西汉的强盛———雄才大略的汉武帝

汉武帝是中国历代封建王朝中最具雄才大略最杰出的君王之一。他开创了一个光辉灿烂的盛世时代,建立了在当时可与罗马帝国相媲美的大汉帝国,奠定了现代中国版图的基础。汉武帝刘彻,为汉景帝第九子,16岁登基继位,在位54     

文治武功一代风流——略论汉武帝刘彻与汉赋繁荣的关系

国学大师王国维有一名言:一代有一代之文学。也就是说每个朝代都有它那个时代的文学样式代表,如唐有诗,宋有词,元为曲,明清是小说。而汉朝的文学艺术的代表是汉赋了。汉赋繁荣于西汉盛世汉武帝时代,这不是偶然的。这除了与当时的政治、经济发展状况息息相关,以及受到历史文化传统影响外,汉赋的兴盛还和汉武帝的个人文学爱好有着密切的关系。甚至可以说:没有汉武帝的大力提倡就没有汉赋的繁荣局面。两汉辞赋是师承《诗经》、《楚辞》而创建出来的一种新型的文学体裁。它是一种韵文和散文的混合体,它的发展变化可分为三个阶段,即——自汉初至…     

一个雄才大略的杰出君主——汉武帝和他的“大一统”政治理想

央视开年大戏《汉武大帝》是一幅具有深刻内涵和丰富底蕴的中国汉代历史长卷。统治期长达54年的汉武帝在政治上的雄才大略，使汉朝成为当时世界上最强的国家，成为世界文明无可争议的中心。电视剧从刘彻如何能登上太子之位，到执政后身边的忠臣奸臣之争、贤臣庸才之斗，武帝如何任用廉吏，如何改革推新，如何废割据而加强中央集权，这些明枪暗箭的斗争是本剧的另一大看点，该戏以大量的篇幅展现大汉帝国征战四方、金戈铁马的壮观，展现更多关于民族荣辱的人和事：抵御外族的侵略，平定边疆的战乱，无数的战争、无数的英雄……     

试论辽承天后的文治武功

承天后——即辽第五代皇帝景宗(耶律贤)睿知皇后。姓萧氏,名绰,小字燕燕。生于辽穆宗(耶律璟)应历三年(公元953年)卒于辽圣宗(耶律隆绪)统和二十七年(1009年),北府宰相萧思温第三女。萧氏为契丹贵族,自辽太祖(耶律阿保机)建国,曾历九代皇帝,所有皇后除太祖淳钦皇后,(史称应天后)姓述律外,各代皇后均姓萧氏,故后世对“萧太后”这个形象,颇多混同。辽代统治北半部中国,达二百一十年,由于他们极力学习汉族文化,故其典章文物,灿烂辉煌。 本文论述的承天后,即我国旧剧中称道的萧银宗(或萧太后),她是一位有才干的政治家和军事家。可谓“武能安邦、文能治     

汉武帝定律

19世纪,英国思想史学家阿克顿勋爵道出了一句具有铁律性质的警世格言：“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败。”其实,阿克顿的说法只能算是一种温和的描述,因为绝对权力所导致的岂止是腐败？古希腊哲学家亚里士多德曾经在自然层面上这样评价女人：“本性上比较软弱,比较冷淡,女人比男人富有同情心……”而古罗马历史学家塔西佗则在政治层面上颠覆了亚里士多德的说法：“女人的缺点还不仅仅在于柔弱和缺乏毅力,如果放松她们的话,     

汉武帝论

史学界对汉武帝的评价一直存在着严重的分歧。多数人对汉武帝是肯定的,极力讴歌他的雄才大略和功勋德业:“孝武皇帝躬仁义,厉威武”,“廓地斥境”,“功德茂盛,不能尽宣”。汉武帝是“一座雄才大略的封建政治家”,他“对外用兵,扩张疆土,对内兴作,多所创建”,“这是历史上非常灿烂的一个时期,汉武帝就是这个灿烂时期的总代表”。我们认为这种评价不符合历史的实际,纵观汉武帝在位五十四年的所作所为,虽也作过一些有益于民的事,对历史的发展起过一些好的作用,但从整体来看,应该说他是我国历史上一个封建暴君,对历史发展的作用是过大于功。     

论汉武帝

汉武帝是秦始皇之后的又一个杰出的法家代表人物,他继承了秦始皇的法家路线,发展了秦始皇开创的建立统一的中央集权封建国家的事业,对中国历史的发展起了重大的进步作用。然而,长期以来汉武帝的历史作用却是被歪曲的。汉武帝时,那个臭名昭著的董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议,历来的尊孔派便抓住这件事情,大做文章,来达到他     

汉武帝并未罢黜百家

西汉初,汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,从此,儒家成了中国封建社会惟一的统治思想。这是中学课本告知的历史事实。对这一历史事件的真伪,南京市委党校哲学部教授孙景坛提出异议。他在一篇论文中,一扫陈言,大胆指出:汉武帝从未采纳过董仲舒“罢黜百家。独尊儒术”的建议,更未真的有过“罢黜百家。独尊儒术”的实际行动:认定说汉武帝曾“罢黜百家,独尊儒术”是完全错误的,是一个学术谎言。这一研究成果发表后,在学术界引起了轩然大波,赞同和反对之声一直不断。近日,记者就此问题专门采访了孙景坛教授。     

