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文似看山不喜平。过多的重复无疑会使文章显得平弱无奇,难以卒读。特别是叙事性文章,情节的重复会让读者产生心理上的懈怠和厌烦之感,乃为文之大忌。然而在《史记·项羽本纪》中,司马迁 相似文献
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鲁迅先生称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。本试图以《项羽本纪》为例，从学的角度对其人物形象的塑造作一浅要的分析。在此基础上我们可以窥豹一斑，进而对《史记》的艺术特征作整体性的把握。 相似文献
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文似看山不喜平。过多的重复无疑会使文章显得平弱无奇,难以卒读。特别是叙事性文章,情节的重复会让读者产生心理上的懈怠和厌烦之感,乃为文之大忌。然而在《史记·项羽本纪》中,司马迁安排事件、描写场面和人物语言时,却有意无意地多次重复,但读者却毫无厌烦之感。这是因为他的重复并非简单的重复,而是在重复中求得变化,同中有异,异中有同,使得读者如徐行于盘山道上, 相似文献
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《史记》中本纪所记载的主要对象是帝王,项羽未完成帝业,为何也列入本纪呢?司马迁不以成败论英雄,他认为在灭秦的历史中,项羽实际上起了支配政局的作用,所以把他列入本纪,且置于《高祖本纪》之前。《史记》中的《项羽本纪》,是《史记》人物传记中写得最富文学色彩的篇章之一。全文描述了项羽的英勇善战,歌颂了他在推翻暴秦统治战争中的功绩,也指出了他凭一己私智,用武力征服天下,终于失败的过错。 相似文献
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张家英 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1993,(3)
去学剑项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之(中华书局标点本《史记》1982年版295页。以下只注页数) 以上三家无注。谨按:《汉书·项籍传》记此事为:“籍少时,学书不成,去;学剑又不成,去。梁怒之。” (中华书局标点本1796页)《汉书》两用“去”字,表义明确。《史记》少用其一,易生“去学剑”之歧义。 相似文献
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文章立足于《史记 · 项羽本纪》 及相关篇章的细读,辩驳了 "司马迁同情 、 赞美项羽" 之类的观点,并分析了近代以来文学鉴赏领域项羽形象虚美化的复杂成因. 相似文献
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李娜 《渭南师范学院学报》2011,(7):29-32
《史记·项羽本纪》在冷静客观的记录下,也不自禁地在两两对比中运用到浸透史家情感的情态描写,透过作品中少量出现的精简的人物情态描写的统计与分析,我们在叙事笔底的历史风云历程外,也得以感受、领略描绘笔底的风云人物的悲喜人生,从他们一生中常有的情态中,不只可以看出他们的个性色彩,也得以了悟他们成败得失的深层性格原因。 相似文献
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刘紫祺 《中学历史教学参考》2014,(6):59-60
【陆孔存老师的推荐语】认识刘紫祺有一段时间了,读她的文章也不是第一次,但这种文章还真是第一次读到。乍一看,该文算不上一篇严格意义上的影评,关于电影的技术、光线、色彩等专业术语没有提及,虽是只言片语,但读起来却津津有味。因为,它出自一个孩子对电影的真实感受,带着一点质疑、一点率真、一点时代气息、一点求真求善的思考。对大多孩子来说,看电影是一种纯放松式的消遣,但对紫祺同学来说,却是通过“发现的眼睛”开辟“第二课堂”。从片名到情节、语言再到人物、服饰,她根据已学知识进行了仔细对比,“引经据典”地证明电影《鸿门宴》出现的若干细节性错误。从该文的结构与表达中,我们不难看出紫祺同学对语文课本上《鸿门宴》这篇文章的熟稔与把握,更能感到紫祺同学对这段历史的认识与理解。在她的眼中,课本上的“鸿门宴”不再是词语的翻译,不再是分析人物形象,不再是单纯的楚汉相争,也不再是时间、人物和地点的记忆,而是一段惊心动魄的历史场景再现。对学理科的她来讲,这种历史人文素养是难能可贵的;不迷信、不盲从、不做知识的奴隶,这种求学的品质也是值得称赞的。在与知识的对话中,紫祺同学是掌控者而不仅仅是接受者。知识是她思考的一种工具、是对生活的品悟!所以,与其把诘难留给教育体制,不如踏实让自己的课堂多几个愿意做知识“主角”的孩子! 相似文献
