创新教育——振兴哲学教育之灵魂

当前，我们的哲学教育特别重视哲学方面的知识教育，强调对马克思主义哲学原理和哲学史知识层面的掌握、培养。从而使我们的哲学教育变为标准化的程式和教条化的传授，这一教育方式违背了哲学的本质，使那些思考的心灵充满了强烈的挫败感和失落感，严重制约着哲学教育的顺利进行。为了使我们的哲学教育摆脱上述困境，我们认为实施创新教育势在必行。     

刍议哲学教育

哲学本质上不是一种知识体系,而是系统的反思性、批判性的思维活动。可是,多年来我们哲学研究和哲学教育的问题是,忘记了哲学必须不断离开自己的特点,而用"是什么"的方式对待哲学。这是造成我国哲学研究不能深入和哲学教育缺乏应有的魅力的根本原因。为此,本文首先讨论了哲学教育理念的基本特征和主要作用,接着分析了促进人的全面发展、创造性是马克思主义哲学的基本精神,最后研究了提高哲学教育质量的措施。     

精神关怀：教育本质的回归

“教育问题归根结底是哲学本身的问题。如果我们不去考虑普通哲学的问题,我们就不能批判现行的教育理想和政策,或者提出新的理想和政策。”“教育的本质”问题是最基本的教育哲学问题之一。毋庸质疑,教育本质上在于促进人的发展。但是既往的教育又只是停留在了机械的层面,注重了对受教育者知识、技能的培养,而忽视了教育对象作为生命的层面,缺乏对生命的关注、对精神的关怀。教育从本质上忽视了人的存在,迷失了它本来的方向,使教育由一种基于信念的行     

教育哲学之与教育者的意义

教育哲学就是哲学和教育实践的一个中介,是连接哲学与教育、理论与实践、历史与未来的科学通道。教育哲学可以使我们站在哲学和教育学的高度来思考教育现象和教育问题,在一定程度上避免教育行为和教育改革的盲动,其对教育者的意义不言而喻。     

通识教育的文化品性与文化自觉

迄今为止,人们对通识教育的理解仍然深受近代知识论哲学的影响,其典型表现就是将通识教育简化为知识教育,使通识教育本身面临多方面的危机。文化哲学则主张将通识教育从知识层面提升到文化层面。在文化哲学的视野中,通识教育具有鲜明的文化品性,通识教育的目的在于文化陶冶而非简单的知识学习;通识课程的设计重在恢复和重建课程知识的文化脉络;通识教育的教学实践则应该着力体现诠释、对话和理解,使知识蕴含的意义世界不断向学习者敞亮。     

解析教育知识:发生在教育哲学领域的一种新思维——兼评刘庆昌的《教育知识论》

以往的教育哲学,是把不应该产生知识的哲学中的"哲学知识"搬移到教育思想领域,并据此统治、规制和异化了人类的教育生活,制约了人类教育认识的深入,带来了种种教育领域的困惑。2008年初出版的《教育知识论》一书,以教育生活为本,以哲学思维反思为手段,重新编制了教育学思想的序列,是发生在教育哲学领域的一种新思维,无疑应该引起教育理论界的关注。     

论意识形态教育和知识教育在马克思主义哲学教学中的统一

在我国,对广大学生进行马克思主义的意识形态教育是马克思主义哲学教学的重要使命。面对当前国内外形势对意识形态教育造成的严峻挑战,马克思主义哲学教学应正确认识意识形态教育和知识教育的内在联系,避免空洞说教,以知识教育为载体,以意识形态教育为灵魂,实现意识形态教育和知识教育在马克思主义哲学教学中的统一。     

哲学在高校通识教育中的地位与作用

本文通过界定通识教育的目的、意义和结构,来探讨哲学与通识教育的内在联系。并以此为前提,来指证哲学在通识教育中的基础地位与核心作用。通识教育的目的之一就是打破各种知识的壁垒,使其能够融会贯通,从而引导到积极的综合与创新上去。同时,通识教育的目的不仅是知识及其贯通,而且还是育人,是使学生能够形成正确的世界观、人生观和价值观,有真正的安身立命之所。就此而言,哲学是使各种知识的内容和意义综合起来、使教书和育人统一起来的交汇点,理应在通识教育中起关键的引领作用。     

存在主义教育思想评述

存在主义教育是一种以存在主义为哲学基础的教育理论,产生于20世纪初期,是现代西方人本主义教育思潮的典型代表。这一理论继承了西方教育哲学的非理性主义教育传统;强调从学生本真的存在出发,以“自我生成”为教育目的;关注平等和相互信任的师生关系;强调人格熏陶和自由选择的知识和课程。其理论的合理内核值得我们在教育改革中学习借鉴。但是,存在主义教育理论也有局限性,其本质上是唯心主义,我们应坚持马克思主义哲学立场,对其加以批判地吸收。     

高中哲学教学贯彻心理健康教育的探究

高中《生活与哲学》教材为学生的心理健康教育提供了得天独厚的土壤,哲学课应当成为对学生进行心理健康教育的重要平台。在教学过程中哲学知识渗透到中学生心理健康教育中,有利于中学生掌握心理调节方法,培养健康的心理品质。哲学教学贯彻心理健康教育也极大地丰富了政治课的教学方法、手段和内容,增强了政治课的吸引力和感染力,使政治课备受学生欢迎。     

哲学教育之为说理

哲学教育随着哲学学科在我们现代社会中的失势而逐渐处于教育体系中的边缘位置。我们从哲学概念、日常概念和科学概念的角度分析了哲学在我们这个时代的隐退,进而指出,哲学教育应为公民教育,其实现形式为说理和对话。     

论教育哲学的追求、性质与范围——兼论刘庆昌教授的《教育哲学新论》

人们对教育哲学的理解非常丰富.严格意义上的教育哲学追求以哲学思维把握教育和教育知识的基本问题,以期寻求根本的回答.教育哲学的研究范围涵盖教育、教育者和教育学.从教育原罪到教育精神、从教育情感到教育思维、从教育学的范围到教育学的变革,都反映了事物的发展有着内在的联系.作为一门哲学学科,教育哲学同样离不开沉思和反思.     

