论宋代"《文选》学"衰落之原因

自庆历、熙丰以后,宋代“《文选》学”由兴盛走向衰落,其衰落的原因很复杂,是合力作用的结果。其中,政治运动、文学思潮、新旧党争、科举制度、宋代理学、统治者的好恶、文学家政治家的个人力量、文章选本、审美风尚等均参与其中并发挥着不同程度的作用。     

《易》和《道》来自于太阳系之天地

《易经》泰卦■的"内阳而外阴"和否卦■的"内阴而外阳"是源自太阳系以"太阳"为中心的圆结构之道,复卦■的"反复其道"是源自太阳系以"太阳"为中心的圆运动之道。复卦既显示了太阳系"内阳而外阴"的结构之道,又彰显了太阳系一个中心和多个层次"以一控多"的系统论。乾卦的"元亨利贞"是源自太阳乾元之体的本质特征。太阳是太阳系之天体的中心和核心,就是《周易》的"天地之心"。太阳"日新之谓盛德",德乃"天地之大德曰生",生乃"生生之谓易",与老子的"道生一,一生二,二生三,三生万物"都是太阳生生不息的演变过程。万物生长靠太阳,太阳是创生天地万物之根源,根源就是道,根源就是心,所以太阳就是天道,天心就是道心,朱子的"天地以生物为心"是对太阳生生不息化生万物的最高褒奖。     

“日新之谓盛德”——序张宏生《江湖诗派研究》

这部《江湖诗派研究》原是张宏生同志一九八九年的博士毕业论文。论文答辩的时间原定于六月初,在此之前我受程千帆、周勉初先生的邀约,作为论文答辩委员,阅读了正文的大部分章节。但说也奇怪,那时虽然也按下心来读了,但却如四灵之一的赵师秀诗中所说,“慷慨念时事,所惜智者昏”,我当然不在智者之列,但却也昏昏,现在回想起当时的读后感,竟茫然一片。时隔数年,这部论文现在作为专著,在我工作的中华书局出版,我这次确实是静下心来通读了全部校样,竟如同读一部从未寓目的新书一般,感到既陌生而亲切,又惊异于论文作者在几年之前对文学史的理解竟已至如此成熟的程度。     

儒家思想与生态问题--从"易,所以会天道、人道也"说起

我们生活的地球,为什么会发生“生态问题”?其原因是多方面的,例如太阳黑子对地球的影响,其他星球(小星体)对地球的撞击以及地球自身的变化等等,都会影响我们生活的地球的生态问题。这些方面大体上说是人力无法起什么作用的。但是,人类对地球的破坏也许是造成当前生态问题的主要原因。去年(2 0 0 2年)在南非约翰内斯堡举行的联合国可持继发展世界首脑会议,提到“生态问题”已严重地威胁着人类的生存。对自然界的无量开发,资源的浪费,臭氧层变薄,海洋毒化,人口暴涨,环境污染,生态平衡的破坏,已严重地威胁着人类自身生存的条件。所有这些问题…     

试论《道德经》之养生观

随着社会的不断发展,人们的物质生活水平已远超从前,经济发展的同时带来了各种各样的健康问题。从前的但求温饱的年代早已过去,取而代之的是人们对身心健康的追求和对养生的高度重视。养,即保养、调养之意;生,即生命、生存之意。中医养生的方式有许多,其中不乏坚持运动、食疗养生、针灸理疗、中药调理,等等。但究其根源,万病皆由心生,因此养生必先养心。老子《道德经》中蕴藏了丰富的养生思想,指出要在顺应自然的同时尊重规律,要学会清心寡欲、淡泊名利等。本文将对《道德经》中涉及养生观的部分作简要分析,以求从圣人老子的典籍中收获一二。     

出土文献二题释"()"--兼论《()公盨》中之"()公"

自保利博物馆(poly museum)收藏西周中期的青铜器--"()公盨"以来,已引起了中外学者的广泛关注,学界于其铭文读释和文物价值,大部分已取得一致看法,唯有个别文字的读释尚存在分歧.     

