广西环北部湾地区原始文化的考古发现和研究

灵山人化石、贝丘文化和大石铲文化等构成广西环北部湾地区的原始文化，它们对认识岭南地区史前文化的起源和发展具有重要意义。     

浅析环北部湾地区铜鼓文化的族属问题

古代环北部湾地区先民创造了独具地方特色的铜鼓文化,呈现出与其他地区所不同的特征.铜鼓是民族文化的物质载体,是该民族的一种文化形态,因此,对铜鼓民族身份的定位显得尤为重要.对于环北部湾地区铜鼓文化的族属问题,主要是结合历史文献的记载来探讨.     

环北部湾地区壮族饮食文化的变迁

环北部湾地区是壮族比较集中的一个区域,通过饮食文化研究的三个领域,即吃什么、怎么做及怎样吃来展开对环北部湾地区壮族饮食文化的研究,以探索壮族饮食文化的变迁情况。     

环北部湾地区瑶族饮食文化的变迁——以广西上思县南屏瑶族乡为例

南屏瑶族乡地处广西上思县十万大山的腹地,是环北部湾地区瑶族人口最集中的地方。随着与外界交往的日益密切,南屏瑶乡的社会经济文化比以往有了明显的进步,其饮食文化也相应的发生了变化,饮食文化的变迁是南屏瑶族进行自身文化调适的结果,是当地瑶族社会发展演变的一个缩影。     

当代广西环北部湾散文创作

充满湿漉漉的"海味"的散文,可谓广西环北部湾文学最具地方风情和地域文化特质的领地,也是其文学品质和文学魅力的直接体现.从事散文写作的当代广西环北部湾作家是一个多元化的群落,他们大多有着较扎实的知识储备和写作准备,不少作家同时还进行着小说、诗歌等多种文体的创作,在作品的整体风格上也表现出丰富多样的风貌.     

基于影像化的广西北部湾海洋文化分析及其路径研究

为了延伸广西北部湾海洋文化研究的新维度,文章将从影像化的视角切入分析,重新整合细分广西北部湾海洋文化元素,探究影像化的艺术表现形式,并分析已有的影像化作品,进而发掘适合广西北部湾海洋文化影像化的路径,最终希望能够促进广西北部湾地区海洋文化传承与创新。     

文化认同:环北部湾经济圈经济合作的重要环节

环北部湾经济圈经济合作过程中,文化认同起到“助推剂”和“黏合剂”的作用。山水相连, 悠久的友好交往和文化融合,同属于一个文化圈,相同的语言生活习惯使环北部湾经济圈具有文化认同的良好基础。以文化认同促进环北部湾经济圈经济合作,是实现区域经济和文化共赢的有效途径。     

广西环北部湾少数民族传统服饰与自然生态

少数民族服饰与自然生态环境之间有着密切关系,自然环境对服饰的原料、颜色、款式及其装饰图案等有很大的影响。环北部湾少数民族服饰的风格与特征,体现了人们对自然生态的顺应和利用。     

环北部湾地区旅游发展的整合与协作

随着经济全球化和区域一体化的不断深入,区域经济合作进入加速发展的新的历史时期。通过探讨如何加强中国环北部湾地区旅游产业区域整合与协作,提出制度安排、空间建构、产品开发、市场拓展是环北部湾地区经济社会发展紧迫需要解决的问题。     

广西北部湾地区观光农业园区景观探微

广西北部湾地区由于独特的地理位置、自然环境和人文环境非常适合大力发展观光农业。然而,目前观光农业园区在景观建设中出现的诸多问题却限制了观光农业的快速发展。在构建广西北部湾地区观光农业园区景观建设中,应该充分体现出该地区观光农业园区得天独厚的地域景观和文化特色,充分挖掘各种景观资源,建设独具地域特色的观光农业园区景观。     

