叶永烈: 漫游归来话写作

在离开科幻创作15年后,叶永烈“重操旧业”,完成新作《小灵通三游未来》。早在1978年,机灵的“小记者”小灵通就引领千千万万个少年邀游“未来世界”,唤起许多孩子对未来的幻想。如今的叶永烈又在写些什么?最近,叶永烈在美国旧金山阿拉米达小岛上接受了记者的采访。     

论法国“原样派”领袖菲利普·索莱尔斯的后现代创作

法国＂原样派＂领袖菲利普·索莱尔斯超越了＂新小说＂的创作方式,其创作无论在内容和形式上都有了新的突破,对传统文学进行了更加彻底的反叛,传统文学文本中的组成元素在他的＂文本写作＂中都不再出现;虽然其后期的创作看似对传统文学有所＂回归＂,但事实上其中仍充满着后现代文本的色彩。     

叶永烈:我是从“少年写手”过来的

在离开科幻创作15年后,叶永烈“重操旧业”,完成新作《小灵通三游未来》。早在1978年,机灵的“小记者”小灵通就引领千千万万个少年邀游“未来世界”,以300万册的发行量风靡社会,唤起许多孩子对未来的幻想。如今的叶永烈又在写些什么?最近,叶永烈在美国旧金山阿拉米达小岛上接受了记者的采访。     

作品信息

正叶永烈遗作《绝笔·绝响》系列出版今年5月15日,作家叶永烈在上海病逝。近期,天地出版社出版叶永烈遗作《绝笔·绝响》系列,再现一个时代的情怀。叶永烈以高产著称,他一生出版180多部著作,逾3500万字。叶永烈晚年转向从事当代重大题材纪实文学创作,也因此与众多政治家、作家、艺术家、科学家乃至境外友人有着书信交往和采访经历,积累了大量历史和书信资料。2014年,叶永烈将其多年收藏捐赠给上海图书馆的同时,也整理出他与众多名家多年的往来书信,编辑成《历史的绝笔:名人书信背后的历史侧影》一书,于2016年由四川人     

作家与作品

叶永烈,1940年生于浙江温州。1963年毕业于北京大学化学系。上海作家协会一级作家、教授。曾任中国科协委员、中国科普创作协会常务理事、世界科幻小说协会理事。叶永烈自11岁起发表诗作。现已出版300多部著作,是国内少有的     

浅谈叶广芩“家族小说”系列中的民族意识

出身贵族的满族女作家叶广芩,在民族身份进入合法范畴的时代中,创作出了具有满族民族特质的“家族小说”系列。在作品中,叶广芩对满族民族性格和民族精神的表现,突出满族人在清帝逊位后对政治的刻意规避与沉默,以及他们对精神世界的执著坚守。     

《哭鼻子大王》

作者:叶永烈推荐理由:《哭鼻子大王》是叶永烈爷爷1982年创作的一部长篇童话,后来被改编成六集动画电影,还获得了"华表奖"。叶爷爷在开篇就提醒读者:务必准备一粒"止痛片",以防各位笑破肚皮。可见,这小丢丢身上还真没少闹笑话。小朋友们不妨看一看,你们身边是不是也有这样一个哭鼻子大王?     

书法中“功”和“性”与“意象”的关系

书法中的“功”和“性”与“意象”,从书法创作的整体意义上说,是局部与大局的关系,它们是一个融合贯通的整体。就里论述的“功”是特指书法中的用笔功力;“性”则指作者在书法创作中所流露的学识修养。书法“意象”,是作者创作中主观之“意”和作者情感所依托的客观形象即艺术之“象”的和谐统一。功”和“性”蕴涵在“意象”中并贯穿于书法创作的全过程,它的强弱影响到书法作品最终的艺术品质。如果说“意象”是书法创作前行为的思想动力和艺术形态的显现,那“功”和“性”则是书法“意象”之美在艺术表现上的强化和升华：是技巧和情感在作品中的再现和流露。     

《春梦》残稿释读

本文是对最新整理和公开的巴金小说手稿《春梦》的解读文字,作者考察了巴金创作《春梦》的背景,梳理了《春梦》中的重要观念与巴金创作和思想的关系。并对作品重要情节进行了分析。作者认为该稿是研究“激流三部曲”创作过程中的重要一环,从中能够看出巴金日后的创作趋向和某些特点。     

简论玛格丽特·杜拉斯的“印度系列”

法国女作家玛格丽特·杜拉斯的许多以印度殖民地为背景的作品构成＂印度系列＂;＂印度系列＂为杜拉斯作品增添了独特的风格。＂印度系列＂塑造了不同的人物和鲜明的形象,也处处流露出作者的＂虚空＂情结。＂印度系列＂创作个性的产生与玛格丽特·杜拉斯的生长环境、生活经历以及个性追求有着内在的逻辑关系。     

