《初学记卷十八·师第一》校勘记一则

《初学记》三十卷,唐徐坚等撰,是唐玄宗时官修的类书,保存了大量散逸的文献资料,可以用来校勘现存古籍中的一些错误,最大限度地恢复其本来面目。但现通行本——中华书局1962年1月版的《初学记》在流传过程中也出现了一些问题,人们在使用过程中以讹传讹,大大降低了这部书的文献价值。笔者在读《初学记卷十八·师第一》中郑玄事时发现讹文一处、脱文一处、倒文两处,记述如下。     

《后汉书》李贤注札记

唐朝李贤为《后汉书》作注,注重文字的训诂,成就很大,但疏漏驳杂之处仍然难免,通过对《后汉书》李贤注进行商榷,以期更深入地推进《后汉书》的研究。     

《舆地广记》质疑一则

《舆地广记》(宋欧阳文心撰,李勇先、王小红校注,四川大学出版社2003年版)卷25“江南西路临江军新喻县”载:“吴分宜春置。晋宋属安成郡。隋属宜春郡。唐属袁州。皇朝淳化三年来属。本曰新渝,唐天宝后相承作‘喻’。有渝水。”其中“唐天宝后相承作‘喻’”,不确。三国吴宝鼎二     

《万历野获编》点校献疑

<万历野荻编>是一部非常有价值的明代史料笔记,收入中华书局<元明史料笔记丛刊>中的点校本存在数量较多的字、词、标点等方面的错误,因此很有对其再进行一番校勘的必要.该文运用陈垣归纳的四种校勘方法,对<万历野获缟>因不明语法或不明词义、或不明典库制度,或不明古书文例造成的错误进行了校勘.     

《王三》反切校勘刍议

《王三》是抄本文献,伪字累累,且有不少脱漏。而《王三》反切的校勘对考察陆法言原书、开展古汉语语音研究具有非同寻常的意义。《王三》反切的校勘分两步,一是根据《王三》本身反切、《王三》切语字形、音变规律、形义关系以及韵书、字书、韵图的语音材料确定小韵反切的讹误或脱漏,二是根据先贤时哲观点、形近原则以及韵书、字书、韵图的语音材料等改正错误的反切,补充脱漏的反切,尽可能恢复《王三》语音的本来面目,使其更好服务于汉语语音史研究。     

《水经注》校勘一议

前人校勘《水经注》成果甚巨,然其中亦有不当之处.这里,仅就《江水》篇中的一处校勘提出管见,刍荛之议,还请方家指正.先看王国维校《水经注校》(袁英光、刘寅生整理标点)中的有关文字:     

读《楼山堂集》献疑

吴次尾先生为池州先贤,明末文社—复社的领袖人物之一,抗清义士。生平以节义、文章自许,著述丰富,有《楼山堂集》、《读书止观录》等传世,笔者阅读《楼山堂集》,随做札记,对《楼山堂集》文章内容中六处疑点问题及成因进行考证。觉得造成这些疑点问题的原因有三点：行文匆忙,未细核原始材料资料;或因战乱,山川间阻,误听传闻;有意改动史实,张冠李戴,免去自我夸耀之嫌。     

《敦煌变文校注》校勘零拾

本以《敦煌变校注》为范本，参照《英藏敦煌献》、《法藏敦煌西域献》、《俄藏敦煌献》以及《敦煌宝藏》所收敦煌原卷照片，指出《敦煌变校注》录方面的疏误。     

《《幽明录》辑注》释词献疑

文章通过考证,对郑晚晴先生《〈幽明录〉辑注〉中部分的训释进行了重新释义.     

《史记》刊误一则

《史记》卷7《项羽本纪》(中华书局点校本1982年版,第298页)记载:“广陵人召平于是为陈王徇广陵,未能下。闻陈王败走,秦兵且又至,乃渡江矫陈王命,拜梁为楚王上柱国。”读此段文字,似乎(项)梁被拜为楚王、上柱国,这令人生疑。古代有封王之称,未见有拜谁为王的记载。据此段文字记     

《宋史》正误一则

~~《宋史》正误一则@何玉红~~     

《左传》校考一则

“士刦羊,亦无盅”中“盅”误用为“忘”,由来已久,流布广泛。检索古今字典、查考相关古籍,从说卦角度结合造字法的解释,可以论证“盅”是正体字、“忘”为讹误,并能得出造成此种误传的原因。     

《晚明中西性伦理的相遇》引书纠误一则

林中泽先生由博士论文修改而成的专著《晚明中西性伦理的相遇》,副标题为“以利玛窦《天主实义》和庞迪我《七克》为中心”(广东教育出版社2003年4月第1版),以晚明中西家庭和婚姻伦理比较作为研究对象,选题十分新颖,而且论述周详,不乏新见,属上乘之作。然而美中不足的是,其引《     

新版《墨子间诂》点校献疑

中华书局于 2 0 0 1年出版《墨子间诂》新点校本 ,与 1 986版点校本相比 ,点校质量有明显提高 ,但仍存在一些值得商榷之处 :标点方面存在着不当断而断、当断而不断、标点不确、不明引文起讫而误、体例不一等不足 ;文字方面亦有诸多讹误之处。     

郭编《古代汉语》若干注释献疑

郭锡良、唐作藩等五位先生编著的<古代汉语>(90年修订版)(上、中、下)是受国家教委推荐、被国内许多院校文史类专业选用的优秀教材.该套教材体例严谨,内容精炼、紧凑,释词精审,不愧是精心雕琢、反复打磨的杰作.笔者在教学时对文选中的一些释词有疑惑,谨对其中的"不吊""陈氏三量,皆登一矣"、"守城,"劳之来之"、"他日趋庭,叨陪鲤对"、等词句的释文提出新解.     

《敦煌变文校勘辨补》辨

《兰州大学学报》(社科版)八四年第三期载刘凯鸣先生《敦煌变文校勘辨补》五十条,其中大多确当可取,对研究变文,颇有裨益;但亦有部分条辨,论据不足,难以置信.不揣谫陋,愿阵就教.一、《佛报恩经讲经文》:“云腾渌沼,听龙子以呻吟;鹤过深于,觉神仙而引笑.”     

《唐代墓志汇编续集》校勘零拾

从训诂学的角度,结合俗文字和墓志文献特点如用典、对仗等知识,对《唐代墓志汇编续集》在文字释读方面存在的一些疏漏和不足提出商榷意见并进行一些补充论证,以期有助于阅读和利用该墓志文献,进一步发挥其对唐代历史文化研究的重要价值。     

《北史》勘误一则

《北史》卷83《王褒传》:“梁元帝嗣位,褒有旧,召拜吏部尚书、右仆射,仍迁左丞,兼参掌。”此句扦格难通。张森楷《南北史校勘记》云:“左丞位卑,非仆射所得迁。且‘兼参掌’三字文谊亦未足,此文盖有脱误。”中华书局点校本《校勘记》引张氏校语,按云:“《周书》‘右仆射’作‘左仆射’,无‘仍迁左丞兼参掌’七字。《通志》卷176《王褒传》‘参掌’下有‘制诰’二字。疑《北史》原文当作‘召拜吏部尚书、右仆射,仍迁左,兼参掌制诰’,‘丞’是衍文,又脱‘制诰’二字。”