论汉武帝托孤

据《汉书·霍光传》载,汉武帝临终之际,立少子弗陵为皇太子,委任霍光以大司马大将军之职辅政。此种托孤记载,还见于《汉书》的《金日(石单)传》和《田千秋传》等处。然而,这件事情在当时就有不同的说法,加上《汉书》对与霍光同膺顾命人员的记载又颇有暖昧不清、前后不一之处,于是便有史家对霍光受遗诏辅政一事颇为怀疑,有的甚至于     

汉武帝与张骞

如果说汉武帝为我国多民族国家的形成和现代中国辽阔的疆城奠定了基础的话,那么张骞对汉武帝完成这一大业是起了促进作用的。一,汉武帝为我国多民族国家的形成作了充分谁备。汉武帝利用西汉王朝六、七十年恢复、发展起来的繁荣经济、凭借自己的雄才大略,依靠武功,完成了秦未完成的统一大业。尽符秦统一六国,结束了诸侯割据的局面,开始建立了一个统一的多民族的封建围家。但也只是统一了我国汉族为主的区域。     

秦桧后人联

据传,乾隆年间,秦桧的后人秦泉,少年风流,倜傥聪慧,富有才华。有一天,他随同几位朋友游西湖,来到岳坟前。有一友人故意与秦泉为难,要他作一副对联,群众也纷纷前来围看。秦泉略有所思,吟道:人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦。秦桧后人联@杨依辰     

步调一致育后人

剩一个星期就开学了,可我发现儿子的寒假作业还有好多没完成,他根本没按照学校的规定执行。我急了,劈头盖脑的便用了一些有力的词句批评他。儿子哭了,低着头,撅着嘴,坐在角落里,委屈地抹着沮水。看着他那副模样,虽说我心里也不太好受,但我觉得深深地触动他一下是必要的。小孩子从小就应     

后人之哀

自少就知道庐山是避暑旅游的好地方,可是一直没有机会到彼一游。待年逾花甲,才得以参加旅游团登山,总算遂了心愿。去时正值深秋,山上山下一个凉,体会不到它气候宜人的舒适;还不巧逢上淫雨,云遮雾障,真个是“不识庐山真面目”;加上体弱腿软,难以篁应“赶鸭子”式的快节奏观光,只好放弃探索“三,叠泉”等险要胜景,以致被人笑为：到山不到泉,白白走一遭!     

论汉武帝的宗教政策

汉武帝在宗教方面采取了一系列有效措施,使汉代的宗教生活走向正轨。这些措施主要体现在祭祀方面,包括雍郊五畤的制度化、以"太一"为至上神以及在各地广立官方神祠。     

论汉武帝征大宛

对于汉武帝征大宛,国内外不少史学家都说是汉武帝为了喜好大宛骏马,才兴师动众,前往征讨,因此受尽了责骂。可是那时已打通了河西走廊,占有了水草丰美的祁连山,而祁连山一向是月氏、匈奴族重要的畜牧业基地,良马很多,如果说汉武帝需要良马以组建骑兵,那末祁连山区就随手可得。可见斥责汉武帝征大宛是为了良马,显然不符于历史事实,必须重新论证。 那末汉武帝征大宛究竟是为了什么呢?简单一句话,是为了征讨匈奴贵族,完成统一西域大业。     

论汉武帝的人才观

汉武帝刘彻统治时期可谓西汉盛世，其获得成功的重要原因之一，即其用人政策的成功。符合当时王朝统治实际的用人政策源之于较为进步和客观的人才观的指导。汉武帝１６岁即位，至７１岁去世，叱咤风云５０余年，其统治经验之丰富，统治方式之多端灵活，用人思想之实际，以及用人政策之成功，在中国历代封建统治者中也是名列前茅的。汉武帝人才观的形成，基之于其善于总结前代的统治经验和用人思想，根据当时的统治实际，在不断地用人实践中形成及丰富自己的人才观。在其人才观的指导下，西汉王朝高举着“独尊儒术”的政治旗号，实则对各流派…     

试论汉武帝的文采

在不少人的心目中,汉武帝刘彻和秦始皇一样,也是一位盛极武功,缺少文采的封建帝王。其实,历史上的汉武帝并非如此。所谓文采,对于帝王来说,小而言之是指个人的文学才华;大而言之,是指与“武功”相对应的“文治”,发展文化事     

浅谈汉武帝历史功绩

提起汉武帝的名字想必大家都熟悉，但你对他的功过是非又了解多少？     

汉武帝修长城平议

汉长城是汉代中原王朝与匈奴关系的产物,也是历史上汉匈关系的见证。汉长城建基于秦长城,主要修筑于武帝时代。汉武帝时,汉朝国力强大,中央集权趋于巩固,中国境内初步实现了政治上的大统一;但在汉匈关系问题上,汉武帝采取了积极的战略防御方针,不惜动用大批人力物力,修缮、延伸秦长城,这是什么缘故?对于汉长城的性质,应该如何去理解?历来史家多以汉武帝好大喜功,开疆拓土相责;事实的真实情况如何?为了弄清楚这个问题,本文作一简略考察。