论《痕迹》中的印第安生态文化

美国印第安女作家路易丝·厄德里克是当代美国文坛最重要的本土作家之一。受古老而神秘的印第安文化与传统智慧的影响,对族人命运的书写和对客观物质世界的描绘一直是厄德里克作品的核心主题。本文以生态批评为理论基础,挖掘其中所反映的印第安传统自然观,进一步论证环境危机与小说人物命运的密切关联,从而揭示作者的生态整体观与生态使命感。最后,提出只有从思想文化根源上摒弃人类中心主义偏见,借鉴印第安人传统文化中丰富的生态智慧,才能实现人类和谐发展的生态思想。     

《隋书·经籍志》之"梁有"考释

<隋书·经籍志>是唐初编纂的我国现存的第二部综合目录.著录见存书3212部,而附著"梁有今亡"书竟达1545部.前人多以为"梁有"即指<七录>,而实际上不仅仅指<七录>,它还包括其它的目录.     

托尼·莫里森《所罗门之歌》的生态女性主义解读

《所罗门之歌》是托尼·莫里森的伟大著作。本文从黑人女性与自然、融入自然和远离自然三部分展开论述,探讨生态女性主义是如何在父权话语和种族歧视的前提下,在不同族裔、性别、人与自然之间建构和谐关系的。     

《森林之歌》唱响生态文明建设主旋律

《森林之歌》大型纪录片经过4年的艰苦努力,于12月1日至11日在央视一套与观众见面了。《森林之歌》由中央电视台、国家林业局、财政部联合摄制,是中国第一部系统记录森林版图的自然类纪录片,填补了我国生态纪录片领域的空白。该片阐述了森林与人类文明、中华文明的关系,生动展现了人、动物、森林和谐共生的世界,唱响了生态文明建设的主旋律。     

论王夫之关于《诗经》中的性爱描写的思想

《诗经》与《圣经》中的诗歌之间具有许多契合点 ,王夫之的诗学观念与基督教圣经学的诗歌理念比较接近 ,因此其间存在着可比性。王夫之重视诗歌的情感侧面 ,对所谓“艳诗”持明确的肯定态度并且加以提倡 ,重视《诗经》中涉及性爱的内容并肯定其价值。王夫之的诗经学说凸现了儒家经典《诗经》歌颂生命主体意识 ,高扬人性 ,肯定性爱 ,赞美爱情的本质。王夫之的诗经学研究成就丰硕 ,这得益于他的整个哲学体系     

海鸥老人的故事

从海鸥老人雕像说起 在一个春光明媚的日子里,我到云南参加一个会议。在昆明报到前夕,我下榻海鸥宾馆。这里离翠湖很近,翌晨我就直奔翠湖而去。翠湖公园早早就布满了晨练的人群。漫步其间,仿佛自己也是其中一员。湖边有一海鸥与老人的铸像特别引人注目,仔细一瞧,那老人与海鸥相逗成趣,栩栩如生。旁边还有一块石碑,题为《海鸥老人铸像落成记》：     

“文学长青树”余光中

20101月11日,应温州龙湾区文联之邀,82岁高龄的台湾诗翁余光中偕夫人及幼女同游温州雁荡山。他观瀑布、乘竹筏,又登温州市区的谢灵运遗址——池上楼,评条屏、品美食诗翁面对众人,引吭高诵：“大江东去,浪淘尽……”这使我们想起他八十寿庆的盛况。     

从春秋赋《诗》的多种解释看《诗》的实用化轨迹--兼论赋《诗》的历史实质

春秋赋《诗》的形式 ,历来有歌《诗》以赋、诵《诗》以赋、歌《诗》即诵《诗》等多种看法。透过多种赋《诗》定义 ,我们发现后人歧出的赋《诗》解释并不互相抵牾 ,而是昭示了典礼上程式化和多具象征意味的歌诗奏乐向具体生活和实际政治延伸的日常化过程 ,以及诗去器乐因素、表演因素过程 :即 ,赋《诗》言志始于奏乐歌《诗》言志而亡于言语称《诗》谕志 ,中间经历由徒歌吟志到诵《诗》言志的过程。其发展的逻辑乃是基于诗乐的普遍传播 ,藉“乡乐唯欲”之契机 ,为适应礼乐文明兴盛与衰落的历史发展的结果。     

