从文本批评到文化批评——20世纪西方批评范式转换与文学边界

20世纪被称为＂批评的世纪＂,其批评范式转向表现为从文本批评向文化批评的转变。这使得文学意义的内部体系进一步向外部开放,文学固有的边界被消蚀。其中文本批评对文学边界的固守和文化批评对文学边界的逾越显现了文论范式的发展必然,反映了文学在政治、科技、文化的冲击下遭遇的难题。对此,我们应以审慎的态度理性对待批评范式的转换与文学边界的移动,既要保持文学的自主性,又要不失其开放性品格,使文学在动态的移动之中显示其生机与活力。     

文化研究视域下的社会学批评

作为一种传统理论与方法,社会学批评在中外文论史上留下了鲜明的印记。对文学事实的多维认知和理解,形成多种相互联系又相互区别的理论范式。文化研究思潮的兴盛,文学观念的更新,使得文学社会学批评重新受到重视,并有复兴之势。有关文学本质、文化表征等固有议题,也被赋予了新的涵义。     

文化批评与文学批评

本文对当代文化批评的操作背景及历史流向作了分析讨论,并结合文学批评的现状,指出文化批评不能替代文学批评,应该全力复兴新时期的文学批评事业。     

关于文学修辞批评的批评

文学的修辞批评就是从修辞的角度对文学作出判断和评价,因这一批评样式某种意义上切入了文学的本质,所以在中国有着久远的历史.现阶段,由于西方相同理论的引入和中国传统思想的升华,中国文学的修辞批评更取得了较大的成就.不过,繁荣的同时也存在着一些不可忽视的缺陷,所以,未来文学的修辞批评首先应该建立在科学修辞观的基础之上,其次是批评对象应该是系统阐释文学修辞行为的全过程,再次是修辞批评行为本身必须包含读解修辞含义、理清修辞关系、作出修辞评价三个方面.     

关于文化批评的中国语境化问题思考

近现代以来,中国学者在运用西方理论解决中国实际问题时存在着对西方理论的生硬套用问题,二十世纪九十年代在国内兴起的文化批评也存在此问题,即难以实现西方理论的中国语境化。文章试从文化批评现状、人文知识分子精神、历史借鉴和文化利用等方面来论述文化批评的中国语境化问题。     

文化研究与审美批评

文 化研究是当前流行的一种文学批评方式,也是文学向外转的明证,有利于重新获取文学的社会功能性。文化研究作为一种不完全的社会历史批评,又不是完全脱离审美批评的,在一定程度上是借助于文学文本作为形式分析的平台。但文化研究同时又解构了审美批评,其落脚点在政治批判。文化研究和审美批评既有迥然有异的区别,又存在着相互借鉴和吸收的可能性。     

生态批评概略

在20世纪60年代兴起的文化研究浪潮席卷全球的背景下，生态文学研究或称生态批评从20世纪70年代发端，并迅速在90年代成为文学研究的显学。我们对生态批评进行了宏观式系统性的梳理：回顾其产生的历程；考察其发展现状；并对其发展前景作了预测。     

论当代中国文化研究中的原型批评思潮

原型批评理论从20世纪80年代中期传入中国后，以其方法论的性质和与中国传统学问路数的相似性、民族心态的适应性等，在文学研究乃至整个文化领域产生了极大影响，取得了诸多批评实践业绩、进而形成思潮。但由于外来理论和研究者素质等因素，原型批评理论在实际操作中也有很多不适和失误。     

文化批评和比较文学定义

比较文学的定义应该体现学科发展的新特点,重视文化批评的意义。但是,如果把"探讨文化差异"当作比较文学区别于其他文学研究的根本标志,那是不妥当的。比较文学的基本要求是研究对象必须跨越民族界限,没有跨民族意义的文学研究,即使是重点探讨文化差异,也不是比较文学。否则,就会把比较文学消解于一般的文化研究之中。所以,文化批评在当前虽然应该强调,却不应成为界定比较文学的依据。有关比较文学定义争论的历史说明,准确地把握学科的特定研究领域和学科的基本特征,是为比较文学下定义的关键。     

关涉"文化与文学"的诗学、研究与批评

文化诗学是从诗学与文化视角透视历史片段的共时性研究；文化研究是对文化的专门研究(尤其是对大众文化的研究)，并不局限于文学视角；文化批评是从文化视角对文学的批评研究。三个范式之间在关涉文化与文学方面有兼容之处，但在实际操作中还是有许多可区别之处的。然而国内学界对三个范式的应用有许多误读误解的情况。     

