞于南北朝,所授之官,名位虽高,但无实职,故最初只叫散官;自唐始别称为勋官。据《新唐书》卷十六《百官一》载,勋级共分十二转,每一转都各有其勋官官名及品级。一转为武骑尉(视从七品),二转为云骑尉(视正七品),三转为飞骑尉(视从六品),四转为骁骑尉(视正六品),五转为骑都尉(视从五品),六转为上 相似文献
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“军书十二卷”、“策勋十二转”、“同行十二年”与“壮士十年归”———这四句中的三个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示多的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思,如作实数理解,前后便矛盾不可解了。“军书十二卷,卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可;“策勋十二转”只是言木兰记功次数之多,也不能理解为木兰被提升了十二次。清人汪中作了一篇《释三九》,提出了三、九等虚数的用法法则,把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。古汉语中不但有“虚数… 相似文献
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王永胜 《中学语文(读写新空间)》1997,(11)
《木兰诗》“策勋十二转,赏赐百千强”中的“强”字,语文课本解释为“有余”。对此笔者不敢苟同。“强”在这里应看成是“(彳强)”的通假,作“一贯钱”讲。“第勋十二转、赏赐百千强”是一个对偶句,“强”就应与“转”相对。课本注释“转”的意思是“次”,为量词;而“强”解释为“有余”,是动词短语,这就违背了对偶句“词性相同”的构成原则。把“强”看作“(彳强)”的通假,“百千强”即“百千(彳强)”,也就是百千贯钱的意思,极言赏赐的钱财之多。由此可见“强”在这里是一 相似文献
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辟(bì) “辟”有“君主”的意思,如《诗经·大雅·文王有声》:“皇王维辟。”“复辟”一词最早就是“恢复帝位”之意。策“策”是帝王对臣下封土、授爵或免官的文书。如《木兰词》:“策勋十二转。”《左传·僖公二十八年》:“(晋侯)受策以出。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“先主于是即帝 相似文献
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乐府民歌《木兰诗》,在叙述女英雄木兰代父从军、克敌荣归,面见可汗时写道:“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡”。 相似文献
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在备课《木兰诗》。一文时,笔者注意到里面有许多数词的使用现象。如：“军书十二册,卷卷有爷名”“将军百战死,壮士十年归”“策勋十二转,赏赐百千强”等等,而且课下注释也特别强调这些数词的使用都不是确指,形容很多的意思。所以,在实际授课时,笔者简单地提了一下：“面对这些数字,人家不要按照字面的意思理解,和我们平时所说的十二、百、千不同,这里是形容多的意思。”笔者想这样简单。 相似文献
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贾贤珍 《语文月刊(学术综合版)》2021,(3):78-78
课标版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》所选苏轼的《方山子传》中有一句“然方山子世有勋阀,当得官”,教材对“勋阀”的注释为“功勋之家”,我觉得有待商榷。首先,我觉得“阀”,应当注释为通假,通“伐”。 相似文献
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关于《木兰诗》的时代 总被引：2，自引：0，他引：2
许可 《北京师范大学学报(社会科学版)》1981,(5)
<正>《木兰诗》见于《乐府诗集》、《文苑英华》、《古文苑》等书。《乐府诗集》引《古今乐录》：“木兰不知名。”《古今乐录》十二卷在《隋书·经籍志》中有所著录，作者是陈代僧人智匠。如果智匠那时候还没有《木兰诗》，著录乐府诗歌的《古今乐录》怎会提及木兰，而且说不知道她的名字？足见《木兰诗》不会产生在陈以后，陈以后不过有些修改，因而有一两处混入了唐代的制度（如“策勋十二转”是唐代官制）与唐诗的风格（如“万里赴戎机”以下四句）而已。 相似文献
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秦立勋 《中学语文教学参考(初中生版)》1994,(5)
高中语文第四册《林黛玉进贾府》中,写了荣国府堂屋中的一副对联:“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”,落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。编者对对联作了说明注释,对“落款”却未涉及。这个“落款”涉及封建社会中某些礼节、官爵等问题,如“世教弟”、“勋袭”、“拜手书”等,青年学生不易理解。(?)作说明,有待专家指正。 世教弟:这是封建社会师友称呼中的一种。封建社会有一套虚假的礼节,称呼上也有一些特殊的规定。当时称本人受业的老师为“业师”,如《红楼梦》第八回“(秦钟)今年十二岁了,因去岁业师回南,在家温习功 相似文献
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韩愈的《祭十二郎》(见新编高中《语》第三册)，内容上摒弃了颂扬之词，形式上也破骈为散。尽脱前人窠臼；加之“语语从至情中发出”(清人章懋勋语)，被后人誉为千古“祭绝调”。苏东坡曾说：“读《祭十二郎》而不下泪，其人必不友。”这篇祭之所以具有如此强烈的艺术感染力，主要取决于以下三个方面的写作特色。 相似文献
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刘勰说:“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”大凡抒情性强的文字,都是作者情动于衷而形诸笔端的。宋代大文豪苏轼曾说:“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”我们披文入情,这三篇文章均“惨痛悲切,皆出于至情之中,不期然而然也”(清章懋勋《古文析观解》卷五引)颇显了一个“情”字,发自肺腑,感人至深。惟其如此,这三篇抒情杰作的抒情艺术才值得我们学习、借鉴。一、《出师表》:披肝沥胆,痛切陈情一篇八百字不到、看似平淡无奇的《出… 相似文献