杜威的"教育无目的论"及对新课程改革的启示

传统观点认为,教育目的是教育主体对其所希望达成的结果的设定,是由人类意志主观外在地决定的.杜威反对传统的从结果层面论证教育目的的观点,他以过程为切入点,提出了"教育无目的论".本文详细论述了牡威的"教育无目的论",并阐述了其对新课程改革的启示.     

杜威教育无目的论引发的思考

美国传统教育改革的开拓者杜威的教育思想在整个西方教育发展史上占有非常重要的地位,他的教育目的观被界定为教育无目的论。要弄清楚他的教育无目的论需要首先研究教育目的,这是一般与特殊的关系。     

解读杜威“教育无目的论”的文本依据辨析——兼论“教育目的”概念的拟人化使用问题

当前解读杜威"教育无目的论"依据的是《民主主义与教育》中的三段文本,均被译为"目的"的两个英文词其实含义有别,所谈的问题也有差异。其中两个文本宜解读为"教育无结局"或"发展无止境",另一个文本则针对教师在教育行动中的思维过程,指出"教育目的"概念的拟人化理解和使用对教育过程的危害,使教育者的行动变成机械的过程。更进一步,杜威针对教育者构思"目的"时常见的错误,为这一思维过程提出了几个规范。深入解读后一种"教育无目的论",可以给课程编制者和教师正确对待"预定教育目的"提供深刻的启示。     

杜威的教育无目的论及其启示

杜威是美国进步主义教育的代表,他的教育思想内容丰富而庞大。在批判外在目的的基础上,杜威提出了教育无目的论,主张教育即生长、生活及经验的继续不断改造。文章从教育无目的的内涵出发,深入分析了教育无目的论的特点,并进一步阐释了它对我国当今教育改革的一些启示。     

杜威的教育无目的论及其启示

杜威是美国进步主义教育的代表,他的教育思想内容丰富而庞大。在批判外在目的的基础上,杜威提出了教育无目的论,主张教育即生长、生活及经验的不断改造。文章从教育无目的的内涵出发,深入分析了教育无目的论的特点,并进一步阐释了它对我国当今教育改革的一些启示。     

杜威的教育目的论及其启示

杜威主张教育即生长，生长的目的是更多的生长；教育过程以外无目的，教育目的寓于教育过程、教育活动之中。在民主制度下，由于不同的个体拥有各自特定的教育目的，教育才能训练每个人养成有秩序地促进社会变迁的反省习惯。因此，我们对教育目的应从现实与未来两方面进行认识；教育目的的制定必须考虑青少年心理的适应性和社会需求的适应性；教育目的不应仅仅保存与传递现有的社会理想、价值观，或再现过去的社会状态，还必须具有对流行的社会价值观进行评析和批判的职能。     

论杜威的“教育无目的论”——读《民主主义与教育》有感

杜威强调＂教育无目的论＂,即只存在教育过程内部的目的,不存在外部的目的。本文分析了《民主主义与教育》一书中有关教育本质、教育目的的论述,并与我国教育现实相结合,揭示了其教育目的观中蕴含的社会性目的。     

教育究竟需要什么样的目的——杜威“教育无目的”论的现实思考

杜威的“教育无目的”论认为,教育在其自身以外没有目的,它就是它自身的目的。“教育无目的”论反对的是外部强加给活动过程的目的,反对的是功利性的教育目的。其现实意义主要表现在：强调学生的内在发展需要,追求教育本身的内在价值,弘扬学校的精神教育。杜威的“教育无目的”论告诉我们：教育应具有一定的“无目的性”,教育目的应有一定的理想追求,教育目的应有一定的精神品质。     

教育无目的论对我国思想政治教育的启示

杜威在教育无目的理论中反对外在强加的、一成不变的、终极的目的,认为教育目的是内在生成的、动态的、具体的目的。他对教育的辩证理解,为我们研究教育目的提供了新的视角,我们应该在确定思想政治教育目标时坚持社会与个人、目的与手段、现实与未来的统一。     

杜威的教育无目的论再探析

约翰·杜威强调“教育无目的”,即只存在教育过程内部的目的,不存在外部的目的。本文分析杜威在《民主主义与教育》中有关教育本质、教育目的的论述,通过对当时流行的三种教育目的观的评价以及对民主主义社会的论述,揭示其教育目的观中蕴涵的社会性目的。     

