从女性丰义看女性形象广告

现代人类生活在"广告的时代",随着广告在现代社会中所发挥的文化影响力日益提高和女性意识的日渐崛起,广告中的女性形象问题研究已经成为研究媒介中的一个重要分支领域.     

从女性主义看女性形象广告

现代人类生活在“广告的时代”,随着广告在现代社会中所发挥的文化影响力日益提高和女性意识的日渐崛起,广告中的女性形象问题研究已经成为研究媒介中的一个重要分支领域。     

《白衣女人》中的几个女性形象

该文对小说《白衣女人》中女性形象的性格特征进行分析,揭示造成她们不同性格的真正原因:不管她们生活在怎样性质的社会———父权制、母系、父系等等,她们都处于从属的地位,只能做一个"无我"的人,这就是为什么身兼两种性格想保持人格独立的玛丽安选择终生不嫁,而软弱、病态的劳拉惨遭陷害的原因了。     

对外汉语教材中的中国女性形象研究

以近十几年来广泛使用的八套对外汉语初级综合教材为研究对象,统计八套教材中出现的中国女性角色形象及基本情况,探析教材中的中国女性形象设计,结合学生、教师的调查问卷及深入访谈,总结对外汉语教材中国女性形象设计的角色处理、频次权重、命名价值、性格内涵及角色内涵等方面特点,就当前对外汉语教材中国女性形象设计存在问题及解决对策进行讨论,试图为教材编写者提供有实用价值的参考,为对外汉语教材课文部分的编写与研究增加特色与亮点,进一步提高对外汉语教学质量。     

从诗歌女性形象的刻画看中国妇女地位的转变

分析高中课本所选的四首诗《孔雀东南飞》、《大堰河——我的保姆》、《琵琶行》、《致橡树》，我们可以看出中国妇女地位转变的过程，即由旧社会被压迫被欺凌的刘兰芝、大堰河、琵琶女到新中国平等自立的木棉。     

从女性形象的塑造看哈代的女性观

托马斯·哈代是维多利亚时期英国最伟大的批判现实主义作家之一,长篇小说《德伯家的苔丝》及《无名的裘德》奠定了其在文学史上的地位。其小说均直接或间接以女性为主角,而且这些女性均个性鲜明,在西方文坛独树一帜。分析她们的形象,能够让我们准确探明作为男性作家——一代文豪托马斯·哈代是如何看待女性的,这对理解其作品精髓具有极大的意义。本文的着眼点正是如此,观点仅供参考。     

从莎菲形象看丁玲的女性意识

丁玲的作品中渗透了强烈的女性意识以及为争取人格独立而表现出来的抗争精神.《莎菲女士的日记》是丁玲的成名作,在这部作品中,她用日记体的形式为我们塑造了莎菲这个独立、坚强而且叛逆的女性形象.作品留下了“五四”后冲出旧家庭,大胆追求独立、个性、自由的青年女性的辛酸而痛苦的足迹.莎菲身上的一些品质也很好地体现了作者丁玲的女性意识.     

从姚木兰形象看林语堂的女性想象

《京华烟云》是林语堂的长篇小说代表作,作品以其丰富而深刻的文化内涵和个性鲜明而丰满的人物形象赢得了社会的广泛赞誉。姚木兰是《京华烟云》中最光彩夺目的女性形象,她忠实地寄托了作者对于中国理想女性的想象:作为长女,她满足了男权社会对于女性的伦理诉求;作为圣女,她满足了男权社会对于女性的审美诉求。     

从女性形象看辛格的犹太特性

艾萨克·辛格在《庄园》和《傻瓜吉姆佩尔》中塑造了两位极具有代表性的女性形象：克拉拉和艾尔卡。她们都背叛了自身信仰,成为背叛者的化身和魔鬼的使者,然而作者并没有一味地进行批判、否定。克拉拉和艾尔卡通过忏悔、救赎,重新回归了上帝怀抱。这些女性形象揭示了辛格的犹太特性,展示辛格对被同化的犹太人的不认同,对日益淡薄的犹太传统文化和宗教信仰的担忧,并借此来唤醒犹太人对本民族的认同感和责任感,回归犹太传统。     

从苔丝形象看哈代的女性观

作为十九世纪后期英国批判现实主义文学的杰出代表,哈代的创作穿梭在传统与现代之间。试以《德伯家的苔丝》中的苔丝形象为例来解析哈代的女性观：一方面具有明确的女性意识,肯定了女性对爱情的追求和内在的反抗性,另一方面又未能完全摆脱男权文化的束缚,显示出矛盾性的特征。     

