对我国社会的性质的思考

对于我国社会的性质,我们很多人并不能明确理解.改革开放后,我国提出了建设有中国特色社会主义理论,对社会主义的认识逐步加深,并揭示了社会主义本质.我们必须把马恩在19世纪科学预见的共产主义社会第一阶段,同20世纪出现的现实的社会主义社会相区别.     

20世纪社会主义“社会建设”的教训与反思

20世纪社会主义“社会建设”成就巨大,但随着时代主题的转换。其问题和弊端也目益凸显。主要表现为价值取向中的物本主义,思想中的片面主义,方式、方法中的行政中心主义。这些偏向对社会主义“社会建设”造成了严重损害,甚至在一定时期内把社会异化为实现国家意志的驯服工具。20世纪社会主艾“社会建设”中存在的这些问题在我国大力推进以民生建设为重点的社会建设的今无,并没有获得彻底的解决。反而以新的形式表现出来。     

关于建设社会主义社会文明的思考

社会主义社会文明有广义和狭义之分,狭义的社会主义社会文明,是指社会主义在社会领域中创造的积极成果,主要表现为社会事业和社会生活的进步。构建社会主义和谐社会与建设社会主义社会文明存在着必然的联系：构建社会主义和谐社会迫切要求建设社会主义社会文明并把社会主义社会文明建设提上重要日程;建设社会主义社会文明是构建社会主义和谐社会的核心内容和关键环节,将有力地促进社会主义和谐社会的构建。中国特色社会主义社会文明建设必须以解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题为重点,着力发展社会事业、处理社会矛盾、完善社会管理、维护社会稳定和增强社会创造活力。     

大火鎏金岁月 图新笃行精神──广东省电大教育发展启示录

我们已经真切地站到了21世纪的门前。回眸20年中国电大教育的发展历程,耳边依稀震荡着1978年冬日里那一声春雷：党的十一届三中全会开辟了改革开放和社会主义现代化建设的新时期,我国从此走上了一条建设有中国特色社会主义的康庄大道;教育作为我们民族的根本事业,也迎来了百花齐放的春天。改革开放ZO年来,我国教育事业为社会主义建设培养了数亿劳动者和几千万的专门人才,中国电大教育为社会输送了200多万高等专科毕业生和100多万中专毕业生。改革开放中的中国电大教育在中国教育20世纪最后20年的宏伟交响曲中,创造了绚丽多彩的一章…     

构建社会主义和谐社会与建设社会主义社会文明

社会主义社会文明有广义和狭义之分,我们所要论述的是狭义的社会主义社会文明,是指社会主义在社会领域中创造的积极成果和财富,主要表现为社会事业和社会生活的进步。构建社会主义和谐社会与建设社会主义社会文明之间存在着必然的联系:构建社会主义和谐社会把建设社会主义社会文明提上重要日程,建设社会主义社会文明是构建社会主义和谐社会的核心内容和关键环节,有力地促进了社会主义和谐社会的构建。中国特色社会主义社会文明建设必须以解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题为重点,着力发展社会事业、处理社会矛盾、完善社会管理、维护社会稳定和增强社会创造活力,推动社会主义社会文明与社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展。     

论社会主义政治文明建设的历史经验

社会主义制度的建立为政治文明建设创造了前所未有的历史条件,20世纪社会主义政治文明建设已经积累了初步的成功经验和应当吸取的历史教训。其经验包括:必须坚持共产党的领导,努力实现社会主义民主的制度化和法律化,坚持走适合本国国情的政治发展道路。其教训主要有:肃清封建主义残余的影响;坚持人民民主专政的国家制度;坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一于发展社会主义民主政治的伟大实践。当代中国从这些正反两方面的历史经验中吸取教训,继续做出巨大努力,将创造出社会主义政治文明建设的新鲜经验。     

“三中全会”与社会主义命运

一、“三中全会”解决了文革结束后我国社会主义道路向何处去的问题20年前的党的十一届“三中全会”,重新恢复、确立了我们党解放思想,实事求是的马克思主义思想路线,作出了把全党工作重心转移到以经济建设为中心的重大决策.从而开创了改革开放和社会主义现代化建设的崭新局面.20年后的今天,在即将迈入廿一世纪的前夕,时代向社会主义国家提出了一个尖锐而不容回避的问题,社会主义命运是什么?     

新学背景下中国人对社会主义与现代化的初解

20世纪初新学兴起为社会主义影响中国创造了条件。在进化论影响下,从世界趋势认识中国未来,不仅探讨了社会主义的问题,而且提出了现代化的任务。在这一时期,人们把古代大同理想与社会主义相贯通,形成了中国社会主义的最初形态。早期国民党人以社会主义为取向提出现代化的任务,为科学社会主义中国化提供了前提。     

查韦斯“21世纪社会主义”思想评析

委内瑞拉总统查韦斯在执政期间,进行了一系列社会改革,调整了一系列内外政策,倡导在委内瑞拉建设21世纪社会主义。查韦斯用“21世纪社会主义”代替新自由主义,旨在把玻利瓦尔革命转变为一场社会主义性质的革命,以真正实现社会的公正、自由、平等和互助。本文从查韦斯“21世纪社会主义”思想的缘起、内容、性质、前景四个方面进行了分析和探讨,以此来更客观、更准确地认识和把握查韦斯的“21世纪社会主义”思想。     

和谐社会视野中人的全面发展

和谐社会归根到底必须体现和促进人的全面发展.人的全面发展是马克思主义对未来社会新人的伟大理想,构建社会主义和谐社会第一要义是以人为本,人的全面发展与社会的和谐发展是不可分的.建设社会主义和谐社会为人的全面发展创造必备的社会条件;要把促进人的全面发展落实到经济、政治、文化、社会建设的各个方面,推进社会全面进步.     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。