浅析兰州刻葫芦艺术

位于黄河之畔的金城兰州地处甘肃省中部，古为丝绸之路的必经之地，是连接东西的交通要地，今作为西部开发的中心城市，特殊的地理环境形成了本地特有的风俗习惯和雕刻葫芦的民间工艺，雕刻葫芦又叫“雕葫芦”和“刻葫芦”。在百余年的发展中逐渐壮大，其中以阮氏、陈氏、李氏、王氏流派尤为突出。论文还讨论了兰州刻葫芦工艺的成因。     

庆阳剪纸的文化符号学解读

剪纸是古文化的"活化石"。作为非物质文化遗产的图腾符号和民俗符号,庆阳剪纸以其深邃的文化内涵体现着汉民族文化心理和文化精神。本文从文化符号学的视角入手,探测并阐释了庆阳剪纸蕴涵的以生命生殖崇拜为主题的本原哲学观和以生生观为核心的色彩观。     

从人类学视角解读拉祜族葫芦文化

拉祜族有着丰富的葫芦文化,试从现有的拉祜族史诗中的葫芦神话出发,从人类学的视角来解读拉祜族源远流长的原始葫芦文化在拉祜族的生殖文化、农耕文化和宇宙哲学方面的内涵和意义。     

英汉动物词汇内涵意义差异的符号学解读

由于受到英汉各自文化的制约和影响,英汉动物词汇的内涵意义有所区别。一些英汉动物词汇的能指虽然相同,但所指意义却不完全相同,从符号学来看,所指意义属于内在世界,是个人文化经验的积累,故英汉动物词汇（语言符号）的内涵意义受文化的制约,它反映语言的文化编码。     

李白文化的符号意义解读

李白文化是人类符号创造活动的产品。近年来,信息传播领域开始关注符号传播,李白文化的传播有赖于对其符号意义的明晰。从符号的内涵意义和外延意义两个层面审视和理解李白文化,为探寻李白文化传播的有效方式提供依据。     

从女性内衣角度解读时尚文化中的符号学

随着社会的发展和科技的不断进步,在现代社会,因时尚文化在生活中的作用,开始吸引更多的关注,对其的研究也从冷门成为热门。尝试从符号学角度,通过广告来解读时尚文化。致力于解析其符号学价值,掌握消费者的心理认同与建构,弄清时尚文化和广告的关系,目的是正确的解析时尚文化。     

刻在葫芦上的美丽梦境

葫芦是不是从西域流传进入中原故地的？这种藤攀蔓延、结出老大果实的植物在中国可谓历史悠久，但其名称中的“葫”字还是让人猜想着，几千年前，这种形体可掏的玩意儿是否是沿着古老的丝绸之路传入华夏中国，继而在这片活土上生根破土开花结果？     

刻泥葫芦（中班）

设计意图 兰州刻葫芦是兰州独有的一种艺术品,其制作精细、形象可爱,代表了人们美好的祝愿。幼儿在观看、欣赏刻葫芦的过程中,对其产生浓厚的兴趣。我们通过让幼儿认识刻葫芦,了解其制作方法和技巧,并提供给幼儿适宜的操作材料和工具,体验刻葫芦的乐趣,借此增强幼儿对周围环境和民间手工艺品的敏感性,学会用审美的眼光发现民间手工艺品特有的美,感受并喜欢本土文化,萌发爱家乡的情感。     

符号学视阈下陇东窑洞的文化解读

窑洞是黄土高原特有的民居形式,陇东窑洞在长期发展过程中,作为功能符号、民俗文化符号,逐步具有了丰富的文化内涵与艺术价值。本文利用符号学理论,从功能符号与民俗符号两方面,对陇东窑洞的文化内涵进行解读。     

浅谈镇沅县苦聪山寨苦聪人的葫芦文化

葫芦对于苦聪人这个无文字民族来讲,具有多子、福禄、吉祥的象征意义,它深受人们的喜爱与尊崇;在苦聪人的日常生活中,葫芦也扮演着多种重要角色,它是重要生活工具,是美味的菜肴,更是娱乐中不可缺少的乐器。但在现代文化的冲击下,葫芦在苦聪文化中逐渐消退,其背后的神圣含义已被忽略;主要探讨苦聪人的葫芦文化根源,并提出保护和传承葫芦文化的策略。     