论文学批评与文化批判

文学和文化是人类社会的重要精神生活现象。文学批评的实质是辩证法的文学形态,是文化批判的具体形式。文化批判是辩证法的文化形态,是文学批评的建构总体,两者相互促进推动文化发展并成为社会进步的重要文化资源。     

学校时间观念的反思与批判

学校教育既有自己的时间观念,又要向学生传递时间观念。那么,就有必要分析当今学校教育所持的时间观念及这种观念存在的问题。本文以后现代时间哲学为理论基础,从时间的功利化、为时间而牺牲人、时间对人的宰制、遗忘休闲等几个方面对当今学校教育所持的时间观进行了反思与批判。     

文化教学过程中文化批评的重要性——以《高级英语》为例

文化教学对培养大学生跨文化交际能力有着至关重要作用,同时文化教学并不是简单的进行文化知识灌输,有效地培养学生对文化现象的独立思考能力有助于提高跨文化交际意识。文章通过对《高级英语》教材中一直备受争议的文化批评议题的提炼,从而启发学生积极讨论,思考文化现象的深刻原因,从而提高其文化差异包容度,来试图解决传统的老师单方面输入文化知识,学生一味的认同采纳,而没有相应的学生的批判性思考的低效文化教学问题。     

论英美文化差异对英美文学评论的影响

在赏析文学作品中,首先是了解作者的来历、身份及背景,其次,就是了解写作背景,它包括经济、政治及文化背景,特别是在解读外国文学作品的时候必须了解其文化背景,英美文学评论也不例外。那么英美文化差异是如何影响文学评论的呢?因此,本文准备从研究英美文化的角度出发去发现差异,并从中感受这种差异对英美文学评论所带来的影响。从而提醒人们在解读文学作品时要了解学习当地文化知识的重要性。     

阿多诺、马尔库塞文化批判的"存在"之思

法兰克福学派最重要的代表人物阿多诺、马尔库塞，从对现代资本主义全面异化分析入手，着重批判了资本主义的文化产业和强制性消费把人变为“单维人”，对人们的生存状况表示极大的担忧，进而提出他们的带有乌托邦色彩的艺术理论，怀有“文化救赎”的使命感和终极关怀。     

对《琵琶记》批判的批判及文化人格的重构

当前对于《琵琶记》的研究,多局限于阶级视野下的研究。这些从单一而且现代性的维度思考,难免将遮蔽其文化价值的内质。本文主要结合文艺心理学的学科知识,站在传统文化的立场上,从阶级意识独断论的缺陷,呼唤"忠孝双全"的价值取向,"文化认同"对人世苦难的担当及"文化人格的建构"四个角度,对"关于《琵琶记》的批判"做另一个角度的批判,并返回到当时的文化创作语境中,从"文化人格"的角度重新对其进行理解和重构,最后达成对《琵琶记》新的理解。     

教育研究呼唤学术批评

在教育研究中进行学术批评，指研究者遵循一定学术规范，对教育研究中的学术思想、学术观点和研究方法进行的学术意义上的批评。真正意义上的学术批评，要求批评者必须要有教育专业方面的学术修养，以及多年教育实践的经验；批评的对象必须是教育研究中的学术问题；批评的方法是有理有据，摆事实，讲道理；批评的依据是教育的学术研究在不同的历史时期的具体规范；批评的主体之间是平等的，批评态度是民主的、科学的。学术批评是教育研究活动中的一个重要环节，没有学术批评则无真正的教育研究可言；学术批评不繁荣，教育研究也不会繁荣起来…     

人民监督员制度的反思与探索

互联网思维以及大数据广泛运用于经济与社会生活,使得信用价值越来越得到重视。同样,在司法领域,司法信用价值也得到高度的关注,面对一系列的冤假错案,司法公信力成为了社会大众与司法领域讨论的热名词,人民监督员制度经过了比较长时间的理论和实践,也成为了提高司法公信力的一项有力的制度。经济的开放与文化的多元使得国际交流越来越多,我国司法机关通过不断的走出去与引进来,与国际社会进行交流与互相学习取得了很大的成果,在一带一路战略背景下,本文旨在通过论述人民监督员制度对于我国司法体制改革和提高司法公信力的作用,并以一带一路战略以及依法治国背景为契机追索人民监督员制度的希冀。     

关于“以德治校”的思考与探索

所谓“以德治校”,就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表为指导,为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱党、爱祖国、爱社会主义、爱本职工作、爱学校为基本要求,以职业道德、社会公德、家庭美德的建设为落脚点,建立与社会主义市场经济相适应,与社会主义法律体系