“扬州雕版印刷”教学设计

<正>一、教材分析本课选自校本教材《扬州地方工艺美术》"雕刻亭"的内容,雕版印刷是中国传统文化的一个重要组成部分,如果说书写的发明使思想得以长久留存,那么印刷这一伟大的复制活动则使知识超越个别性的局限成为广大人群,乃至全人类共享的文明成果。它使知识信息的传播在质和量上都产生了巨大的飞跃,从而成为社会发展、宗教繁荣、科学普及、技术进步和文化交流的强大动力。扬州拥有全国唯一保存下来的运用雕版工艺印刷传统线装书籍的生产企     

论家庭文化生态博物馆的文化保护与传承

随着全球化趋势的增强,民族传统文化的保护工作十分重要和紧迫。以凤凰山江苗族家庭博物馆为例来探讨民族传统文化的保护与传承。通过对凤凰山江苗族家庭博物馆选址的文化内涵,馆藏品展示的文化逻辑以及山江苗族家庭博物馆对苗族“活态文化”的展示与保护等方面的分析论述,认为凤凰山江苗族家庭博物馆在发挥民间力量保护民族传统文化方面,发挥了重要的作用。极大地丰富和完善了我国民族传统文化多元化保护和传承形式。     

侗族河歌的传承与广西民歌的传承保护

河歌的传承是一个包含诸多要素的微型系统.基于都柳江流域的侗族河歌的三次田野调查,依据系统论、非物质文化遗产保护、民俗学和传播学等相关理论,河歌现存的活态传承机制要从传承人、传承动机、传承场域、传承效果四个方面进行,在顺应地区经济发展的客观要求下实现民歌艺术长久的传承与保护要注重全面性.     

唐五代时期河南雕版印刷的崛起及其影响

唐五代时期是河南雕版印刷业的起步与发展时期。发达的经济为河南印刷业提供了多种资源,位居陪都、首都的政治优势,有力地推动了文化教育事业的发展。五代后唐政府启动的雕版印刷工程,开创了政府组织印书的新时代,完成了我国雕版印刷从印刷佛经佛像到印刷儒家经典著作的转变,也为传承文化、推进教育向城乡普及奠定了坚实的基础。     

四堡雕版印刷文化旅游开发探析

通过四堡雕版印刷旅游情况的分析,将其产品定位为文化旅游产品,而市场定位则主要是文化游客。并提出四堡雕版印刷文化旅游的深度开发应从开辟仿古旅游,加强产品开发规模,加大宣传力度入手,实现开发与保护并举的目的。     

敦煌版画对雕版印刷业的影响

本文是<敦煌版画与中国雕版印刷史>的第四部分.主要论述了敦煌版画对中国雕版印刷业和中国年画的影响.     

浅论雕版印刷的地位

中国古代发明了雕版印刷术,在中国千年的历史中,始终占据着印刷事业的主导地位,虽然早在宋朝,就出现了活字印刷的技术,但由于经济、文化、技术等各方面的原因,在中国古代社会,活字印刷始终未得到全面的普及。雕版印刷术在中国古代文化史上占据着不可撼动的地位。     

宋代雕版印刷浅论

宋代的雕版印刷技术在前人的基础上有了飞跃发展,官刻本、家刻本与坊刻本各具特点,繁荣了宋代社会文化,促进了雕版印刷事业与技术的发展与提高;宋代雕版印刷力量雄厚技术先进,在全国各地普遍发展,不同地区又各具不同的风格和特点;宋代城市经济的发展推动了雕版印刷商业化的进程,图书编纂与刊刻内容日臻丰富,也促进了经济文化的发展。     

非物质文化遗产保护与传承下的初中美术教学实践

美术教学作为保护与传承非物质文化遗产的重要途径,发挥着传承民族文化,延续民俗传统的重要作用,能够缓解非物质文化遗产面临消亡的窘境。基于此,教师可将非物质文化遗产中的民间美术、传统工艺、民族文化等融入初中美术教学,从而达到静态保护、活态传承非物质文化遗产的目的。     

青林寺谜语的活态性特征及传承方式

谜语是一种深受广大民众喜爱的民间口头文学样式,这种短小而精致的口头文学是在漫长的历史长河中经人们口耳相传从而保存下来的宝贵财富.青林寺谜语作为一种活态的民间文化遗产,其传承方式不能仅仅局限于传统的静态保护,它要求在其本身的发展过程中进行活态传承.本文将以青林寺谜语的活态传承为中心,论述青林寺谜语的活态特点并探讨实现青林寺谜语活态传承的现实途径.     

