巴金与人道主义

巴金是一位真诚的人道主义者,人道主义像一条红线,贯串在他的全部人格观念、思想感情和创作实践中,可以说,在现代中国作家之中,很少有像巴金那样表现出如此浓厚的人道主义思想的。直到在他晚年写下的《随想录》中,还许多次地提到人道主义,为在十年动乱期间,许多人‘为什么变为兽?”又“怎样变为兽?”的问题而苦恼、而探索,也为“为什么有的人那样害伯人道主义”而困惑。 人道主义并不是一种严整的世界观,其内涵相当庞杂。对人道主义历来有狭义的和广义的     

沈从文文学创作中的古典主义倾向

古典主义最初流行于十七世纪的欧洲,特别是法国的一种文学思潮.古典主义经学衡派传入中国后,京派作家们的文学创作掀起了一股古典主义热潮.沈从文作为京派代表作家之一,被认为是"乡土文学"作家,他的文学创作具有明显的古典主义倾向,主要表现在以下方面:追求"和谐"的审美理想;现代性的反思;推崇自然人性和推崇理性.     

沈从文民族心理与文学创作

沈从文是一位出生于清末民初的苗族人.湘西苗族的社会变迁与苦难历史以及沈从文苗族血统的迷瘴,对于作为文化人与文学家的沈从文民族心理的形成及走势,构成了既潜在同时又具有某些决定性的影响.因此,在相当长久的人生道路上,沈从文为文则要尽可能地表现出其笔下主题、题材、人物等等的民族属性,精心地营构健康的苗寨人生形态.     

沈从文文学创作与水的关系

沈从文是中国现代文学上有着独特经历、独特个性、独特思想、独特才华的一位著名作家。沈从文一开始文学创作,就有明确的文学创作倾向,他在作品中也反复提及,那就是——"水",本文主要探讨沈从文文学创作与"水"的关系。     

浅析巴金的文学创作观

巴金独具特色的文学创作观是其一生创作经验的总结和升华。巴金的创作始终倾注着他的满腔爱憎之情。他站在真诚的立场上,把心交给读者,在生活中写作,在写作中生活,不仅以给读者带来温暖、光明、力量为己任,而且也以创作为武器,重视文学的社会功用。虽然这些关于文学创作的经验缺乏系统性和严谨性,但仍闪烁着不灭的思想光芒。     

审父与恋母——论巴金文学创作的无意识

本文着眼于巴金创作的潜意识表现特征,从人物性别界分方式的情感标准、童年记忆对作者选材和风格的制约、民族文化传统和区域文化对作者的铸造作用等方面,提出巴金创作中较为突出但却不被人们注意的问题,从创作心理学角度去探索巴金文学创作的内在动因和特征表现的背景因素,才能更深入准确地把握巴金创作。     

《家》——巴金文学创作的总纲

巴金一生,共创作了二十部中长篇小说,出版了十五本短篇小说集和三十余本散文集,翻译过二十余部外国思想文化论著和文学作品,总计一千余万字.其文学活动历经了大半个世纪.研究巴金的创作特色,为文学发展提供经验借鉴,并从中了解二十世纪的社会历史状貌和社会人生心态,都有着不可替代的价值.     

抗战时期老舍与沈从文的文学创作比较

老舍与沈从文同为现代文学大家,有自成一体的文学风格。然而从20世纪30年代中期到40年代,基于抗战的需要,两人放弃自己原有的文学之路,在创作的题材、体裁以及写作手法上都发生了转变,形成了新的创作体系。面对同一时期的文学转型,老舍与沈从文之间虽有相同之处但仍有差异。     

沈从文文学创作的民俗学审视

沈从文的文学创作具有浓厚的民俗学意蕴。沈从文文学创作的民俗学意蕴根植于湘西深厚的民俗文化之中,彰显于其文学作品对于民俗风情的描写。沈从文文学作品中的民俗学意蕴不仅具有重大的学理研究意义,而且还兼具积极的社会文化开发价值。     

巴金人道主义家庭伦理关系探究

人道主义是巴金早期从事家庭小说创作的思想基础。巴金在其早期家庭小说题材中,以早期接受的人道主义思想为武器,对不符合人道主义合理内核的封建家庭旧伦理关系进行了强烈地谴责和批判,同时也对符合人道主义理念的家庭新伦理关系进行了发自内心的讴歌和礼赞。还对实现人道主义家庭新伦理关系进行了探索。这种思考和探索,对于批判地继承传统家庭伦理文化,构建和谐家庭,进而构建和谐社会,都有一定的借鉴和启示意义。     