新竹县北埔地区的聚落与文化

北埔是位于台湾新竹东南山区的一个乡镇,由于它特殊的武装拓垦背景与客籍垦佃色彩,形成了北埔与众不同的聚落文化与住居的习俗文化。     

面向东盟的广西北部湾企业文化构建探析

广西北部湾经济区企业文化建设已经成为进一步推动中国-东盟经济贸易合作深度和广度的关键因素。广西北部湾和东盟国家的企业既存在着差距,也有共通之处,因此,要吸纳东盟因素,丰富广西北部湾经济区企业文化内涵。构建广西北部湾经济区企业文化,应形成全新的组织、管理方式,以减少文化差异冲突成本,提升文化制胜的效益。     

北方游牧民族历史文化研究中考古学资料应用问题的思考

在游牧民族历史文化的研究中,考古学资料占有非常重要的地位。考古学资料本身在形成、埋藏以及发掘研究过程中存在信息的有限性。通过对北方民族游牧生活方式下考古遗存资料的特点、草原地带古代文化遗存的属性判断问题以及考古学文化遗存与古代民族的对应关系问题等几方面的考察,强调在北方游牧民族文化的研究过程中对考古学资料的应用要意识到其局限性,认真谨慎地分析使用考古学资料,避免简单化、绝对化。     

傩群文化与原生态丑学研究

傩丑是维系祭祀力量、人神信仰、天地象征、乐仪娱艺的远古意识形态与社会思维的主要因素,是身份多元的中华种源文化。集群化的傩丑遗存是庞大的人文原生态认知场,万余年文化辐射,形成了包括社会生态圈、傩群文化圈、原始经济圈、教育教化圈的傩丑集群文化,蕴含民族表情史、动漫本质要素、前戏曲萌芽、野性创意智慧、非言语(文字)传播、原始思维发展等元素。从原生态丑学考察傩文化在我国首次以培育"集群"文化方式引导构建原始社会运行模式与原始文化集群化演变,在傩群文化背景下探究我国原始形态的"和谐社会"构建样态,借鉴傩种源文化血缘、演替、同构关系的建构追溯当代社会核心价值的渊源,意义重大。     

广西北部湾经济区文化内容产业的发展态势

中国文化产业正面临着改革与发展的新机遇。广西北部湾经济区文化内容产业的改革与发展,需要对传统优秀文化进行传承与发扬,对民族特色文化进行挖掘利用与保护,对当代文化创新进行鼓励与扶持,对消极文化进行甄别与禁止,实现文化的社会效益和经济效益最大化。     

从考古发现看《山海经》中有关早期巴国的地望与年代

我国古籍<山海经>中关于"西南有巴国"的记载,一向很受人们重视.但这古巴国的地望究竟在哪里?距今年代有多久?可又众说纷纭,难于定论.直到鄂西长阳香炉石古文化遗址的发现,我国早期巴人的起源地和古巴国的地望与年代才豁然开朗.因该遗址出土了大量夏、商、周时期古代巴人的可靠遗物,并颇有代表性.故这一重要考古发现,不仅解开了巴人的起源之谜,而且也充分印证了<山海经>的记载是准确可信的,其史料价值不可低估.     

道安佛学文化与“文化襄阳”建设

印度佛教中国化,是释道安在襄阳依托智慧襄阳、文化襄阳的土壤实现的。他的成就也进一步丰富了智慧襄阳、文化襄阳的内涵。道安的创世之举与襄阳的文化底蕴有着密切的关系,他所创立的中国佛教也有襄阳名士的参与。所以,襄阳应是印度佛教中国化的发源地。佛教界把道安在襄阳的寺院称之谓中国佛教的祖庭是名符其实的。襄阳应充分开发、利用道安佛学文化资源,发挥襄阳传统文化优势,强化＂文化立市＂理念,促进＂文化襄阳＂建设。     

重庆石柱土家族黄连文化的内涵与保护

重庆石柱土家族黄连种植历史悠久,在国内外具有重大影响,形成了内涵丰富的黄连文化。石柱土家族黄连文化主要包括黄连种植的地方性生态知识、复杂的黄连加工工艺和独特的以黄连苦文化为内容的民间文艺。为保护重庆石柱土家族黄连文化,首先是深入发掘黄连文化,其次是大力推介黄连文化,三是积极发展黄连产业,扩大黄连文化的影响和巩固石柱黄连产业的地位。