论哲学、哲学教育与心理素质教育

哲学是追求生活中的智慧。哲学教育的目的和功能在于使人学会思考、教人经得起痛苦和磨炼。在素质教育视域中,哲学教育是心理素质教育和人文素质教育。当前中国高校普遍存在以"非哲学"的方式进行所谓的哲学教育。哲学教育改革的关键在于以"哲学对话"的方式恢复哲学教育的应有功能。     

论科学教育中的科学方法教育问题

对科学方法的重视促成了一批有关科学方法、科学哲学等专著的问世。然而,对于科学教育来说,科学方法的引入却是20世纪后半叶的事,20世纪前半叶的科学教育只有科学知识的教育。一、科学教育中科学方法教育理念的凸现综观20世纪科学教育的历程,我们可以粗略地把它划分为三个阶段,即知识本位、方法本位和人本位阶段。在知识本位阶段,科学教育的重心在科学知     

教育哲学之发路路向——教育哲学作为一种探询生命尊严的努力

什么是教育哲学？这不是一个纯粹的知识学的问题，而是一个事关当下教育品质、教育人生命品质的实践性问题。正因为如此，何谓教育哲学，这是一个需要在我们的视界中不断被提出、被敞开的问题，教育哲学的使命就是要在扑朔迷离的教育现实中探询教育实践的灵魂，并且守护教育的真谛。[编者按]     

从世界观与哲学的关系角度谈谈世界观教育的内容

"三观"教育,即世界观、人生观和价值观教育,一直以来都是我们思想政治教育的核心。而"三观"教育中世界观的教育尤为重要。那么如何加强世界观教育呢?笔者认为只有首先明确了世界观教育所包含的内容后再进行有针对性的教育,才有可能达到良好的教育效果。因此本文从世界观和哲学的关系角度,通过分析比较世界观和哲学的不同点,明确提出世界观教育的内容不应只包括马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义,而应是包括各类自然科学知识在内的整个马克思主义理论体系。当然在传授这些知识的同时也不能忽视了情感的培养,而情感的培养则需要通过人文学科来实现。     

重审教育理论性质:纪念保罗·赫斯特教授

上个世纪,英国学者彼得斯带动了分析的教育哲学传统,不仅影响教育哲学,也带动了教育理论的发展。其中,赫斯特扮演着重要的角色。他与奥康纳对教育理论之辩,尤为人所称道。奥康纳致力于将教育理论带往科学理论。前期,赫斯特认为教育理论是实践理论,迥异于科学理论,教育理论应该以其他学门知识的型式、领域为基础,而建构出有助于指导教育实践的原理;后期,赫斯特则更为重视隐而未现的实践意义,修正前期过于重视理性知识的立场。重审赫斯特、奥康纳之辩以及赫斯特前后期立场,将有助于我们理解教育哲学重点在于证成教育政策及开拓新的思考方式,量化研究成果在于拓展新知,质性研究则在于对实践智慧的探究。赫斯特后期念兹在兹于缄默之知等实践知识,哲学论证、量化研究、质性分析都应将之列入重要探索领域,必能有助于教育理论的精进。     

在阅读中渗透哲学教育

儿童的单纯、天真与稚嫩,使我们产生了错觉,误以为儿童没有哲学。实则不然,儿童作为先天的探究者,对一切事物充满了试探心理。可见,儿童具有独立的思维方式与思想体系,只是与成人看待事物的角度不同。儿童哲学渗透于教育的各个领域,但由于儿童获取知识的主要途径来自于阅读,因此从阅读中提炼出来的儿童哲学最具代表性。一、课内——每学必思思考是人类的本能,是获取知识的基础。儿童思想活跃,对未知的领     

儒家教育哲学思想对当前语文教育的影响

中国儒家教育哲学是中国传统教育哲学中的一部分,“是在中国历史上形成的,经过不断创造和改革并变化了的形式存在于现代教育之中的教育哲学观念和思考教育问题的方式”。儒家教育哲学有着非常丰富的思想智慧,它的某些思想与方法,能给我们今天的语文教育带来很大的启发与影响。     

试论教育联系生活世界的哲学基础

教育与生活世界长期高度隔离说明我们的理论还不够"创新",进一步求助哲学的深刻论证已成为教育改革强烈的要求。哲学变革表明,知识的真理性的确来自人类已有的认识成果,但课堂中的书本知识仅仅只是知识得以可能的前提,与生活世界隔离开来不可能使学生学到现实完整的知识,更不可能获得其他现实的素质。当前仅囿于课堂、学校的改革不是完整意义上的教育实践,联系生活世界已成为教育改革最紧迫的任务。