《平凡的世界》中的黄土情

乡土、乡愁、故乡,说不完、诉不尽、叹不止。寄托着大千世界、芸芸众生的感受和希翼,"剪不断,理还乱"让人梦魂牵绕,让人思绪纷飞!在20世纪众     

论高中历史教学中乡土教育资源的有效开发与利用

<正>乡土不仅仅代表的是故乡的土地,其内涵指的是故乡,因此乡土象征着一个地域的特征。每个人都热爱自己的故乡,自古以来描写故乡的诗句不胜枚举,如“飞鸟返乡兮,狐死必首丘”就表达的是对故乡的热爱之情,还有这句“人之于乡土,犹树之有根,水之有源”更是表达了人们对自己故土的深厚情谊。在高中历史教学中,乡土资源的合理利用能够有效地提高学生的文化素养,     

论师陀面向乡土世界的独特姿态

在现代乡土小说作家中,师陀称得上是一个独特的存在。他的乡土小说大都取材于中原故乡的农村或小城镇,他在这些作品里,凭“一颗自觉的心灵”和“不愿与人为伍的独特艺术性格”描绘了别具特色的中原乡土世界,表达着自己对于故乡和乡土中国的独特体验与感受。     

让职高作文乡土化

中华五千年文化,自《诗经》以降,民间乡土历来是书面语言重获生机的活水之源：十五国风、古诗十九首、陶潜文章、李杜诗篇……乡土是文化的精神故乡,更是源流不竭的语言宝藏。每个人都出生、成长在这个环境当中,其自然环境、人际关系、社会规范和人伦观念构成了他生存着的生活,不同的生活造就了他不同的生活经历,构成了他完全不同的知识背景。职高写作走乡土化的道路,能让生于斯长于斯的学生成为探索乡土人文资源的主体,能让乡土人文资源成为开拓学生作文思路的源头活水。     

论师陀面向乡土世界的独特姿态

在现代乡土小说作家中,师陀称得上是一个独特的存在。他的乡土小说大都取材于中原故乡的农村或小城镇,他在这些作品里,凭"一颗自觉的心灵"和"不愿与人为伍的独特艺术性格",描绘了别具特色的中原乡土世界,表达着自己对于故乡和乡土中国的独特体验与感受。本文从作家与乡村的关系这一角度入手,通过文本去体察作者在作品里所表现出的对乡村的认知、情感态度和言说特色,从而了解师陀面向乡土世界时所呈现的独特姿态。     

藕与莼菜

故乡,是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站,因此我们命定就和这最后一站有着难以言说的渊源。故乡,就像一条脐带,源源不断供给我们精神养料,让人在孤寂、不遇中时仍心有所属。“露从今夜白,月是故乡明”,这是古人对故乡的思念方式；在现代,人们用精美的白话散文来寄托心思。本期美文展厅中,我选取了四篇有关乡土的散文,它们各自从不同的角度阐发了对乡土的感情——有借物抒情的,有记人的,有文化性的,也有怀念亲人的。个中滋味,有待同学们去细细领会。主持人：小卫     

细读《我心归去》 品味乡愁之思

乡土情结源于对"根"的追寻,故乡是一个人的根,但这个"根"必须能滋养一个人的性格、气质、脾气、情感,所以这个人也就与故乡密不可分了,故乡的一切都会融入这个人的血脉里,骨髓里,永远的烙印上故乡的痕迹。     

空间旅行与双重视角:张恨水的故乡书写

安徽潜山的乡土社会是张恨水在经历了复杂的空间旅行后发现的真实故乡。张恨水对故乡的观察采取了"乡下人"与"城市人"的双重视角,站在城乡二元结构的立场上来回忆、书写故乡,在呈现故乡优美田园风光的同时又能指出乡土社会的弊端,从而使张恨水的故乡记忆呈现出内在的矛盾性。张恨水的故乡书写真实地再现了中国乡村社会的现代转型,抒写了转型时期乡村游子的特殊乡愁。     

川端康成的《古都》与沈从文的《边城》

川端康成对日本传统美的追溯,促成了其作品洋溢着浓郁的日本传统气息;沈从文对故乡的热爱,造就了其乡土文学作品中浓厚的乡土色彩。两个不同流派的作品,却给人类似的感受：浓浓的地域风味,沉重的悲美情调。     

乡土史教学与学校德育

加强学校德育教育,把学生培养成“四有”新人,是学校的根本任务。目前,中、小学校都在探索加强德育教育的新路,对乡土史教学功能的新认识,有助于学校传统德育教育的新思维。杜甫诗曰:“月是故乡明。”每个人对家乡都怀有最美好的感情,中、小学生更是如此。他们首先熟悉的是乡土,也迫切了解乡土。嘉定学生面对候黄     

王鲁彦乡土小说的美学意蕴

王鲁彦乡土小说包含着多重的美学意蕴,作者倾其真情悲叹小人物的命运,在对故乡意象的审美创造和乡土民俗的描绘中,寄寓着对人性的深刻思考和审美理想,并且真切地表达对正直、质朴的人格美的追求。     