从古诗文看传统美德教育

《中学语文教学大纲》明确指出:“语文教学要进行思想教育。”这就要求语文教学一定要渗透思想品德教育,方能达到“教书育人”的目的,方能培养出“德才兼备”的人才。总结几年教学认识,古诗文作品中弘扬的美德主要有以下几个方面:一、传统美德第一品:爱国主义中华民族的历史是一部为争取民族繁荣、自由和进步而斗争的历史。中华历史上经历了多次民族大冲突和大融合,在历史民族冲突中,许多志士仁人不惜赴汤蹈火捍卫民族尊严和生存,所以深刻的爱国精神就成为古典诗词文章的鲜明主题之一。从公元前六世纪左右产生的第一部《诗经》和公元前三、…     

从古诗文看传统美德教育

《中学语文教学大纲》明确指出：“语文教学要进行思想教育。”这就要求语文教学一定要渗透思想品德教育，方能达到“教书育人”的目的，方能培养出“德才兼备”的人才。总结几年教学认识，古诗文作品中弘扬的美德主要有以下几个方面：     

从三个女人看祥子的悲剧

虎妞、夏太太和小福子三个女人在祥子悲剧的形成过程中起了重要作用。同虎妞的结合,是对祥子身心两方面的摧残。夏太太则使祥子的生命几乎成了空壳,这是祥子灵魂自甘扭曲的阶段。祥子和小福子爱情的不幸结局成了祥子悲剧最直接的因素,对祥子悲剧的最终形成起了催化剂的作用。     

从俄罗斯女性文学形象系列看女性解放意识

19世纪的俄罗斯女性在追求新生和幸福的道路上,敢于冲破封建柬缚、勇于与黑暗社会抗衡的大胆、勇敢、进步.女性解放的程度是社会解放程度的天然尺度,因此.审视女性解放意识.不仅为理清人类社会的发展脉络打下基础,而且将有助子完善社会意识形态.     

从单性特质的女性形象看华顿的女性观

伊迪丝.华顿笔下《欢乐之家》中的丽莉和《国家习俗》中的安丁在单性特质缺陷下,在生活中付出了不同的代价,丽莉在单一的女性特质下死亡,安丁则在单一的男性特质下过着损人损己的生活。女性只具有单一的女性特质或单一的男性特质都不足取,男女特质共存且和谐发展的人格模式才是华顿心目中理想女性应具有的人格模式。     

从申师任堂看韩国传统女性形象

2009年韩国银行发行5万韩元纸币,纸币正面肖像人物是朝鲜时期的申师任堂,也就是韩国朝鲜时期著名儒学者李珥的母亲。她是韩国第一位登上韩元的女性,是韩国女性地位提高的一种标志,同时也代表着韩国传统女性的伟大形象,借助申师任堂重新回归韩国传统女性形象。     

从孟丽君的形象看陈端生的女性意识

陈端生《半生缘》主人公孟丽君女性意识的觉醒,具体表现在对男权秩序的叛离。受明清理学、反礼教、妇女解放启蒙思想的影响,这种觉醒的女性意识,体现的是时代的呼声。同时,陈端生在反抗男权的同时,却又不自觉地陷入到对男权的崇拜之中,她将孟丽君推上男性轨道,却忽视了女性自身的特征,这注定了孟丽君的悲剧。     

从朱丽叶形象塑造看莎士比亚的女性观

文章从女性主义批评视角出发,分析朱丽叶在剧中的形象,从被牺牲的羔羊、勇敢的战士、心灵的启示者和精神的慰藉者这四个方面展开,从而揭示莎士比亚的女性观.     

从现代女性思想看《呼啸山庄》中的女性形象

《呼啸山庄》这部小说中,作者通过两个家族塑造了凯瑟琳、凯蒂与伊莎贝拉三个生动的女性形象。这三个人物均通过自己的方式,追求爱情、自由与独立的自我,反叛父权制婚姻和社会压迫,展现出十分强烈的现代女性思想,同时也揭示了当时社会女性的真实地位。这部小说融入了作者的独特思想情感与人生感悟。文章基于现代女性思想解读其中的女性形象。     

从中国文学作品看女性意识发展的两个阶段

中国文学中的女性意识,经历了自发和自觉两个时期。在自发时期,女性意识更多的集中于爱情婚姻和家庭领域,缺乏对男权社会中妇女被压抑地位的清醒观照,更缺乏对女性特质的审视精神。而自觉期的女性意识从一开始就对妇女地位有了较为明晰的的指认,尤其是对被男权社会压抑多年的女性欲望进行了大胆的肯定和表现,对女性主体性进行了全面阐释。