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1.
那顺巴图 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
《蒙古秘史》不仅是一部珍贵的民族历史、文学和军事学遗产,同时还是一部光辉的教育史诗。本文对《蒙古秘史》中所体现的育人思想作了概括、归纳和研究,并指出了这些育人思想在蒙古族教育史上的地位、及其对于以后蒙古族教育思想的发展乃至蒙古社会历史的整体发展所产生的重要、广泛而深远的影响。 相似文献
2.
杭爱 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
将《蒙古秘史》有关内容与纯史书《史集》、《圣武亲征录》、《元史》加以比较研究，可看到《蒙古秘史》的个别内容是虚构的，个别内容是将若干年间发生的若干历史事件加以重新编排统归一处记述的。 相似文献
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王风雷 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):47-53
《蒙古秘史》，国内外学者从不同的角度对它进行研究，取得了巨大的成就。但是，迄今为止，从教育的角度研究《蒙古秘史》者，并不多见，笔者认为，《蒙古秘史》的教育内涵十分丰富，许多问题需要进一步深入探讨。因此，笔者从生产、生活、技术、习俗、音乐、医学、道德、军事、管理等方面研究《蒙古秘史》，初步揭示了其应有的教育价值。 相似文献
5.
李迪 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):37-42
《蒙古秘史》是研究蒙古历史最重要的原始文献之一，内容十分丰富。然而，《蒙古秘史》还有较高的科技史价值。笔者从科学技术史的角度对它进行了探讨，全文分天象和数学、饮食和畜牧业技术、房屋建筑、 机具制造与使用、纺织与服装、医药卫生、对野生动植物的认识与利用等7部分。 相似文献
6.
阿卜杜剌赫·白俊瑞 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
作者通过对《蒙古秘史》旁译中出现的“鹚老鸟”一词的对应词ｔｏｑｕｒａ’ｕｎ及汉语方言土语材料的分析,认为“鹚老鸟”所指的鸟,不是鸬鹚或秃鸟,而是鹤,更准确地说是灰鹤或蓑羽鹤。进而对“鹚老鸟”的词源进行了探索,认为内蒙古东西部汉语方言中的“鹚老鸟”借自阿尔泰语系语言,确切地说是来自蒙古语的ｔｏｏｒｕｕ。 相似文献
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《蒙古秘史》是中国北方游牧民族的第一部草原文学巨著,它采用编年体和纪传体相结合的形式,成为记述蒙古族历史最早的典籍。而其中所涉及到的蒙古族民俗文化,如表现人与动物的依存关系;具有民族特色的体育游戏;与众不同的饮食文化等等,都成为了至今还在北方草原传承的宝贵精神遗产。 相似文献
9.
王青伟的《村庄秘史》具有悲剧的＂酒神精神＂本质。小说述写一幕幕几近癫狂的情景,通过悲剧的丰富呈现,展示＂酒神精神＂的本质——直视人生悲剧,不回避人生痛苦,向往超脱和永恒。小说因而达到＂形而上的慰藉＂的悲剧审美效果。 相似文献
10.
长期以来,学者们对《蒙古秘史》在蒙古族史学发展史上的意义关注不够。从语言文字、记载史实、叙事手法和历史观念来看,《蒙古秘史》的成书是对蒙古族史学的系统总结,标志着蒙古族史学的正式创立,并对其后的蒙古族史籍产生了直接而深远的影响。《蒙古秘史》在蒙古族史学史上起到了承上启下的作用。 相似文献
11.
蒙元硬译体是夹杂蒙汉两种语言与语法的特殊翻译体例，学术界统称为“元代白话”。笔者探索了蒙元硬译体对《蒙古秘史》翻译的文字运用、语法、旁译、总译、翻译方法等方面产生的影响，认为《蒙古秘史》的翻译深受蒙元硬译体的影响，是从蒙元硬译体的翻译方法相承而来。 相似文献
12.
杭爱 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):5-7
分别于《秘史》第214节和203节出现的成语,“ko¨ldür-iyen dürüjük¨o’üc ilen asaraju”和“kül-dür-iy-en kebte’üljüKü’üc ilen o¨sgebe”,是抱养子女惯用句式,源自原始社会模拟降生仪式。 相似文献
13.
忒莫勒 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
本文以大量实例说明汉蒙对照《历史名词术语（蒙古史分册）》质量不高，存在着收录不当、缺漏严重、错讹较多、编排欠妥、不便检索等弊病，并指出该书的审定亦较粗略。 相似文献
14.
《元朝秘史》写作过程考略 总被引：2，自引：0，他引：2
白·特木尔巴根 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):30-36
《元朝秘史》的写作历时旷久，绝非一次性所完成。佐证有二。基一，《元朝秘史》采用编年体例，但在叙事模式方面却存在与此相悖的三大问题，即补充叙述、叙事主体的人称变化、叙事次序颠倒等；其二，《元史》世祖本纪、文宗本纪颇有延访太祖事迹付史馆、续写《蒙古脱卜赤颜》的记载。参互元人所撰碑版文字，又足以表明现存《秘史》远非这一皇家秘籍的全部内容。 相似文献
15.
忒莫勒 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(1):17-19
在首次弄清了民国初年《蒙文白话报》及其后身《蒙文报》的历史沿革，刊期总数，发作范围等的基础上，笔者纠正了以往的一些错讹，通过对报纸内容的分析，认为该刊在灌输共和理念，笼络和威慑蒙古上层，巩固民国的统治方面起了相当的作用。 相似文献
16.
乌日斯嘎拉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):9-12
蒙古国学者巴·索特那木于20世纪40年代首次提出"翻译文学"的概念,对翻译文学的两个问题进行了初步研究;之后出版的策·达木丁苏荣等主编的文学史著作较全面地反映了当时蒙古文学在接受异文化过程中发展、演进的大致轨迹,为进一步挖掘和深入研究翻译文学奠定了基础;《蒙古族文学史》及少数著作较深刻地论述了中国古典小说的翻译及在蒙古地区产生了广泛影响的历史演义小说的相关问题。 相似文献
17.
红歌佐拉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(2):56-58
“火”象征“媒介”、“洁净”、“生育”、“生命力”、“群体”、“终结者”；象征的所指与能指之间存在“一对一”或者“一对多”的对应的关系，这种对应关系由特定的民俗空间所决定。 相似文献
18.
莫·巴特尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):8-12
蒙古人名蕴含着浓厚的民族文化内涵,是蒙古族传统文化的折射。它蕴涵着蒙古民族传统文化的精华,在某种程度上反映了本民族的古代文明和现代文明。同时,它也是中国人名文化的组成部分。笔者简要论述了蒙古人取名的主要习俗、蒙古人名的主要特点、类型以及结构等,揭示了蒙古人名的文化内涵。 相似文献
19.
额尔敦扎布 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):43-46
农村公社是亚细亚生产方式的基础，对此，经典作家已有明确的阐释。蒙古属于亚细亚生产方式范围，其基本生产单位是否类似于农村公社组织？笔者根据经典作家有关论述，结合《蒙古秘史》中的相关记载，论证了游牧公社的存在以及它的经济、社会、文化职能。 相似文献