诗意向度的精神还乡——关于杨通诗集《朝着老家的方向》的解读

倘若从生命文化构成角度进行考量,我们人类的每一个生命存在个体毋庸置疑地来源于“故乡”或“乡土”,无论这样的“故乡”或“乡土”曾经令你充满爱怜、敬仰、眷顾,还是怀揣颓丧、恨意、弃绝,都不可能从我们的内心深处将它彻底删除,也无法厘清它对于我们整个生命历史的深刻纠缠。这不仅是我们的命里注定,也是我们“血脉”延续的明证,更是我们无法摆脱的“心理原型”或“精神原型”。只是,人们对于“故乡”或“乡土”采取了不同的态度,有些人选择了飞黄腾达后的衣锦还乡,有些人是在功成名就之后荣归故里,有些人则因为远居异国他乡只能依持儿时的记忆对故乡展开深情的回忆和无尽的缅想,还有一些人是历经身心的漂泊灵魂无所归依后最终选择回到乡土并在自己的故园里终老一牛。     

信手拈来“生活”的鲜花

生活是最好的教材。乡土资源来自于学生们出生、生长以及生活的地区,大多数学生对故乡的风土人情又有着割舍不断的感情。构建富有乡土特色的课堂教学模式,让乡土资源充实语文课堂,可以使教学生活化,激发学生的兴趣,提高语文课的教学效果,又可以培养学生对乡土的感情,达到情感陶冶的目的。     

乡土历史培养学生的家国情怀

<正>“露从今夜白,月是故乡明”,每个人都有着浓厚的乡土情结,将乡土历史融入历史教学中,不仅可以激发学生对家乡的热爱,而且还可以培养学生的家国情怀。热爱家乡、热爱祖国、服务社会、担当责任等,这些无不体现了对历史价值的学习和追求,让学生感受历史厚度与温度的同时,教师也要深挖乡土历史资源,并融入教学之中,以此激发学生的家国情怀。     

依托大地——朱镛乡土散文评析

朱镛是一位颇具责任意识和悲悯情怀的昭通作家。在他的一系列乡土散文作品中,始终传达着一种对故乡、对土地、对农民的深情呼唤和关注。在乡土文学日益边缘化的今天,他的这种努力和坚守倍感孤独和可贵。他对故乡的深情蕴含于字里行间,关注着社会变革时期乡村社会潜移默化的改变以及人的精神状态和生命本身,在他的文学世界里,故乡是他无法割舍的精神家园。土地、村庄、季节、收获在他的笔下一一展开,构成一幅农村日常生活的画卷。     

开发乡土教育资源 引深革命传统教育

开发和利用乡土人文教育资源，是对青少年进行革命传统教育的有效手段之一。徐特立同志曾经指出：“最原始，最基本的，最唯物的教育，就是乡土教材。”钱三强同志也说过：“我在故乡时间是短暂的，但故乡的一切都熏陶着我。”中国传统社会的结构特点是“家国一体”。“国”是放大了的家，家——家乡——国家是人们的思想意识的不断引申。富有浓郁乡土人文特点的教育能给青少年以亲切感，符合青少年由近及远的认识规律，容易引起他们的共鸣。因此，必须帮助他们从小认识家乡、了解家乡、热爱家乡，认识社会，从丰富的社会实践中，升华对家乡的感情，增强热爱祖国、建设祖国的崇高责任感。     

爱恨交织写故乡——鲁迅小说《故乡》《社戏》之比较

乡土是生命的起源,乡情是中国文人独特的情感寄托。早在弘文学院时期,鲁迅的同学对他就有“斯诚越人也”的评语。(沈瓞民《回忆鲁迅早年在弘文学院的片断》)鲁迅的故乡浙江绍兴,山水秀美,民风古朴,文化积淀深厚,孕育了鲁迅割舍不断的故乡情结,也塑造了鲁迅忧国忧民的文化性格。从《故乡》与《社戏》看,鲁迅对故乡的情感是复杂的,爱恨交织难以一言蔽之。一、现实的故乡与理想的故乡五四时期的乡土小说,尤以鲁迅的乡土小说创作引人注目。鲁迅对乡村描写的独特性与深刻性,表现在一种“忧疑”的文化态度。他直面乡村的愚昧和病态,也依恋乡村的质…     

福克纳的乡土观念

福克纳有着根深蒂固的乡土意识。他不断地在自己“邮票般大小的故乡本土”上开掘,描写那里的人物、历史与事件,表现那里的乡土人情观念。其“约克纳帕塔法世系”小说是以南方为背景创造的。他在作品中表露出深深的乡土意识,并对乡土———这个精神家园穷尽毕生进行探索。     

刘庆邦豫东乡村民俗书写的内涵探究

对豫东乡村传统民俗文化的展示是刘庆邦乡土小说的鲜明特色,其乡土小说对豫东地区多彩斑斓的民俗事象进行了全方位、立体化的展示。一方面,小说民俗书写的背后具有深层的文化内涵,其中既有对故乡的眷恋和守望,也有对民俗文化的反思和批判。另一方面,豫东乡村民俗文化的书写也凸显出乡民们顽强坚韧的生命意识,表现作家试图重构传统民族意识和精神家园的创作心理。刘庆邦用文学怀乡的方式表达着对记忆中传统民俗事象的眷恋以及在当下社会对优秀传统民俗文化传承和发扬的期望。     

乡土的味道——“乡土情结”主题阅读

<正>【主题导语】"美不美,故乡水,亲不亲,故乡人。"每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它,失意时也想到它。逢年过节,触景生情,随时随地想到它。辽阔的空间,悠邈的时间,都不会使这种感情褪色,这就是乡土情结。每个人对乡土的记忆总是美好的,每个人对乡土的思念总是真挚的,而每个人对乡土的记忆与思念都有一个载体,乡土的味道便是一个重要的载体。