试论容闳恶国主义的曲折道路

容闳是近代中国最早的留美学生之一。他从耶鲁大学毕业后,放弃舒适豪华的西方生活,立志终生献身于西学东渐,“维新中国”。从他回归祖国探索救国救民开始,历经教育救国、变法立国,直至晚年投向革命,始终渗透着容闳的一颗爱国之心。这正是容闳的伟大之处,也是值得我们这一代人和后辈继承发扬的。     

140年前的记忆和激励留美幼童后裔采访实录（下）——祖父是个好学的人，清廉的官访梁敦彦之孙梁世平

2010年年末,欧美同学会-中国留学人员联谊会和珠海市委宣传部等部门联合主办了“纪念容闳留美教育计划启动140周年暨容闳与留美幼童后裔联谊会”活动。借此机缘。本刊记者采访了几位留美幼童后裔。并发表在上期“专题”栏目。此文为上期续篇。     

边际人的报国心——容闳的思想和行为特征新论

容闳是近代中国系统接受西方教育的第一人，一生在中美“两栖”。他认为当时中国贫弱危殆的症结有三：一是政治腐败，二是教育落后，三是外力入侵，其认识出自直观感受但亦不断深化。在太平天国革命、洋务运动、维新运动和辛亥革命四个时期，容闳尽力以“供赞画、任交涉”的方式报效祖国，推动中国的改革和发展。但容闳对于中美两国，都处于“边际人”地位，对中国国情缺乏深入了解，设想亦难免脱离实际，又不为晚清当局信任和重用，美国有关人士对其亦显出轻视，故其赞画、交涉多未能奏效。但容闳一心报国、无怨无悔的崇高精神值得后人钦佩与发扬     

容闳与晚清留美教育

容闳生活于晚清社会转型大变革时期,他顺乎当时世界工业化发展的潮流和国内洋务派自强求富之急需,以“教育救国”为己任,筚路蓝缕,为晚清留美教育事业殚精竭虑、呕心沥血。其留美教育计划虽然中途夭折,但其影响仍就不可小觑。     

容闳的社会理想及其社会政治和教育实践述评

从事“西学东渐”事业和促进中国文明富强是容闳终生追求的社会理想。它贯穿于容闳所从事的社会政治和教育实践的全部活动。容闳的社会理想及其社会政治和教育实践在中国近代社会发展进程中具有重要的历史地位。     

使命与愿景 “千人计划”专家联谊会八个专业委员会专家谈

“以西方之学术,灌输于中国,使中国日趋于文明富强之境”,100多年前,“中国留学第一人”容闳,曾如此表达自己的留学目的。     

容闳作为边缘人介入晚清主流社会的学理考察

容闳对近代中国社会的贡献是以其介入主流社会为前提的。容闳介入晚清主流社会的历程充满坎坷，虽有局部的成功，但总体上是失败的。他介入晚清社会的动机、行为和方式贯穿了传统与新知的矛盾，体现出本土文化与西洋文明之间的冲突和较量。容闳一直“借力”谋求报国的理想，虽取得部分的成功，但他与主流社会之间的“断裂”又终究使他成为失败的悲剧人物。容闳介入晚清主流社会的曲折历程，正是近代中国的众多留学生归国后社会经历的缩影。     

恰同学少年,越洋寻梦

正1847年1月4日,三个珠海青年在广州黄埔登上同孚洋行的"亨特利思"号商船,前往美国求学。其中一个8年后获得美国耶鲁大学文学学士学位,成为第一个在美国系统接受近代西方新式教育并获得正式学位的东方人,他就是后来被誉为"中国留学生之父"的容闳。容闳,开创了近代中国留学教育之先河,发起促成的幼童赴美留学运动,一生映照了近代中国的历史     

清末官办留美教育初探

容闳是中国近代留学教育的先驱,尤其是在官办留美教育中起着举足轻重的作用。文章将容闳爱国维新思想的发展及当时的时代背景联系起来进行研究,阐述容闳＂教育计划＂的在官办留美教育的形成中所起的重要作用。     

论容闳西学东渐的价值理念及实践

容闳是中国近代学习西方的先驱者。他立志西学东渐,振兴国家。在美国耶鲁大学毕业后,容闳随即回国投入到实业强国、教育救国的艰难历程中。他与时俱进,与各派政治力量积极接触,为实现强国梦倾注了毕生的心血。     