孔门教《诗》与《诗》之属性嬗变

春秋后期,诗从坏乐之中蝉蜕而出,诗教变乐语之教为纯粹诗教,汇入既有之德义礼治的教育传统,从附庸走向独立。《诗》属性的这一历史性嬗替乃是籍孔门重置《诗》教目的而完成的。官学下移民间,孔子设计教育造士,立四教,分四科,观念重理想、实践重事功,以《诗》为其文教教材,并赋予其不同于乐教时代的全新目的。较之于古乐官,孔子论乐不必及诗;较之于古师儒辈,孔子论诗不必及德义。一方面持续古乐官和古师儒辈的造士理想的高调;另一方面因应时代,把《诗》教落实到向社会供应达政专对、可以言、言而文的事君、事父的人材,实现了《诗》属性的独立与重置。这既体现了夫子教《诗》的时代性和实用性,又成就了《诗》新的历史功能和身份属性。     

A Model of the Danish Book Market

Traditionally, books have been a majorfactor in the cultural life of a nation, although littleattention has been paid to the book market. In anattempt to redress this situation, a simple macromodel of the (Danish) book market is presented wheredemand, conventions in the publishing industry, andtechnology interact. The results are dramatic as thebook market has changed decisively in the past twodecades, in effect forcing us to reconsider what itmeans to publish and to be an author.     

Beyond the Dogma of the Fixed Book Price Agreement

After describing the essential features of the book market, a welfare analysisof the fixed book price agreement is given. Allowance is made for theopportunity cost of reading. Theoretically such an agreement pushes up bookprices and depresses book sales. However, more titles will be published,particularly books with low price elasticity and those that take a long timeto read. Potential advantages of better service, distribution and retailnetworks seem less relevant. The book market is one of imperfect competition,but even so the cross-subsidy argument is unlikely to be valid. A qualitativeanalysis of the Dutch situation is given. Tentative conclusions are that oneshould be more concerned about the number of well-stocked bookshops than thediversity of published titles and that debutantes do not face big barriers toentry. One should be even more concerned about the falling proportion ofpeople reading books. Governments fail to set (quantitative) objectives forthe fixed book price agreement, which makes it difficult to evaluate itssuccess and contributes to it being treated as dogma in the book world and thepolitical arena.     

Organisational Change and the Institutionalisation of University Patenting Activity in Italy

As universities are increasingly called by their national governments for a more entrepreneurial management of public research results, they started to develop internal structures and policies to take a proactive role in the commercialisation of university research. For the first time, this paper presents a detailed chronicle of how country-level reforms on Intellectual Property Rights (IPRs) were translated into organisation-level mechanisms to regulate university-patenting activity. The analysis is based on the complete list of patent policies issued between 1993 and 2009 by the population of Italian universities. Our evidence suggests that universities first dealt with legislative changes on IPRs by enacting isomorphic behaviours, then by creating a community of practices, and finally by leveraging on such community to influence government reforms on IP-related matters. We discuss our results in the light of institutional theory and public policy.     

小品盛行与晚明文学权力的下移

以晚明山人为主的文人是小品创作的主体。小品将传统的笔记杂俎发挥到了极致,表现了一种流行于晚明之际的人生观——行己在出入之际,一切都归于清空一气。小品从边缘走向流行,引导了文化产品的制作与消费,从而发生了文学权力的下降。晚明文学权力的下降呈现为一种复杂的态势,一方面是读者群体的扩大,一方面是内容与形式上向传统的复归。     

元代诗学中的"正变"观

"正变"论诗是中国古代诗学的一个重要传统,源于<毛诗序>的"变风"、"变雅"说.元人在传统"正变"说的基础上建立了其"宗唐"的逻辑理路,并通过由"世次"论到"体制"论的重心转移,确立了"唐音"这一中国古典诗歌独特的审美范式,深刻地影响了后世的唐诗接受.