论沈从文的文学创作观

文学大家沈从文一生著述颇丰,除了有许多小说广为人知外,他还有许多文论也颇具价值。沈从文从自己的创作体验出发,对作家创作做出了极具个人意味的解答,崇自然、尊人性、对于传统文化的坚守使得他的创作观无不体现出其严肃、真诚的审美倾向。探索他对文学创作规律的认识和把握,有利于我们更好地理解他的小说创作的艺术魅力和他对文学作品的审美追求,对于其他作家的创作也可起到一定的启发、引导和推动作用。     

巴金文学创作情感思维散论

<正> 在艺术思维类型中,通常有两种趋于极端的作家:理性的与情感的。 巴金,显然属于后者。 他曾直言不讳地宣称:“有人说热情是一把火,我便说我是一座火山,……” 的确,巴金是一座火山──一座情感的火山。 因为,巴金创作的灵感常常是萌发于情的冲击,来自于个人感情的冲动;巴金创作时总是灌注自己全部感情,近乎自我渲泄;巴金的全部作品无一不是情感的热度与强度的融合;巴金从不追求技巧,而只是随意写去,按照自己的生活积累和感     

“燃烧的心”——巴金及其文学创作

今年是中国现代文学史上的文学巨匠巴金100年诞辰。巴金(1904-)原名李尧棠,字芾甘,四川成都人。曾任中国作家协会上海分会主席、上海市文联主席;现为全国政协副主席,中国作家协会主席。巴金曾获1982年意大利国际但丁奖、1983年法国荣誉军团勋章、1985年美国文学艺术研究院名誉外国院士称号、1990年苏联人民友谊勋章。1999年北京天文台发现的小行星被联合国有关单位批准命名为“巴金星”,这是一项崇高的国际性永久性荣誉。巴金1904年出生于四川成都的一个官僚地主家庭,他的家庭“有将近二十个长辈,有三十个以上的兄弟姐妹,有四五十个男女仆人…     

鲁迅与王鲁彦

“五四”以后,在乡土文学作家中负有盛名的王鲁彦,是为鲁迅所称道的作家,也是鲁迅的高足。他曾和鲁迅有过亲密的交往,在创作上也深受鲁迅的影响,被当时的批评家称为“鲁迅派”的作家之一。王鲁彦(1901—1944),又名鲁彦,原名王衡,浙江镇海人,文学研究会的成员。他的重要作品有:短篇小说集《柚子》、《黄金》、《童年的悲哀》、《小小的心》、《屋顶下》、《雀鼠集》、《河边》、《伤兵旅馆》,中篇《乡下》和长篇《愤怒的乡村》,此外尚有散文集《旅人的心》和《驴子和骡子》,以及翻译作品等。鲁彦与鲁迅交往颇多,早在“五四”以后,即一九二○年,鲁彦从上海来到北京,参加工读互助团时,就十分敬仰鲁迅。鲁彦原先在上海三菱洋行当学徒,他听说北京有一个半工半读的勤工俭学的组织,于是便偷偷地逃往北京。在这个团体里,他一边在北京大学门口摆     

鲁迅与王鲁彦

鲁迅是中国现代乡土文学的开创者。作为“乡土文学”阵营重要成员的王鲁彦与鲁迅之间有着密切的事实联系。同时在文学的维度上，王鲁彦这一继鲁迅之开创而后起的中国现代乡土文学的重要作家与其有着真切的文本和精神联系。     

略论巴金解放前文学创作思想的演变

解放以前巴金的思想是相当复杂的，其核心思想是无政府主义，其无政府主义思想经历了一个从信仰到破产的过程，具体可分为四个阶段：（一）初步接触无政府主义；（二）系统地研究无政府主义；（三）无政府主义思想的危机；（四）转变为无产阶段战士。     

沈从文构筑的“湘西世界”——试析沈从文文学创作一种现象

在现代作家的创作中 ,沈从文独树一帜精心构筑他的理想王国———湘西世界 ,在这里我们看到了乡村文化与都市文明的冲突 ,领略了异地景观与乡俗风情 ,明白了他力求审美心理的完善和执着的寻找价值回归。由此 ,我们不难发现 ,在他创作中所显现的理性与理想 ,智慧与执着是如何完美地合而为一 ,这也许正是他对文学的真正贡献     

沈从文文学创作的"境界"美学

沈从文丰富多彩的文学创作以自然、生命、道德相关范畴为中心,比较明显地表现出自然境界、生命境界、道德境界三种文学以及人生的美学存在形态。自然境界体验人文山水、地域风光的纯真,大美无言;生命境界感悟命运人生的无常、庄严、感伤;道德境界追问人性、神性,探寻理想信仰,为民族人类远景凝眸。三种境界的有机协调,水乳交融更让沈从文的艺术世界散发出丰美、感人的持久魅力。