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司马迁的《史记》与班固的《汉书》可谓两汉史学的＂双子星＂,也是中国史学史的两座高峰。一直以来,＂马班异同＂都是史学界的＂永恒课题＂之一,而《项羽本纪》更是史学界争议的焦点：有学者认为项羽只是一介＂僭盗＂,不足以立纪,只能列传,而有学者则提出了相悖的观点。这一争议在史学界已存在多年,却仍未有定论。本文从本纪体例、作者写作意图等方面对这一问题进行阐释,并对前人的研究作相应的补充论证,以证明司马迁为项羽立纪的合理性。 相似文献
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黄岩 《淮北职业技术学院学报》2013,(6):113-114
《史记》在我国文学史上占有重要地位,人物传记尤显风采.司马迁对人物的刻画细致深刻,入木三分.其中《项羽本纪》一文常为人所道,其中的人物形象亦是各有千秋.在此以《项羽本纪》为研究对象,从称谓的使用、书面语和口语的交叉、人物性格侧面展现这三个方面探讨人物语言的特色. 相似文献
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李昂 《语文世界(高中版)》2007,(9):34
读《史记》项羽部分,很是为他的悲剧命运感慨不已。偶然得知王立群教授要到中原国学讲坛讲项羽,很是兴奋。王教授是在央视的《百家讲坛》讲过课的名家。听完之后,再联系到《史记·项羽本纪》中的项羽形象,颇有感触,为项羽的悲情一生而唏嘘不已。 相似文献
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历史纪事和文学传记各属不同的体裁。司马迁的《史记》却创造性地把历史特征和文学要素完美地结合起来，开辟了史记与文学的新天地。 相似文献
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《史记·项羽本纪》之所以被反复重写,一是司马迁的原文本是一种开放的结构,值得后人反复咀嚼和填充;二是在不同的时代和不同的价值观下,可以从不同的视角看待历史人物和历史事件,也可以对原本忽略的人物和事件进行补充和想象。郭沫若的《楚霸王自杀》是为传统士大夫代言;曹聚仁的《亚父》则是一个被冷落、被抛弃的古代谋士的内心呓语;张爱玲的《霸王别姬》对自己角色和地位有清醒认识的女性的内心独白,是觉醒后的女性对爱情和自身命运的重新认识; 相似文献
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李黎 《阿坝师范高等专科学校学报》2009,26(1):105-108
《史记评林》的评点特色在于：注重篇章结构,点出叙事技巧,讲究字法,并追求“如在目前”的审美效果,而这些正是《史记》作为一部文学作品所需要的特质。明代评点者将《史记》作为文学作品和文章典范来阅读,对后世的小说评点产生了一定的影响。 相似文献
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李黎 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(1):34-37
本文通过凌稚隆《史记评林》中《项羽本纪》评点内容的细读和分析。认为《史记评林》的评点特色在于：注重篇章结构．点出叙事技巧．讲究字法,并追求“如在目前”的审美效果。而这些正是《史记》作为一部文学作品所需要的特质,因此认为明代评点者将《史记》作为文学作品和文章典范来阅读,对后世的小说评点产生了一定的影响。 相似文献
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程有为 《商丘师范学院学报》1988,(1)
前言《史记·殷本纪》为现存系统记述商代历史之首篇。太史公以《颂》次契事,白成汤以降,采于《书》、《诗》。因时代所限,殷墟卜辞、商用金文、汲冢《纪年》等太史公均不得见,故此篇之错乱阙略在所难免。以西汉以来的考古发现和今日的研究成果补其阙略正其谬误,当非无益之劳。本人不揣简陋,依据上古有关文献资料,参考近现代著名史家研究甲骨文之成果及考古新发现,作此补正。所涉及的一些有异说的问题,据自己的浅见加以处理。 相似文献
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近年研读《史记》，时有所疑；积疑既多，遂作和记。更不自量力，思为之索解。传世最早之《史记尉释文字，为裴烟《集解》、司马贞《索隐》与张守节《正义》，三者合称“三家注”，附见于通行之全本《史记》；其收集资料之较全者，则为日入陇川资言之《史记会往考证》（下文简称“《考证产）．《疑治》以三家注与《考证》为基础；其原则为：无者治之，误者正之，不足者补释之。《疑治》之作，窃访王念孙《读书杂志》之体例：先录有关《史记》之原文，次引三家注及烤证》之训释，本附案语以申述粗浅之己见。所治者重在语词，间或涉及语句。引… 相似文献
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《史记·高祖本纪》疑诂张家英近年研读《史记》，时有所疑，间作札记；复不自量力，思为之解诂．传世最早之《史记》训释文字，为裴《集解》、司马贞《索隐》与张守节《正义》，三者合称“三家注”，附见于通行之全本《史记》；其收集资料之较全者，则为日人泷川资言之《... 相似文献