试论少数民族特色村寨文化的保护与传承——以福建畲族特色村寨考察为例

随着工业化和城镇化进程的加速,少数民族村寨文化保护和传承面临种种挑战。国家民委通过制定保护与发展规划、特色村寨命名的方式积极引导,民族特色村寨由此成为各界关注和探讨的热点议题。为此,文章从文化生态学的视角出发,认为民族村寨是承传民族优秀文化的载体,是少数民族地区发展文化产业的特色资源。在文化生态学理论指导下,应将民族村寨的物质与非物质文化纳入整个文化生态系统之中,以实现统一、整体、原真性保护和活态传承。其中传承人是活态传承的典型主体,生产性保护是活态传承的重要途径,现代科技和观念是活态传承的文化素养。在发展文化产业时,台湾原住民地区的观光营造经验具有借鉴意义。     

宋代经学著作雕版印刷述论

经学是整个封建社会神圣不可侵犯的统治学说。时至宋世，作为儒家经典合称的“十三经”完全确立，并与进入黄金时代的雕版印刷事业紧紧相连。宋代统治阶级的意愿、士人的经学研究状况以及普遍的社会风气作为三大社会因素，共同给予当时经学著作的雕版印刷以直接而重大的影响。而官刻本、家刻本和坊刻本则作为雕版印刷版本鼎足而立的三大系统，在经学著作的长期刊印过程中，不仅形成了自己的一些特点，而且大大推进着雕版印刷事业的发展。在整个宋代文化史上，经学著作的雕版印刷对于传播经学知识、普及经学思想所作出的贡献是不可磨灭的。     

论皖北美术类非物质文化遗产的传承与保护机制

非物质文化遗产是人类文化的瑰宝,人们对非遗的保护与传承模式不断推陈出新。在活态保护的语境下,对非物质文化遗产的保护和传承,也逐渐被纳入教育与文化产业的轨道。20世纪末期网络和新媒体技术的飞速发展,使非物质文化遗产的保护模式更加多样。以美术类非物质文化遗产的传承与保护模式为例,分析现有保护与传承模式的利弊,探寻促进非物质文化遗产有效保护和传承的可持续发展模式。     

青林寺谜语的活态性特征及传承方式

谜语是一种深受广大民众喜爱的民间口头文学样式,这种短小而精致的口头文学是在漫长的历史长河中经人们口耳相传从而保存下来的宝贵财富。青林寺谜语作为一种活态的民间文化遗产,其传承方式不能仅仅局限于传统的静态保护,它要求在其本身的发展过程中进行活态传承。本文将以青林寺谜语的活态传承为中心,论述青林寺谜语的活态特点并探讨实现青林寺谜语活态传承的现实途径。     

民族地区非物质文化遗产活态传承助推乡村振兴的机理与对策研究

非物质文化遗产作为我国优秀传统文化的重要组成部分,在助推民族地区乡村振兴事业发展中具有独特的价值与功能。本文分析了民族地区非物质文化遗产活态传承对乡村振兴的助推机理,从完善非遗活态传承的利益网络治理、注重非遗活态传承的物质载体建设、积极探索非遗活态传承创新模式以及加强非遗活态传承制度与保障建设等方面进一步探讨了非物质文化遗产全面推进乡村振兴的路径与对策。     

非遗保护视野下广西民族传统口头文学的当代价值及传承

广西民族传统口头文学是一种口耳相传的民间文学样式,其内容丰富、形式多样,是广西的文化标签和社会文本,具有重要的社会价值。在非物质文化遗产保护热兴起的今天,广西民族传统口头文学不仅需要静态地保护,更需要通过多渠道在新时代的土壤里活态传承。     

生产性保护模式下非遗传承与活化路径探析——以福建省非遗生产性保护传承重点单位为例

福建省非遗代表性项目生产性保护传承重点单位在非物质文化遗产生产性保护与传承方面已取得一定成效,但也面临保护和建设资金不到位、传承人才队伍建设乏力、地区发展不均衡、产业链单一等问题,应从技艺、资金、管理、产业化与品牌建设方面入手,进一步梳理传承脉络、夯实技艺基础,加强协调统筹、拓展融资渠道,注重人才培养、健全管理机制,打破区域壁垒、提升整体意识,创新生产理念、促进产业融合,扩大展销推介、打响非遗品牌,推动非物质文化遗产保护和活态传承。     

德格藏族木版佛画的印版工艺及文化内涵

在青海、西藏、四川三省交界处深藏着一个高原小镇——德格,它因传统的“德格藏族雕版印刷技艺”成为世界非物质文化遗产而让世人瞩目。通过对德格印经院进行实地考察。记述了佛经、佛版画的雕版工艺印刷流程。介绍了其文化历史以及佛版画的文化内涵。     

印刷术西转的背景,路线及来自欧洲人的记述

世界各国的印刷术,都是从中国直接或间接地传播过去的。处在中西交通枢纽线上的回纥人已使用雕版印刷术与活字印刷;处在东西文化交流通道上的波斯是中国雕版印刷术传入欧洲的必经之地,发挥过重要作用;印刷术传入欧洲在１３世纪的元代,欧洲人的著作旦也从不同角度记载了中国雕版印刷术和活字印刷传至欧洲的情况。     

四堡古籍雕版印刷业的兴起与衰落

福建省连城县四堡古籍雕版印刷是闽西文化乃至福建文化史上的一朵奇葩，与北京、上海、江西省许湾并称为当时中国四大雕版印刷基地。明清时期四堡印的书籍有“垄断江南、行销全国、远播海外”之说。