"文"符的文化人类符号学思想绎义

中国古代自然没有符号学,但在中国古代对“文”符的论述中却能发现丰富的符号学思想。最初,“文”是标示“人”的一种符号形式。就“文”的本义来看,除了指文身外,还指正人之身,以使人心、人的情感符合宗教的要求。可以说,在远古文化中,文身就是一种符号活动,意味着按照社会生活、宗教观念的规定与要求将人的自然身躯加以改变,体现了自然人向社会人,或谓文化人、氏族人的生成。     

浅论中国的葫芦文化

中国葫芦文化有着丰富的内涵。葫芦曾被先民推崇到神位祈求生育 ,后来葫芦另有的“福”、“禄”、“多子”、“平安”的含义被应用到民间美术的各个领域 ,成为受中国大众喜爱的图样     

世界民间神话中的葫芦文化

亚洲、美洲、非洲各地均流传着古老的葫芦神话。通过比较分析世界不同地域的葫芦神话的异同点,揭示了葫芦神话的文化意义与葫芦文化的世界性。     

葫芦的形态特征、用途及文化意蕴概述

了解葫芦的生物学性质,感悟葫芦的文化意蕴,有助于实现自然与人文的和谐统一。本文概述葫芦的形态特征、用途和文化意蕴。     

从符号学的角度初探白族家具文化的传承

运用符号学的理论方法分析了白族家具文化的内涵,指出白族家具文化符号是由具有既定含义的图形和实物,又有结构、色彩、装饰、陈设、空间布局、尺度以及肌理等功能构成。现代白族家具的继承与发展离不开白族家具文化符号,并从社会文化环境、生活方式、使用方式等出发,提出了进行白族家具文化传承发展的途径和方法。     

佛国世界的人文精神——解读大足石刻文化之新视角

原始佛国是冷漠无情的世界。佛教主张出家不认家、断绝“七情六欲”、“四大皆空”，不讲忠孝，也不尊重人的肉体，而向往的是“彼岸的天堂”。佛性的神秘，佛像的威严，佛教信仰的约束、佛教律令的桎梏，天堂、地狱的诱惑与震慑，使佛国世界充满了“远离凡尘世俗、不食人间烟火”的一种理智、冷峻、无情，甚而恐怖的氛围。     

作为文化符号的杨时的意义解读——兼及杨时出生地争论的符号学分析

人类的所有文化形式都是符号形式。人通过创造符号创造世界,建构意义体系。杨时作为文化符号,是由于理学而建构起来的,具有多重内涵,既是文化符号,更是资本符号。将乐与明溪两县关于杨时出生地的争论,其实质是关于文化资源的争论。当杨时作为文化符号在现代社会中成为地方经济建设的一种竞争性文化资源时,其符号意义就更加突显出来。     

汉字的文化内涵

笔者从文化的涵义人手,通过对汉字记录语言的途径进行不同层面的分析,考察汉字符号的表意特性,从而从本体论和关系论的角度,分别揭示汉字符号的文化内涵及其与文化之间的多层次的相互联系.     

福建刻书业与区域文化格局关系的研究

刻书业兼具化与商业的双重属性，拥有商贸基础和人学荟萃的化中心能够为之提供几倍于其他地点的发展概率，本以福建历史上刻书业的地域变迁为典型个案，逐一剖析刻书中心从闽北建阳到闽西汀州四堡，再到省会福州与区域化格局演变之间的密切联系，证明书访兴衰是化发展的晴雨表。     

体态语的符号学阐释

符号是人或人类社会的本真存在方式，而交际又是一种多符号体系参与的行为。体态语作为一种非常重要的非语言交际符号，理应得到研究人员的重视。本文从将体态语纳入符号学研究范畴的理据出发，分别对体态语的起源、定义、分类、特征及功能进行了多维度的符号学解读和剖析，旨在揭示体态语的符号本质。