海子“太阳”系列长诗与其诗学理念的转变

“太阳”系列长诗见证了海子后期长诗刨作感应先锋诗潮所作的多种技巧、多种形式的尝试与实验,见证了其脱离前期乡村抒情歌手式的创作风格的转型,反映了20世纪80年代中后期中西方文化发生激烈碰撞、当代诗坛从有序走向无序的时代大势和海子在此背景下所发生的诗学理念的转变。     

《文心雕龙·镕裁》辨疑

《文心雕龙·镕裁》一篇是《文心雕龙》创作论中不可缺少的一部分。镕是对情理方面的提炼,即炼意;裁是对词藻方面的剪裁,即炼辞。对这一篇研究中的分歧,主要集中在“三准”说在创作过程中的位置,“刚柔以立本”的内涵和“设情以位体”的含义这三点上。本文试就这三点发表自己的见解。     

人性之丑恶与美善——余华小说的苦难背后

余华在中国当代先锋派作家中独树一帜,对苦难的叙述一直是其小说创作的重大母题。在余华看来．苦难可以折射出人性的两面：丑恶与美善。他的八十年代的小说主要表现苦难中的人性之丑恶,而九十年代后主要表现苦难中的人性之美善,前后期的创作出现了转型。余华认为苦难永远是人类不可超越的生存状态,呼唤人性中的美善是他现在也是以后小说创作的选择。     

秦文君儿童小说人物形象审美特质探究——以“贾里”校园系列小说为例

从上世纪80年代末90年代初至今,秦文君的儿童小说风靡校园,其小说最打动人心之处在于人物形象的生动塑造,尤其是＂贾里＂校园系列小说的人物形象凸显着个性美、情感美、幽默美和启蒙美的美学品质,给读者以审美的享受和启迪。这既是对传统儿童小说的继承,更是超越,在我国儿童文学领域具有深远的价值意义,为我国当代儿童文学创作提供了宝贵的借鉴经验。     

情与景、意与境的完美统一——谈舞蹈中的意境

意境美是舞蹈中的灵魂和精髓,也是舞蹈艺术追求的最高境界。舞蹈作品中的意境应该是描绘生活景象和表达思想感情而形成的统一融合的艺术境界,它在舞蹈作品中表现为寄托着人们思想观念和审美理想的创作思想,"情"与"景"、"意"与"境"的完美统一使精神内涵将外在的动作与内心情感结合起来,构建了舞蹈作品的意境之美。     

叶永烈,历史的记录者

方毅的三次批示改变职业生涯 1976年5月，上海科学教育电影制片厂电影厂工宣队领导找到了叶永烈，要他担任内片组组长，拍供内部观看的电影。工宣队领导找叶永烈的原因是，这种“中央交办”的影片从接任务到出片，一般要求是十天到半个月，这是非常快的速度。叶永烈虽然在文革中挨批，但业务能力是公认的，拍电影比较快，他们不得不请出他这个“臭老九”。叶永烈拍了很多京剧唱腔，拍了杂技。当时，叶永烈并不知道这是给毛主席拍的。1981年，叶永烈任导演的电影《红绿灯下》获第三届电影百花奖最佳科教片奖。     

“元小说”研究在中国

“元小说”在中国的传播经过了“无名”时期的翻译介绍、“有名”时期的消化吸收、“中国化”中的批评研究等三个阶段。在这三个阶段中 ,“元小说”研究在中国各自具有不同的特点。而这个过程同西方先有“元小说”创作 ,后对之进行命名这一历史发展特点相类似     

浅析日本“超级战队”系列等特摄作品的共性特征

日本的特摄作品影响了日本乃至包括中国在内的世界诸多国家的几代青少年。其中,“超级战队”系列、“奥特曼”系列和“假面骑士”系列占据了重要的地位。本文从三个系列的主要特征和其中的“超级战队”系列的简略发展史及选材广度入手,着重针对“超级战队”系列的团队战及作品的人物服色和世界观设定等三个主要特征开展了深度分析,以期对中国的“特摄”作品的创作有所裨益．．     

中国绘画中的“兴”

“兴”是中国美学中的一个重要范畴，也是中国绘画创作中必须经历的心理过程。这一过程可分为“起兴”、“神思”、“灵感”三阶段。而“养兴”则是绘画前必不可少的准备工作。     

黑色幽默文学：传统的背叛和消解

约瑟夫·海勒的代表作《第二十二条军规》对传统小说的创作模式进行了彻底的背叛和消解,他以怪诞、夸张、超现实等叙事手法和话语方式,表现社会生活中的混乱、恐怖和疯狂以及带给人的惶恐与无奈。它对传统文学艺术的超越性,突出表现在三个方面:“反英雄”的主人公,“反小说”的叙事框架和以喜写悲,语言夸张荒谬。