容闳与晚清幼童出洋“教育计划”

容闳作为近代赴美留学的第一个中国幼童,拉开了中美教育交流的序幕。容闳学成回国后于1872年起组织120名幼童留学美国,是近代中国官派留学的先声,直接影响了1908年开始的庚款留美运动。晚清幼童出洋肄业的破产,是中学与西学冲突的真实反映,与美国国会的排华阴谋有一定的关联,也影射出容闳尴尬的边缘人角色。     

从容闳的“教育救国”实践到现代留学事业的发展

容闳从自己所受的西方教育中亲身体会到东西方文明的差异,认为当时只有向西方学习先进的思想理念、科学技术,才能使中国强盛。经过多方努力,他促成了幼童赴美留学,开创了中国公派留学生之先河。容闳一生的追求与实践对当今我国的留学工作具有重要的借鉴意义。     

试论容闳的现代化思想品格——以《西学东渐记》为中心

中国近代“留学生之父”容闳,一生以“西学东渐”之志,寻“维新中国”之路,应时乘势地紧贴了近代社会新陈代谢的历史进程。借以他的自传体回忆录《西学东渐记》考察其现代化思想品格,凸现出了与时偕进的爱国精神、超人一筹的革新主张,以及尴尬边缘人的角色特征。     

短信息

2010年11月18日，“容闳纪念馆”、“中国留学博物馆筹建办”在珠海市南屏甄贤学校旧址揭牌，容闳铜像也同时揭幕亮相。欧美同学会·中国留学人员联谊会副秘书长许雎宁，珠海市委常委、宣传部长黄晓东等参加了揭牌和揭幕仪式。     

容闳和中国第一批幼童赴美留学活动始末述实

１８７２年８月，清政府决定派遣幼童至美国接受西方教育，开我国公费留学之先河。容闳 主持其事，历时九年。     

容闳的留学教育推动了中国近代化进程

本文强调留学教育是容闳思想的最大特色,也是他对中国近代化最突出的贡献,不仅在中国教育史上占有重要的地位,而且在国际上产生广泛深远的影响.针对有些学者认为他的留学教育“成就不大”的观点,本文运用大量的史实,论述了容闳首创、策划、组织、领导的中国近代第一批留美学生的派遣,加速了中国教育近代化,造就了中国近代科技、军事、铁路工程、邮电、军医、矿业、海防工业、外交、政事、海陆军军官、经济管理、企事业、机械制造、外语、翻译等一大批新式实用人才,推动了中外文化双向交流,对促进“西学东渐”和“东学西渐”起了积极的催化作用.     

宰予并非朽木

宰予是孔子的弟子,古人对他的评价毁多于誉。司马迁说他:“予之不仁也”(《史记·仲尼弟子列传》),《圣览象赞》对他的评语是:“辩以饰诈,言以致文。”现代亦有持此见者。如台湾学者王仲厚在《圣门人物之综合观》一文中就认为,宰予“虽长于言语,然孔子常斥为朽木,为不仁”。宰予的骂名由来已久。然而,作为“朽木”的     

“纪念容闳教育计划启动140周年暨容闳与留美幼童后裔联谊会”隆重召开

2010年11月16日至19日,由欧美同学会、中共珠海市委宣传部、澳门基金会等单位联合主办的"纪念容闳教育计划启动140周年暨容闳与留美幼童后裔联谊会"在广东省珠海市隆重召     

中国现代教育呼唤蔡元培

以教育救国与教育独立为核心的“元培精神”是正大的；以兼容并包与网罗众家为核心的“元培思想”是博大的；以自省修己与荐事助人为核心的“元培人格”是伟大的。“蔡元培先生实在代表两种伟大文化：一日，中国传统圣贤之修养；一日，西欧自由博爱之理想。此两种文化，具其一难，兼备尤不可觏。先生殁后，此两种文化，在中国之气象已亡矣!”     

中国现代教育呼唤蔡元培

以教育救国与教育独立为核心的“元培精神”是正大的;以兼容并包与网罗众家为核心的“元培思想”是博大的;以自省修己与荐事助人为核心的“元培人格”是伟大的。“蔡元培先生实在代表两种伟大文化:一日,中国传统圣贤之修养;一日,西欧自由博爱之理想。此两种文化,具其一难,兼备尤不可觏。先生殁后。此两种文化,在中国之气象已亡矣!”(傅斯年)