杜威教育主体观及其启示

在教育主体现上，杜威既批判教师主体论，又批判教材主体论，进而主张儿童中心论。这个提法本身隐含着眨抑教师作用的意思。通过对杜威儿童中心论的分析，从学生、教师和师生关系三方面总结三点有益的启示，认为对教育主体的讨论应转向教育主体间关系的讨论，从主体间互动之维来重新审视教育活动。     

杜威的教育无目的论之当代价值

杜威的“教育无目的论”强调教育目的寓于教育过程、教育活动之中。重新思考杜威“教育无目的论”有助于我们理解并推进我国正在进行的基础教育课程改革。     

浅议杜威民主教育目的论

通过对中外教育目的的梳理,提出教育的目的是实现个体和社会的完全融合,根据杜威《民主主义与教育》的教育理念,结合我国当前的教育实践情况,认为民主教育是实现教育目的的有效途径。     

杜威“教育无目的论”之我见

回顾杜威,教育无目的并非真正没有目的。“教育无目的论”以其教育本质为理论来源,阐释教育并非无目的,其目的真正体现是关注到个体短期与长期发展的和谐统一。从而给予我们现实关照,我们的教育目的理应是追求学习者慢成长的生活为目的。展望当下,其“教育无目的论”给予教育者一定的现实意蕴,聚焦学习者的主体地位并帮助塑造自我;塑造自我的同时教予学生学会活在他人之中;不要只顾眼前得失而是培养终身学习能力。     

杜威教育目的论的思考

概述杜威教育目的论的提出及其客观性、灵活性和统一性特点,阐述并分析杜威教育目的论现代意义的批判性、特殊性及不足与启示,指出杜威教育目的论的研究价值和实践意义。     

杜威之教育无目的论与高等教育价值观

教育无目的论认为：教育没有外在的目的。也就是说，教育是社会自我生长的需要，是社会自我生长的能力，因而教育对人来说是经验的不断扩展，教育应体现人与社会的不断融合，人与社会的截然分离导致教育目的外在于教育，导致教育价值的异化。高等教育由于处于社会化的前沿，其价值更应体现这种融合，不同的高等教育价值观是人与社会分离的结果，亦是人与社会融合的前提，高等教育应致力于这种融合，致力于其自身价值的最大实现。     

杜威的“经验”思想及其对我国新课改的启示

在杜威的教育理论中,“生活”和“经验”是教育的灵魂,尤其是经验论成为杜威教育理论的一块基石。也是他教育哲学的核心。杜威“经验”思想的提出有其特定的时代背景和现实意义,克服了当时美国传统教育面临的困境。在我国新课程改革顺利进行的同时,也不免出现了这样那样的问题。因此,现在用杜威的“经验”思想反思我们现行的课程改革,我们必须要确定学生的主体地位;关注学生的生活;重视学生的过程体验;创设良好的教育环境。     

陶行知生活教育理论对新课改的启示

陶行知是我国现代教育史上一位伟大的人民教育家。他从中国基本国情出发，在不断探索和实践中创立了崭新的教育学说——生活教育理论。陶行知生活教育理论以其鲜明的特色，在中国现代教育发展过程中起过不可磨灭的作用。中国传统的教育中的某些方面，不适合现代社会的发展，我们必须变革传统的教育观念和教学方法，这也正是新课改所倡导的。本文旨在原有课程设置缺陷剖析的基础上，进而论述陶行知生活教育理论对于新课改的必要性。重新提倡“生活教育”，能最有效地树立学生的生活教育观，吸收借鉴陶行知生活教育论的宝贵经验，为中国当前的新课改提供可借鉴的经验。     

杜威“生长目的”论与罗杰斯“自我实现目的”论之比较研究

比较杜威和罗杰斯的教育目的观，对发展我国的教育目的理论具有重要的借鉴意义，会给我们带来很多有益的启示，如教育目的应重视学生的主体性发展，应协调个人发展与社会发展等。     

杜威教育目的论中的“过程哲学”思想及其对我国教育实践的启示

人们通常认为杜威是实用主义的典型代表,但杜威的教育思想与怀特海的"过程哲学"有着惊人的默契。本文以教育目的为视角,详细分析了杜威教育目的论中的"过程哲学"思想,并在此基础上对当今中国教育实践进行了反思,认为杜威教育思想中的"过程哲学"能为中国的教育理论和实践带来新的启示和指引。